Project Gutenberg's Les grandes chroniques de France (1/6), by Paulin Paris

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Title: Les grandes chroniques de France (1/6)
       selon que elles sont conserves en l'Eglise de Saint-Denis
       en France

Author: Paulin Paris

Release Date: July 19, 2010 [EBook #33205]

Language: French

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LES GRANDES CHRONIQUES DE FRANCE,
selon que elles sont conserves
en l'glise de Saint-Denis
en France.


PUBLIES PAR M. Paulin Paris.




TOME PREMIER.




PARIS.

TECHENER, LIBRAIRE,
12, PLACE DU LOUVRE.

1836.




PARIS, IMPRIMERIE DE BTHUNE ET PLON, RUE DE VAUGIRARD, 36.




LES GRANDES CHRONIQUES DE FRANCE,
SELON QUE ELLES SONT CONSERVES
EN L'GLISE DE SAINT-DENIS
EN FRANCE.




I.

DISSERTATION

SUR LES CHRONIQUES DE SAINT-DENIS ET SUR LES PREMIRES SOURCES
DE L'HISTOIRE DE FRANCE JUSQU'A LA MORT DE DAGOBERT Ier.


Les moines ont donn l'exemple des bibliothques aux rois. Les
manuscrits qui nous conservent aujourd'hui les plus anciens monumens de
la littrature paenne ont t copis pour des gens d'glise; et de mme
qu'il nous a fallu troubler les Romains dans leurs tombeaux, pour
retrouver la mosaque de leur vie prive, nous avons d, pour entrer en
possession des premiers titres de notre histoire, interroger
exclusivement ceux qui pourtant avoient rompu tous les liens qui les
attachoient au monde. Supposez un instant que nul monastre n'ait t
fond avant le XIIIeme sicle, vous n'avez plus aucun moyen de pntrer
dans le secret des ges prcdens. Il faudra vous contenter de ces
rcits populaires fort beaux sans doute, mais dans lesquels tout se
confond, les annes, les lieux, les hros et les peuples. Il faudra,
pour la France, consulter exclusivement les chansons de Roland, de
Guillaume au court-nez, de Garin le Loherain ou de Renaud de Montauban.
Rien de plus trompeur que les traditions vulgaires; en moins d'un sicle
elles peuvent confondre le beau Dunois, Marlborough, Charlemagne et
l'invincible Cambronne. Voil pourquoi les Celtes, qui confirent leurs
annales  la mmoire des hommes, n'ont plus d'annales, et pourquoi les
premires gnrations de la Grce, pour s'en tre trop rapportes aux
potes, n'ont pas eu de vritable histoire.

La France a, comme la Grce, ses _temps fabuleux et hroques_; mais
elle a de plus que cette reine de la civilisation, l'histoire
contemporaine de ses hros d'pope. Agamemnon existe par la seule grce
des potes, tandis que Charlemagne est entour de la double aurole dont
Eginhard et la chanson de Roncevaux ont clair son front. Ainsi, prs
de nos rcits potiques, s'lve une autre srie de rcits plus
austres; et tandis que le peuple applaudit ses jongleurs, les
monastres recueillent des souvenirs que les gnrations suivantes
viendront consulter de prfrence.

Les moines ne se contentrent pas de rassembler les dbris du temps
pass et d'ouvrir un asile  tous les monumens crits de l'intelligence:
ils furent plus d'une fois les mules de ceux dont ils gardoient les
dpouilles. Comme les navigateurs se plaisent  raconter les dangers de
leurs anciennes courses, ils se plurent, chapps eux-mmes aux passions
mondaines,  jeter sur la mer du monde un regard mlancolique qui
pouvoit bien aussi n'tre pas dpourvu de charme. Sans doute des
habitudes contraires, des prventions exagres dirigrent alors le
cours de leurs rflexions; sans doute ils retracrent de prfrence les
faits analogues aux sentimens qui dirigeoient leur conscience; mais la
vie active n'en toit pas moins l'objet de leur examen, et sous les
fausses couleurs qu'ils employrent, il nous est facile de reconnotre
la forme des objets sur laquelle ils les rpandirent.

Quand les temps piques disparurent avec la barbarie, leur compagne
fidle, le peuple (c'est--dire les hommes du monde qui avoient le
loisir de rechercher les plaisirs de l'esprit), cessa de jurer
exclusivement sur la parole des jongleurs. De leur ct, quand les
jongleurs s'aperurent du dclin de leur puissance sur les imaginations,
ils ajoutrent  l'exagration de leurs premiers rcits, ils entassrent
plus d'aventures incroyables, ils tendirent le dernier fil qui les
retenoit encore  la vrit. Enfin, pour conjurer l'orage de l'opinion
publique, ils essayrent de rejoindre les lgendes populaires aux
chroniques dont les monastres passoient confusment pour tre les
discrets dpositaires. On toit au XIIme sicle: alors on les vit
retenir encore l'attention, en attribuant la source de leurs rcits aux
confidences des clercs et des moines les plus savans et les plus graves.
On aimoit  les en croire, car on avoit toujours besoin de mensonges;
et, si l'on toit blas sur les fables, on ne connoissoit pas encore
l'art de les distinguer de la vrit. La vrit est fille de la
rflexion.

Telle toit la situation des esprits, fatigus des chansons populaires,
et vaguement avertis de l'existence d'autres chroniques composes par
des hommes graves, dans la langue des savans et des clercs; quand Suger
runit sur sa tte les deux fonctions d'abb de Saint-Denis et de
ministre du roi de France. Nourri de la lecture de tous les monumens
d'histoire ancienne et de littrature contemporaine, Suger crivit
lui-mme, mais en latin, les annales de son temps et la relation des
principaux actes de son administration. Il fit plus sans doute: avant
lui le trsor littraire de Saint-Denis ne l'emportoit pas en clbrit
sur ceux de Saint-Remy de Reims, Saint-Benot-sur-Loire, Saint-Victor ou
Saint-Germain de Paris; grce  sa constante sollicitude pour la gloire
de son ordre, la bibliothque de Saint-Denis cessa de compter en France
une seule rivale; les dons lui arrivrent de toutes parts, et l'on en
vint bientt  la regarder comme la sainte sauvegarde de l'honneur
franois et des traditions nationales.

Toutefois, l'ancienne sparation forme entre l'histoire d'aprs les
crivains contemporains, et l'histoire d'aprs les croyances populaires,
n'toit pas encore leve; d'un ct, comme je viens de le dire, les
jongleurs ou rapsodes ne manquoient pas de rassurer la foi de leurs
auditeurs en attestant les voyages qu'ils avoient faits aux abbayes les
plus respectes; de l'autre, peu de moines jetoient eux-mmes les yeux
sur les chroniques authentiques conserves dans leurs maisons. Quel
attrait pouvoit offrir les rcits de Grgoire de Tours ou d'Eginhard,
aux esprits qui donnoient encore toute leur confiance aux aventures de
saint Patrice et de saint Joseph d'Arimathie, aux malheurs d'Ogier le
Danois, aux courses de Beuves d'Hanstone et aux enchantemens de Maugis
d'Aigremont?

La vrit dans les questions historiques ne devint que sous le rgne de
Philippe-Auguste un objet srieux de recherches. Pour la premire fois
alors, on conut l'ide de reproduire les chroniques latines conserves
dans un grand nombre d'abbayes et surtout  _Saint-Denis en France_. Et
je remarquerai ici qu'il ne faut pas croire, avec M. de Foncemagne[1],
que le nom de _Chroniques de Saint-Denis_ ait d'abord appartenu au
monument franois que nous publions aujourd'hui. Les vritables
chroniques dites _de Saint-Denis_ toient toutes sans exception des
compositions rdiges en latin. C'toit Grgoire de Tours, Fredegaire,
Eginhard; c'toit Aimoin, c'toit le faux Turpin, etc.; et quand nous
voyons dans nos pomes historiques les jongleurs dclarer qu'ils ont eu
recours  ces autorits respectables, il faut bien se garder de leur
supposer l'ide d'une allusion  la collection franoise qui, depuis,
porta le mme nom; si cette collection et alors exist, il et t trop
facile aux assistans de donner aux jongleurs un dmenti formel et de
rtablir le texte des historiens de Dagobert, Charles Martel ou
Charles-le-Chauve. Mais ils citoient  tmoin les livres de l'abbaye de
Saint-Denis, tant que ces livres ne furent dans le monde  la porte de
personne; et, bien plus, les popes cessrent de se perptuer et mme
d'avoir cours, ds l'instant o parut la traduction de nos Chroniques.
Ainsi, les anciens oracles s'toient vanouis devant les prdications de
l'vangile.

     Note 1: _Mmoires de l'Acadmie des Inscriptions_.

Et maintenant, on ne sera pas surpris d'apprendre que parmi toutes ces
chroniques conserves dans les abbayes, celle qui frappa d'abord
l'attention et sembla digne d'tre _translate_ en langue romane, fut
prcisment de toutes la moins authentique, la plus incroyable, la plus
absurde. Cela devoit tre. On demandoit la vrit, mais on ne la
connoissoit pas et l'on ne devoit en accepter la forme que sous la
condition d'un fonds mensonger.

Il arriva donc que plusieurs barons illustres, lasss de voir la
rputation de Charlemagne  la merci des jongleurs, imaginrent de
chercher, dans les principales abbayes de France, si l'on n'y conservoit
pas en latin une histoire vridique de ce grand empereur. On rpondit
que la relation de Turpin existoit; qu'elle toit l'oeuvre de Turpin
lui-mme, de cet archevque qui, dans le rcit des jongleurs, jouoit un
si grand rle; que cette relation, sans rfuter compltement les
chansons populaires, donnoit cependant le secret des pieux motifs qui
n'avoient cess de diriger l'empereur Charlemagne dans toutes ses
guerres. La chronique de Turpin fut aussitt mise en franois et nul ne
s'avisa d'en contester l'authenticit Il nous est aujourd'hui bien ais
de le faire; comment, disons-nous, seroit-elle sincre, quand les
historiens prcdens n'en parlent pas, quand les contemporains de
Charlemagne racontent les faits d'une manire toute diffrente et tout
autrement vraisemblable? Mais personne alors, dans le monde, ne
connaissoit ces historiens contemporains; on ne savoit qu'une chose,
c'est que la chronique de Turpin toit rdige dans la langue latine, et
cela suffisoit pour justifier la confiance des plus scrupuleux.

Cependant, depuis la fin du XIIme sicle, les deux mots _savans_ et
_clercs_, avoient cess d'tre insparables, et l'on ne faisoit plus
exclusivement hommage  la religion de l'instruction que l'Universit
rpandoit de tous cts. La science, en dbordant l'glise, trouva sa
place dans le monde; le droit, la mdecine, la politique la rclamrent,
et l'on vit de toutes parts la langue vulgaire se dnouer dans les
livres et dans les discours d'apparat. Alors les uns crivirent en
franois l'histoire de leur temps, les autres hasardrent la traduction
des anciennes chroniques monastiques. La plus ancienne tentative que je
connoisse dans ce genre aprs la traduction de Turpin est l'ouvrage d'un
crivain de Senlis, nomm Nicolas, qui dans un dialecte semi-franois,
semi-provenal, nous a laiss un abrg bien obscur et nanmoins fort
prcieux de l'histoire de France, depuis les origines jusqu'au rgne de
Louis d'Outremer. Son travail runi  l'invitable traduction de Turpin
est encore aujourd'hui conserv  la bibliothque du roi, sous le numro
10307. En voici le prambule:

Co est li comenamens de la gent daus Franx e de lor lignea. Daus fais
deus reis. En Aisa e una citez qui es dita Ylion. Ici regna li reis
Heneas Cela gent furent most fort combateor en contra lur veisins.
Donques li rei Gresca se tornarent contre lui et ot grant ost
conbaterent se encontre lui ot grant batallie et mori grans gens, etc.

La rdaction franoise de cette chronique date, suivant toutes les
apparences, des premires annes du XIIIme sicle; mais l'original en
toit bien plus ancien si nous nous en rapportons  ce qu'on lit au bas
du feuillet qui prcde l'antpnultime. En dsignant les endroits o,
dans chaque localit importante du Languedoc, du Maine, de la Touraine
et de l'Ile de France, on cachoit les trsors de l'glise pour les
soustraire  la rapacit sacrilge des Normands, le narrateur s'exprime
ainsi:

Tuit li trsor de France daus yglises furent port  madama sancta Mari
 Paris, e furent seveli aprs l'auter nostra dama. Ceil qui fit icest
livra savet certanament qu'en l'iglise saint Estevre de Paris estet la
copa dau chep saint Denis et daus cheveus nostra dama tres lauter.

Mais aprs tout, l'poque de la rdaction latine importe ici foiblement.
Il nous suffit d'avoir de bonnes raisons de prsumer que la traduction
franoise remonte aux premires annes du XIIIme sicle. L'criture
d'abord accuse cette date, et de plus la chronique de Turpin, que le
mme scribe Nicholas de Senlis a traduite ou copie, est ddie au comte
de Saint-Pol et  sa femme la comtesse Yoland, soeur du comte Baudoin de
Haynault. Or, Hugues de Camdavnes, comte de Saint-Pol et mari d'Yoland,
avoit quitt la France pour la croisade en 1201 et toit mort 
Constantinople en 1205.

Aprs cet informe essai d'histoire gnrale de la France, dont
_Nicholas_ pourroit bien tre, aprs tout, seulement le copiste et non
l'auteur, Villehardoin composa son admirable relation du voyage de
Constantinople, Guillaume de Tyr crivit l'histoire de la guerre sainte
et vit sans doute une partie de la belle traduction franoise qu'on en
fit immdiatement. Mais avant un nouvel essai d'histoire gnrale il
faut attendre un demi-sicle. C'est le mnestrel anonyme de l'un des
frres de Saint-Louis, Alphonse, comte de Poitiers, qui d'abord entre
dans la lice, et je ne sais mme si l'on ne doit pas le considrer comme
le premier rdacteur de ce qu'on a depuis appel les _Chroniques de
Saint-Denis_. Il est, du moins, certain que son dbut est le modle que
suivirent plus tard les autres traducteurs. Il semble mme qu'ils se
soient contents d'tendre le rseau qu'avoit d'abord tress le vieux
mnestrel; supprimant les passages dont leurs intercallations ne
pouvoient plus s'accommoder, mais respectant toutes les anciennes
rflexions et mme assez volontiers les contre-sens de la traduction
primitive. La Bibliothque royale a le bonheur de possder deux leons
de ce prcieux travail, le plus ancien est inscrit sous le N 10298, et
l'arbre chronologique des rois de France qui remplit les premiers
feuillets et s'arrte  la mention suivante:

          Loeys IXme qui
          Ore est, et sera
          Roi tant con
          Dieu plera.

Cet arbre, dis-je, ne peut laisser de doute sur l'poque de la
transcription; comme celle de la rdaction est clairci par ce dbut de
la chronique:

A son trs chier seigneur le trs bon crestien la trs vaillant
personne, conte de Poitiers et de Tholouse; cil qui est ses sjans, ses
menestreux et ses obeissanz, qui a ceste oevre translate de latin en
franois encore soit-il poi digne de lui saluer, salus en Jhsucrit:

Sire, ce sachiez vos et tres tuit qui cest escrit verront que cil qui
le latin compila, lequel latin j'ai en franois translat en tel
manire:

Por ce que je voie et ooie moult de gens douter et presque toutes gens
des gestes des rois de France, dont li uns en disoit avant et il autres
arrires, li uns en gaboit et li autres non, li uns en disoit bien et li
autres mal; je regardai tot ce, et me porpensai en tant que je me fis
dignes, por ce que ce me sembloit profis de secorre  leur opinions. Si
commenai  garder et  lire es hautes croniques qui parloient des
gestes des rois de France, qui estoient esparses c et l par divers
volumes et estoient ausi come perdues. Quar nus n'en parloit ni ne s'en
voloit entremettre, ains estoient leurs fais ainsi come estains; et je
alai  et  par divers lieus o je savoie que li sage home en avoient
escrit. Si en cueilli ci et  ainsi comme l'on met fleurs de divers
prs en un mont. Si en ai traiti briement et mues aucunes paroles.
Mais je n'i ai rien du miens ajoust. Je en treterai au plus briement
que je porrai, quar longue parole et confuse plait petit  ceus qui
l'escoutent, mais la brief et apertement dite plait aus entendans. Et
por l'amor des bones gens avoir et por apesier les langues des mesdisanz
veil-je tretier de ceste oevre ce que j'en ai entendu des vrais acteurs.
Ce meismes me greva une fois trop durement que je o dire  un Franois
meismes que li roi de France n'avoient oncques fait nule vaillandise,
quar il dist que s'il eussent fait nul bien on en trovast  Paris aucun
moz escriz. Ceste parole et autres vilaines que j'en o dire, me
contraignent  faire ceste oevre por faire connotre as vaillans gens la
geste des rois de France... Et bien sache cil qui cest livre lira qu'il
n'y a rien du mien, ains est tout des anciens et de par eus di-je ce que
je parole, et ma vois est leur mesme langue. Mais je ne m'i voeil pas
nommer por ce que aucun ne s'en gabast... Et por ce que l'en ne me
tiegne  menongier de ce que je dirai, ce que je dirai est estrais des
gestes d'ices sains: Saint-Remi, saint Lou, saint Vindecel et de la vie
saint Lambert qui ensi commence _gloriosus vir, etc._, et es croniques
Hues de Florence et es Robert d'Aucuerre, et el livre Isidore qui est
nomm Ethymologie, et es croniques saint Pere le vif de Sens, et en
l'istoire des Lombards et el livre Guetin qui dit que il norri
Carllemaigne, et en une estoire que l'on appelle Thupin. Et en un livre
qui parole des gestes des rois de France qui est 
Saint-Germain-des-Prs. Et el livre Nithart qui parole de la discorde
des fil Loeys le Py, et es croniques de Charit, et en l'estoire de
Jrusalem, et en un livre qui rgnoit; je proi aussi  celi qui voudra
lire cest livres qu'il ne me tiegne  presumpcieus de ce que j'ai ceste
euvre entreprise.. Je li proi que il regart et lise es pages qui sont
autenliques que j'en trai  tesmoignage, pour ce que il sache plus
certainement que je ne sui mie faisieires ne trovierres de cest livre,
ains en sui compilierres et ne sui fors que racontierres des paroles que
li ancien et li sage en ont dit....

Ce passage consign dans le monument historique le plus ancien pourrait
nous aider  redresser quelques erreurs dans lesquelles Foncemagne est
tomb. Contentons-nous d'en tirer la preuve vidente que l'abbaye de
Saint-Denis n'avoit pas seule fourni les diverses parties de la
compilation originale; bien plus, il n'est pas une seule fois parl des
chroniques de Saint-Denis dans la traduction du mnestrel.

Le mnestrel avoit-il traduit la compilation latine en tout ou seulement
en partie, c'est ce qu'il est impossible de dterminer, attendu la perte
de cette dernire. Son travail, poursuivi jusqu'au couronnement de saint
Louis, pourroit comprendre la matire contenue dans notre premier
volume. Je ne doute pas que la publication d'un travail aussi curieux
pour des hommes qui dj prenoient got  l'histoire nationale, n'ait
produit une vritable rvolution dans les ides; sans doute les
chapelains attachs  la personne des hauts barons et les moines les
plus studieux des abbayes dj riches en collections historiques
s'empressrent non-seulement de faire transcrire la compilation latine,
mais en outre d'y ajouter d'autres fragmens et d'autres chroniques.
Voil comment, un demi sicle aprs le mnestrel du comte de Poitiers et
quand se rpandirent de nouvelles copies de la premire traduction,
elles se prsentrent deux fois plus tendues que les copies faites sous
le rgne de saint Louis. Car le travail de l'crivain vulgaire avoit
suivi la progression de la compilation latine.

C'est dans les premires annes du rgne de Philippe-le-Bel que parut ce
deuxime texte des Chroniques de France. On pourroit tout simplement
l'appeler une nouvelle dition revue et considrablement augmente.
Cependant, on a pris soin d'y supprimer, dans le prambule, les
obligations que l'on avoit au mnestrel du comte de Poitiers; mais le
prologue dont j'ai cit des fragmens est conserv dans son intgrit, et
l'on n'y trouve pas encore la mention spciale du trsor de Saint-Denis.

Comme on le voit, depuis la chronique en dialecte semi-provenal,
jusqu' celle que je viens de citer, les tudes historiques avoient fait
dans notre patrie de grands progrs. Un mouvement plus important devoit
bientt leur tre imprim: les moines de Saint-Denis ouvrirent aux
traducteurs leurs riches archives. Eux-mmes traduisirent les ouvrages
qu'ils avoient prcdemment rdigs en latin; et bientt parut une
troisime dition des _Chroniques_, comprenant les fastes de notre
histoire depuis les origines les plus recules jusqu'au rgne de
_Philippe-le-Bel_. Ce dernier monument est le seul qui ait pris dans
l'origine et qui ait d prendre le titre de _Chroniques de France, selon
qu'elles sont conserves  Saint-Denis_. Dans le prologue, les emprunts
nombreux faits au mnestrel d'Alphonse et au premier rdacteur de
Philippe-le-Bel sont vidents; mais on y supprime la mention des volumes
que d'autres monastres avoient d'abord fournis, et l'on y modifie les
rflexions qui par l'effet du progrs des tudes historiques avoient
cess d'tre exactes.

La quatrime dition des Chroniques de France fut donne sous le rgne
du sage roi Charles V. Elle ajoute  la narration prcdente celle des
vnemens couls depuis; elle nous offre le texte qui seul est demeur
pour ainsi dire _sacramentel_. C'est alors que les copies s'en
multiplirent et que tous les collecteurs de livres se firent un devoir
d'en demander. Le roi lui mme en faisoit un cas particulier; ses
scribes les plus habiles en excutrent un grand nombre d'exemplaires
que ses enlumineurs furent chargs d'orner de toutes les ressources de
leur talent. La Bibliothque royale possde aujourd'hui un admirable
manuscrit de ce temps-l, et je l'ai frquemment consult avec grand
profit: c'toit le livre de prdilection de Charles-le-Sage; telle toit
d'ailleurs la vnration gnralement porte aux _grandes Chroniques de
France_, qu'on ne manquoit as de les donner  considrer aux rois et aux
trangers de distinction qui venoient alors visiter la capitale de la
France[2].

     Note 2: Le duc de Berry, frre de Charles V, faisoit le mme
     cas des grandes chroniques de France. Dans un inventaire de
     ses meubles, dont je dois la communication  l'obligeance de
     M. le comte Auguste de Bastard, on trouve cette note place 
     la suite de la description de l'une de ces chroniques de
     Saint-Denis: Lequel livre mondit seigneur de Berry fit
     prendre en l'glise de Saint-Denis pour montrer  l'empereur
     Sigismond, et aussi pour le faire copier.

Les chroniques de Saint-Denis sont en effet le plus beau, le plus
glorieux monument historique qui peut-tre ait jamais t lev dans
aucune langue et chez aucun peuple,  l'exception du livre par
excellence LA SAINTE BIBLE. Les rois de la terre ont souvent encourag
les historiens, souvent ils ont permis  des crivains courageux de ne
pas trahir la vrit dans le rcit des vnemens de leur rgne; mais
accepter la sentence ordinairement trs svre que les anciens
annalistes avoient porte sur chacun de leurs prdcesseurs; tolrer
l'existence permanente d'un tribunal qui les menaoit de la mme
svrit; surtout ne pas essayer d'infirmer les arrts en rigeant juges
contre juges, apologies contre censures; voil ce qu'ont fait nos rois
de France. La grande Chronique de Saint-Denis fut pendant prs de trois
sicles, pour eux et avec leur adhsion, ce qu'toit pour le cadavre des
rois gyptiens le jugement des prtres, jugement souvent terrible et
toujours sans appel.

Depuis les premiers mots jusqu' l'_explicit_, les Chroniques de
Saint-Denis sont un livre de bonne foi. La premire partie nous offre
beaucoup de rcits fabuleux, bien des apprciations que notre raison a
droit de combattre; mais l'un des charmes qui s'attachent  la lecture
de ce beau monument vient, sans contredit, de la grande varit des
jugemens, parce qu'elle est proportionne  la grande varit des
tmoins et des juges. Nous sourions de voir cette pnible gnalogie qui
rattache nos barbares anctres aux rejetons du vieux Priam, nous nous
tonnons de la pieuse simplicit qui faisoit admettre, avec la foi la
plus robuste, des lgendes fabuleuses et incroyables; mais si notre
Chronique nationale mettoit dans le rcit des premiers sicles
monarchiques l'esprit de critique et de discrtion qui caractrise la
science moderne, o retrouverions-nous le caractre, les croyances, les
prjugs et les moeurs du temps pass? L'histoire contemporaine doit
tre le miroir fidle des opinions contemporaines. Et puis, ces lgendes
pieuses que vous regrettez de voir mles aux vnemens les plus
authentiques ont elles-mmes eu le rsultat des vnemens
incontestables. La tte de saint Denis, porte comme on le sait, est
devenue l'origine de la glorieuse maison dpositaire de l'oriflamme; la
chappe de saint Martin a conduit  la victoire plus d'un roi de France;
et si l'on n'avoit pas ajout foi aux miracles de saint Cloud, de sainte
Genevive et de saint Sulpice, le chteau royal de Saint-Cloud, dix fois
reconstruit, n'auroit jamais t construit; saint Sulpice et sainte
Genevive n'auroient jamais excit l'admiration ni la pit de personne
au monde. On peut en dire autant des autres lgendes; dans nos
chroniques, il n'est pas une seule vie de bienheureux qui ne rponde 
une fondation de ville, ou d'glise ou de monastre.

C'est donc  mon avis l'un des torts principaux des modernes
historiographes d'avoir ddaign les lgendes dont les anciens
annalistes sont parsems. Ceux qui veulent connotre l'antiquit
consacrent une partie de leur attention aux traditions rpandues sur les
personnages d'Hercule, de Thse, de Castor et Pollux; les abstracteurs
d'histoire de France ont t plus dlicats, c'est--dire plus
malheureux. Dans les sicles d'enthousiasme et de crdulit, ils n'ont
pardonn qu'aux vnemens incontestables; ils ont nglig tout ce qui
leur sembloit romanesque, et souvent mme ils ont retranch fort mal 
propos, tout ce qui faisoit le fonds de la vieille opinion publique. En
voulant tout purer, ils ont tout dessch. Il faut donc aujourd'hui
revenir  notre Hrodote,  notre Plutarque,  notre Tite-Live,
c'est--dire aux _grandes Chroniques de France selon ce qu'elles
(toient) conserves en l'glise de Saint-Denis en France_.

Avant de passer au dernier point de cette dissertation, je me hte de
dire que nos Chroniques, bien qu'elles n'aient rellement plus rien de
commun avec l'abbaye de Saint-Denis  compter de l'anne 1340, et
qu'elles prsentent des ouvrages non plus traduits du latin, mais
rdigs pour la premire fois en franois par des crivains sculiers,
conservent pourtant leur nom glorieux dans les diverses continuations
qui leur font atteindre le rgne de Louis XI. C'est  la vie de ce
mchant prince que les _grandes Chroniques de France_ s'arrtent, comme
si l'on et alors vu dans la politique du fils de Charles VII trop
d'ambigut, et dans son gouvernement trop de crimes pour oser tracer de
son rgne une chronique authentique et cependant nationale. Il n'y eut
donc pour Louis XI que des mmoires particuliers et cette relation
fameuse que, pour la distinguer de la bonne vieille bible de
Sainte-Denis, on appela _Chronique scandaleuse_.

Je vais maintenant parler des sources historiques de notre histoire,
runies dans la premire compilation latine de Saint-Denis, puis
traduites en franois d'aprs cette compilation. Je ne m'occuperai pour
le moment que des crivains antrieurs  l'anne 638, poque de la mort
de Dagobert Ier. C'est en effet au rgne de son fils Clovis II que
s'arrte notre premier volume.

Pour tout ce qui prcde le rgne de Dagobert Ier, la compilation
latine, source de l'ouvrage franois, avoit elle-mme suivi le travail
d'Aimoin, moine de Fleury-sur-Loire. Dans cette premire partie, il n'y
a gure que la belle fin du prologue qui semble bien lui appartenir.

Vers la fin du Xme sicle, Aimoin avoit compos les quatre livres des
_Gesta Regum Francorum_,  la prire d'Abbon, son abb. Il s'toit
propos de poursuivre son rcit jusqu'au rgne de Pepin; mais des huit
derniers rois de la premire race dont il devoit nous raconter
l'histoire dans le dernier livre, il ne nous en reste que trois,
Clotaire II, Dagobert Ier et Clovis II. Nous sommes donc obligs de
supposer qu'Aimoin ne termina pas son ouvrage, ou que la dernire partie
en est aujourd'hui perdue.

Le moine de Fleury n'est pas un historien, c'est un arrangeur de textes
historiques. Il a confr tous les tmoignages qu'il a pu runir; il
nous en a prsent une sorte de concordance, et on ne peut mettre en
doute son impartialit. Incapable de ces rticences qui dshonorent les
compilations historiques moins anciennes, il copie avec intelligence,
souvent mme avec sagacit, ce qui se rapporte le plus directement  son
but dans Grgoire de Tours, dans Fredegaire, dans l'auteur des _Gesta
Regum_, enfin dans l'histoire des Lombards de Paul Diacre. Souvent il
change l'ordre des rcits, souvent aussi il a soin d'ajouter aux anciens
tmoignages quelques dveloppemens discrets, dans le but d'claircir la
narration. Nous lui devons aussi la conservation de plusieurs traditions
fabuleuses qui, sans doute, appartenoient aux chants piques de son
temps; d'un autre ct il arrive frquemment au traducteur des
_Chroniques de Saint-Denis_ d'intercaler dans le rcit d'Aimoin des
Lgendes pieuses empruntes au culte des glises. Mais  cette exception
prs, je le rpte, le travail d'Aimoin sert de base  celui des
_Chroniques de Saint-Denis_, jusqu'au rgne de Dagobert Ier.

Aimoin a d'abord pris dans les Commentaires de Jules Csar et dans Orose
ce qu'il nous a dit de l'ancien tat des Gaules et de leur division
topographique. Puis, suivant religieusement l'esprit de l'histoire
ecclsiastique de Grgoire de Tours, il a su le plus souvent abrger son
modle sans trop le dfigurer. Sans doute, rien n'est  ngliger
aujourd'hui pour nous dans le pre de l'histoire de France, mais il
falloit une intelligence assez ferme, pour distinguer aussi bien que
notre Aimoin les faits d'une importance gnrale des rcits qui
regardoient les intrts particuliers d'une ville, ou l'honneur isol
d'un pieux personnage. On verra que nous l'avons plusieurs fois
convaincu d'avoir mal rendu Grgoire de Tours et Fredegaire; mais il
faut convenir que les rudits modernes lui ont fait souvent des chicanes
emportes, pour avoir entendu le texte qu'il avoit sous les yeux, comme
au premier aspect chacun est tent de le comprendre. C'est l surtout le
tort de l'abb Dubos. Dans son _histoire de l'tablissement de la
monarchie franoise_, qui sans doute est fort belle, il est arriv trop
souvent peut-tre  l'acadmicien de prfrer l'opinion la plus
ingnieuse  l'interprtation la plus vraisemblable.

J'ai dit que la premire partie du texte d'Aimoin toit fonde sur
l'histoire ecclsiastique de Grgoire de Tours, sur Fredegaire, sur les
_Gestes_ des rois de France et sur l'histoire des Lombards de Paul
Diacre. Grgoire de Tours avoit crit dans les dernires annes du
sixime sicle. Ce fut un vque rempli de zle, un citoyen fort
prudent, un crivain trs-passionn. Si l'on regarde son ouvrage, dit
trs-bien l'abb Dubos, comme le flambeau de notre histoire, ce n'est
point parce qu'il met en un grand jour l'origine et les premiers
accroissemens de la monarchie franoise, c'est parce que nous n'avons
pas une lumire qui rpande plus de clart, c'est parce que  la lueur
de ce flambeau, toute ple qu'elle est, nous dcouvrons bien des choses
que nous ne verrions pas si nous n'en tions pas clairs.

La justification de Grgoire de Tours est pourtant en grande partie dans
le titre qu'il avoit adopt _d'Histoire ecclsiastique des Francs_. Son
but n'toit pas de rechercher le fil des intrigues et des rvolutions du
monde, il vouloit signaler les miracles que le Dieu des chrtiens
faisoit alors en France par l'intermdiaire de ses dvous serviteurs.
Mais ne peut-on souponner la bonne foi de l'vque de Tours quand on le
voit raconter avec insouciance les pouvantables forfaits de Clovis Ier,
dont il ose mme vanter, dans un endroit clbre, la rectitude de coeur
et la haute pit! Ne peut-on souponner sa vertu d'avoir su garder un
parfait dguisement  la cour de ce Chilperic, digne petit-fils de
Clovis, qu'il n'pargne pas dans son histoire, mais auquel il avoit eu
cependant l'art de plaire, d'aprs ses propres aveux. Dans les synodes,
dans les conseils de la couronne, le pieux historien ne cesse pas de
jouer le plus beau, le plus noble rle:  lui les discours loquens, les
imprcations gnreuses, les remontrances tmraires; mais je ne puis
avoir, dans toutes ces rvlations _autographes_, la confiance que me
commanderoit plus parfaitement l'opinion d'un tmoin dsintress.

Grgoire parle avec complaisance des visions dont la providence l'a
favoris, des prdictions qu'il a faites, quelquefois aussi des
gurisons qu'il a opres: tout cela prouveroit la vertu et les mrites
de saint Grgoire, tout cela ne prouve pas son irrcusable bonne foi.
Ajoutez qu'il sait rarement gouverner les mouvemens de sa colre; l'arme
de l'invective lui est familire, il a quelque chose du gnie des Francs
quand il s'agit de couvrir d'opprobre ou de ridicule un ennemi terrass.
Qu'ajouterois-je enfin? Saint Grgoire fut un grand vque, mais il
n'avoit pas les vertus d'un autre ge, et le plus grand loge qu'on
puisse faire de lui, c'est de dire qu'il reprsente fort bien l'esprit
du sicle dont il nous a fait connotre tant de choses.

De _Grgoire de Tours_, notre histoire passe entre les mains d'un
crivain sans nom que Scaliger a le premier, on ignore aujourd'hui sur
quelle autorit, dsign sous celui de _Fredegaire_. L'vque de Tours
s'toit arrt  l'anne 594, Fredegaire reprend les vnemens un peu
plus haut, c'est--dire  l'anne 592, et les poursuit pendant un
demi-sicle. Il vcut, suivant toutes les apparences, dans les temps
mmes que son travail nous a fait connotre. Il s'attache beaucoup moins
que Grgoire de Tours aux questions ecclsiastiques, mais comme il
vivoit loin de Paris, dans les tats des rois de Bourgogne, il nglige
presque compltement les faits qui se rattachent  Clotaire II, roi de
l'Ile de France. Ajoutons qu'il pousse plus loin que Grgoire de Tours
la partialit et le dfaut de sagacit. Sa haine aveugle pour la
malheureuse Brunehaut suffiroit  mon avis pour diffamer une rputation
d'historien plus honorable que la sienne.

Telles sont les deux grandes sources auxquelles Aimoin avoit puis, pour
l'histoire des premiers rois Mrovingiens: j'ajouterai qu'il a fait tout
ce qu'il a pu pour dissimuler les normes lacunes qu'elles prsentoient.
L'auteur des _Gesta Regum Francorum_, qui crivoit au huitime sicle, a
t mis par lui frquemment  contribution, et Paul Diacre, le savant
historien des Lombards, est revenu figurer dans le cadre de notre
compilateur. Mais l'impartialit dont Aimoin ne vouloit pas se dpartir
lui a fait une loi de respecter les sentimens des autorits qu'il
consultoit, mme quand l'aiguillon des passions contraires les avoit
fait marcher dans un sens entirement oppos. Ainsi Grgoire de Tours ne
dissimule pas la sclratesse de Fredegonde qu'il ne vit pas mourir; il
rend tmoignage aux grandes qualits de Brunehaut dont la mort
n'pouvanta pas ses yeux; aprs lui, Fredegaire n'a pour la femme de
Chilperic aucune parole svre; il rserve ses imprcations et ses
calomnies  la reine Brunehaut. Aimoin, dans une histoire suivie, s'est
rendu l'cho de Grgoire de Tours et de Fredegaire, et voil comment la
mmoire de la reine d'Austrasie a t si souvent outrage et glorifie.
De mme Paul Diacre avoit pour but d'lever un monument glorieux  la
nation lombarde. Aimoin a trop explicitement relev, d'aprs lui, les
mmes grandes actions et racont les victoires que l'historien lombard
met souvent et gratuitement sur le compte de ses compatriotes. Ce n'est
plus ainsi que nous cririons aujourd'hui l'histoire, mais c'est sur des
rsums semblables  celui d'Aimoin que nous serions encore fort heureux
de travailler.

Il me reste  dire quelques mots de l'historien particulier du roi
Dagobert. Aimoin en a conserv trs-peu de chose, nos chroniques ont
heureusement suppl  son silence. C'est,  mon avis, un retour aux
popes vulgaires; c'est la traduction latine faite au Xe sicle et par
un moine de Saint-Denis, d'une vritable _chanson de gestes_ dont ce
prince toit le hros. Tout y porte le caractre des traditions
populaires; le matre auquel le jeune prince fait couper la barbe, le
combat singulier de Clotaire II et du duc Bertoalde, les vengeances
clatantes que se plat  exercer le _bon roi Dagobert_, plusieurs
autres circonstances encore font de ces _gestes_ la premire partie, et
bien plus, le modle de la fausse chronique de Turpin. Dagobert s'y
trouve reprsent sous les traits dont Charlemagne fut affubl plus
tard. Il n'y a pas jusqu'aux douze pairs de France et jusqu' la dfaite
de Roncevaux dont on ne pourroit facilement reconnotre les premires
donnes dans un passage du chroniqueur mrovingien. On a donc eu tort
jusqu' prsent de ne faire aucune attention  ce curieux monument, et
l'on me pardonnera de le signaler, en finissant,  l'attention des
lecteurs de nos Chroniques de Saint-Denis.

                                                     Paulin PARIS

2 avril 1836.




LES GRANDES CHRONIQUES DE FRANCE,
selon que elles sont composes
en l'glise de Saint-Denis
en France, et ci
commence le
prologue.


Celui qui ceste euvre commence,  tous ceus qui cette histoire liront
salut en nostre Seigneur! Pour ce que plusieurs gens doutoient de la
gnalogie des roys de France, de quel original et de quelle lignie ils
sont descendus, emprist-il ceste euvre  faire, par le commandement de
tel homme que il ne put ni ne dut refuser. Mais pour ce que sa lettrure
et la simplesce de son engin ne souffist pas  traitier de euvre de si
haute histoire, il prie au commencement  tous ceus qui ce livre liront,
que ce que ils y trouveront  blasmer, ils le souffrent patiamment sans
vilaine reprehension. Car si comme il a dit devant, les dfauts de
lettrure et de loquence qui en lui sont et la simplesce de son engin le
doivent escuser par raison.

Tous sachiez que il traitera au plus briefment qu'il pourra: car longue
parole et confuse plait petit  ceus qui l'escoutent; mais la parole
brieve et apertement dite plait aus entendans. Et sera ceste histoire
descrite selon la lettre et l'ordonnance des Croniques de l'abbaye de
Saint-Denis en France, o les histoires et les faits de tous les roys
sont escrits: car l doit-on prendre et puisier l'original de
l'histoire[3]. Et s'il peut trouver s croniques d'autres glyses chose
qui vaille  la besoigne, il y pourra bien ajouster, selon la pure
vrit de la lettre, sans riens oster si ce n'est chose qui face
confusion, et sans riens ajouster d'autre matire, si ce ne sont aucunes
incidences. Et pour que on ne le tiegne  menongier de ce que il dira,
il prie  tous ceus qui ceste histoire liront que ils regardent aus
Croniques de saint Denis; l pourra-on esprouver par la lettre s'il dist
voir ou menonge. Et peut bien chascun savoir que ceste euvre est
pourfitable pour faire cognoistre aus vaillans gens la geste des roys,
et pour monstrer  tous dont vient la hautesce du monde. Ce est exemple
de bonne vie mener, et mesmement aus roys et aus princes qui ont terres
 gouverner: car un vaillant maistre[4] dit que ceste histoire est
_mirouer de vie_. Ici pourra chascun trouver bien et mal, bel et laid,
sens et folie, et faire son preu de tout par les exemples de l'histoire;
et de toutes les choses que on lira en ce livre, si elles ne pourfitent
toutes, toutes-fois la plus grant partie en peut aidier. Bien sachent
que il n'i a riens du sien ajoust, ains est tout des anciens aucteurs
qui traitirent et compilrent les histoires selon les fais des roys; et
de par eus dit-il ce qu'il parole, et sa vois est leur meisme langue.
Pour ce, prie  tous ceus qui ce livre liront, que ils ne le tiegnent 
presumptueus de ce que il a ceste euvre emprise, s'il est, pour ce, de
petite affaire. Et pour ce que trois gnrations ont est des roys de
France, puis que il commencirent  estre, sera ceste histoire devise
en trois livres principaux. Au premier parlera de la gnalogie Mrove;
au second de la gnration Ppin et au tiers de la gnration Hue
Chapet. Et sera chascun livre sous-devis en divers livres, selon les
vies et les fais des divers roys. Ordons seront par chapitres, pour
plus plainement entendre la matire et sans confusion. Le commencement
de ceste histoire sera pris  la haute lignie des Troiens, dont elle
est descendue par longue succession.

     Note 3: Comme on le voit d'aprs cette phrase, les livres que
     les anciens auteurs appellent les _Chroniques de Saint-Denis_
     toient les textes originaux, et non pas les traductions que
     nous publions et qui seules ont conserv ce nom.

     Note 4: Vincent de Beauvais.

[5]CERTAINE chose est donques que les roys de France, par les quels le
royaume est glorieus et renomm, descendirent de la noble lignie de
Troie[6]. Glorieux furent en victoire, nobles en renomme, en la foy
crestienne fervens et dvots: et bien que cette nacion soit forte et
fire et cruele contre ses ennemis, selon que le nom le sgnifie, si
est-elle misricors et dbonnaire vers ses subgets et vers ceus que elle
soumet par bataille. Car ils ne se combataient pas anciennement tant
pour accroistre leur royaume et leur seigneurie, comme ils faisoient
pour aquerre la gloire de victoire. Et ne fut-elle pas sans raison dame
nomme[7] sur autres nascions; car elle ne souffrit pas longuement la
servitude de ydolatrie ni de mescrandise, puis que elle oy la sainte
prdication de vrit; tost obit  son crateur, quant elle oy ses
messages;  Dieu offrit et sacrefia les premices et le commencement de
son rgne; en si grant amour et en si grant dvocion reut la foy
crestienne, que puis cele heure que elle obit  son crateur, elle
desiroit plus le moutepliement de la foi, que elle ne faisoit
l'accroissement de la seignourie terrienne[8]. Et lui a nostre sire
donn, par sa grce, une prerogative et un avantage sur toutes autres
terres et sur toutes autres nascions. Car onques puis que elle fu
convertie et elle commena  servir  son crateur, ne fut heure que la
foi n'y fust plus fervemment et plus droitement tenue que en nule autre
terre: par elle est mouteplie, par elle est soustenue, par elle
est-elle deffendue. Si nule autre nascion fait  sainte Eglyse force ni
grief, en France en vient faire sa complainte, en France vient  refuge
et  secours; de France vient l'espe et le glaive par quoi elle est
vengie, et France, comme loiale fille, secourt sa mre  tous besoins;
elle a tousjours la selle mise, pour lui aidier et secourre. Si la foi
donques y est plus fervemment et plus droitement tenue, ce n'est mie
sans raisons. La premire est que mon seigneur saint Denis le glorieus
martyr et apostre de France, par lequel ministre elle fu premirement
convertie, la soustient et garantist comme sa propre partie qui, pour
introduire la foi, lui fut livre. La seconde raison si peut estre tele,
que la fontaine de clergie, par qui sainte glyse est soustenue et
enlumine, fleurist  Paris. Et, comme aucuns veullent dire, clergie et
chevalerie sont tousjours si d'un acort, que l'une ne peut sans l'autre:
tousjours se sont ensemble tenues et encore, Dieu merci, ne se
dpartent-elles mie. En trois rgions ont habit en divers tems: en
Grce rgnrent premirement; car en la cit d'Athnes fu jadis le puis
de philosophie, et en Grce la fleur de chevalerie. De Grce vinrent
puis  Rome: de Rome sont en France venues. Dieu par sa grce veuille
que longuement i soient maintenues,  la loenge et  la gloire de son
nom, qui vit et rgne par tous les sicles des sicles. _Amen!_

     Note 5: _Aimoini proemium_.

     Note 6: Il n'est gures de peuples modernes qui n'aient
     long-temps fait remonter aux Troyens leur origine. On
     n'ajoute plus foi  ces gnalogies, mais il ne faut pas les
     trouver plus ridicules dans Sigebert que dans Tite Live. Les
     Romains n'toient pas moins crdules que nos vieux
     historiens, et c'est  leur crdulit que nous devons
     l'_nide_.

     Note 7: La plupart des leons manuscrits portent: _Dame et
     Renomme_. Mais le texte d'Aimoin indique ici le sens que je
     restitue  la traduction: Qu non immerito domina evasit
     multarum nationum.....

     Note 8: Le reste du prologue n'est pas dans Aimoin. C'est
     probablement une addition de notre traducteur.




LIVRE PREMIER




I.

_Comment Franois descendirent des Troiens._


Quatre cens et quatre ans avant que Rome fut fonde, rgnoit Priant en
Troie la grant. Il envoia Paris, l'aisn de ses fils, en Grce, pour
ravir la royne Hlne, la femme au roy Mnalaus, pour soi vengier de une
honte que les Grecs lui eurent j faite. Les Grecs qui moult furent
corroucis de ceste chose s'esmurent et vindrent assgier Troie.

A ce sige qui dis ans dura, furent occis tous les fils au roy Priant,
lui et la royne Ecuba sa femme. La cit fu arse et destruite, le peuple
et les barons occis. Mais aucuns eschaprent de cele pestilence et
plusieurs des princes de la cit, qui s'espandirent en diverses parties
du monde pour querre nouvelles habitacions; comme Hlnus, nas et
Anthnor, et maint autre. Cil Hlnus fu l'un des fils au roy Priant, et
si estoit pote et bons clerc. Il enmena avec lui mil deus cens des
exilis de Troie: en Grce s'en ala au rgne Pandrase: de lui sortit
grant ligne. Enas qui refut un des grans princes de Troie, se mist en
mer avec quatre mil et quatre cens Troiens; en Cartage arriva aprs
grans prils et grans tourmens que il eut en mer souffers. Avec Dido, la
royne de la cit, demoura une pice de temps, puis s'en partit et arriva
en Ytalie qui, par sort, lui estoit destine selon les fables
Ovidiennes. La terre conquist et rgna, puis, trois ans. Aprs sa mort,
Ascanius son fils espousa Lavine, la fille au roy Latin: un fils eut de
celle dame qui fu appel Silvius. Quant il fu grans et parcrus, il
hanta tant s chambres de sa mre que il engroissa une siene nice, si
engendra en elle Brut. Ce Brutus enmena puis la ligne de Lern[9] dont
nous avons dessus touchi, en l'ile d'Albion qui ore est apele
Angleterre, et Corine qui estoit descendu de la ligne de Anthnor.
Quant ils eurent cette le prise, qui au temps de lors estoit habite de
jaians[10], Corine ot  sa part une contre de la terre qui encore est
apelee Cornouaille, par la raison de son nom. L'autre partie de la terre
que Brutus retint  soy, refut de son nom apele Bretaigne. Lors fonda
une cit tout  la semblance de Troie la grant, et l'apella
Trinovaque[11], c'est--dire Troie nouvelle. De celui Brut descendirent
tous les roys qui puis furent en la terre, jusques au temps que Anglois,
qui vinrent de une des contres de Saissoingne[12] qui estoit apelle
Angle, pristrent la terre, des quels elle est apele Angleterre.

     Note 9: _Lern_. Tous les manuscrits et tous les imprims
     portant ce nom ou celui de _Levi_; c'est donc une faute du
     traducteur plutt que du copiste. Il faut lire _Helenus_.
     Brut en effet, chass d'Italie, vint en Grce, o s'toit
     tabli _Helenus_. On lit dans le roman de _Brut_ que va
     publier M. Leroux de Lincy:

              Cil (Brutus) passa mer, en Gresce ala
              De cels de Troie ilec trova
              Tote la lignie _Heleni_.....
                                           (Tom. I, vers 1049.)

     Note 10: Voy. le roman de Brut, termin en 1165, et qui le
     plus souvent traduit Geoffroi de Montmouth. (Tom. Ier, v.
     1063.)

     Note 11: _Trinovaque_, c'est encore un mot mal lu par le
     traducteur. Il falloit crire _Trinovant_ (Troja-Nova), qui,
     suivant les historiens bretons, fut le second nom Londres.

              Por ses encestres remembrer
              La fist _Troie-nueve_ apeler.
              Puis ala il nons corrompant,
              Si l'apela-on _Trinovant_...
              Et nous or _Londres_ l'apellons.
                                            (BRUT t. I, v. 1219.)

      Note 12: _Saissoingne_. Saxe. (Saxonia.)

Turcus et Francio qui estoient cousins germains, (car Francio estoit
fils de Hector et celui Turcus fils Troylus, qui estoient frres et fils
au roy Priant) se dpartirent de leur contre et alrent habiter de lez
une terre qui est apele Trace. L demourrent sur un fleuve qui a nom
la Dinoe[13]. Quant ensemble eurent habit un grant temps, Turcus se
dpartit de Francio son cousin, lui et une partie du peuple que il
enmena avec soi: en une contre s'en ala qui est nomme Stice[14] la
petite. En celle terre habita si longuement lui et sa gent, que ils
crrent de eus quatre manires de gens, Austroghotes, Ypoghotes, Wandes
et Normans. Francio demeura sur le devant dit fleuve, aprs que son
cousin se fut de lui dparti. L fondrent une cit que ils apelrent
Sicambre; longuement furent apels Sicambriens, pour le nom de cele
cit. Tributaires estoient aus Romains aussi comme les autres nascions.
Mil cinq cens ans et sept demeurrent en celle cit, puis que ils
l'eurent fonde.

     Note 13: _la Dinoe_ c'est l'ancien nom franois du _Danube_.

     Note 14: _Stice_. Il auroit fallu traduire ici _Scythie_,
     d'aprs le texte de Hugues de Saint-Victor.




II.

_De diverses opinions pour quoi ils furent apells Franois_.


[15]Aprs, il avint, au temps de Valentinien l'empereour des Romains,
qui rgna puis la passion Jhsucrist trois cens et soixante-seize ans,
que une manire de gens qui estoient apells Alains, habitoient ez palus
de Meode[16]: fortes gens estoient et batailleurs. A celui empereur
Valentinien se combatirent plusieurs fois. Aucunes fois les vainqui et
les embati par force dedans les dites palus; mais les Romains ne les
purent suivre, car les lieux estoient si forts et si prilleus pour les
fontaines et pour les mareschires, que quant ils estoient dedans
embatus, ils ne les pouvoient de riens grver.

     Note 15: _Aimoini lib. I, cap._ 1.

     Note 16: _Palus de Meode_ pour _Palus-Motides_. C'est
     Valentinien II dont il est ici question. Valentinien Ier
     mourut en 375.

Quant l'empereour vit ce, il apela en son aide les Troiens qui
habitoient en Sicambre et leur pria qu'ils feissent une voie tant
seulement, par quoi sa gent peussent venir  ses ennemis soudainement.
Ils lui respondirent que ils ne feroient pas ce sans plus[17], ains lui
promirent que ils les prendroient et chasceroient fors par force.
L'empereour qui moult li fut de cele response, leur quitta le treu de
dix ans, s'ils povoient ce faire.

     Note 17: _Illi non id solum se facturos, verum se Alanos hinc
     expulsuros spondent._ (Aimoini cap. 1.)

Joyeux furent les Troiens de la promesse l'empereour: soudainement se
frirent s palus, comme ceux qui bien savoient esquiver les prils et
les maus-pas que ils connoissoient; les Alains de euls ne se prenoient
garde; car ils cuidoient que nuls ne se peust jusques  euls venir, pour
la forteresce des lieux. Grant partie en occistrent, (l'autre partie
eschapa par fuite,) et aucuns en pristrent.

L'empereour s'esmerveilla moult de la force et de la hardiesce des
Troiens, pour ce que ils avoient os entrer en lieux si prilleux,
occire, prendre et chascier les plus grans ennemis de l'empire; ce que
les Romains vainqueurs de tout le monde n'osoient faire: pour ce les
apela-on lors Franois; par la raison de leur fiert.

[18]Autre opinion pourquoi ils furent dits Franois: aucuns des aucteurs
racontent qu'ils furent apells Franois du nom d'un prince que ils
orent, qui estoit apell Francio, duquel nous avons l-dessus parl; et
dient ainsi que quant ils se dpartirent de Troie la grant, ils firent
un roy qui eut nom Frigan; puis alrent par maintes rgions jusques en
Aise[19] la grant. L se devisrent en deus parties, ds quelles l'une
habita en Grce en la terre de Macdoine; par la vertu des quels les
Macdoniens furent si redouts que ils firent moult de batailles et
orent plusieurs victoires par leur aide au temps le roy Phelippe et le
grant roy Alixandre son fils. L'autre partie de ce devant dit peuple ala
en Europe: habitacion prist entre la grant mer[20] et une rgion qui est
apelle Trace sur la rive de la Dinoe. Quant ainsi orent l habit une
pice de temps, ils se dviserent en deus parties, et furent deus
nascions diverses, apeles par divers noms; car les uns furent nomms
Torgotins, pour leur roy qui estoit apell Torgotus[21], et les autres,
pour leur roy qui avoit nom Francion, furent apels Franois, qui
chacirent les Alains des palus de Mode, si comme nous avons la sus
dit,  la requeste l'empereour de Rome.

     Note 18: _Aimoini lib. I, cap. 2_.

     Note 19: _Aise_. Asie.

     Note 20: _Inter Oceanum._ (Aim., cap. 2.)

     Note 21: _Et una quidem natio Torgorum,  Torgoto
     rege...adepta nomen est. _Le vieux traducteur a mal rendu
     cette phrase, tromp par l'incorrection du manuscrit de la
     chronique d'Aimoin, qui auroit d porter: _Turchorum a
     Turchoto rege_, au lieu de _Torgorum_, etc. Il eut fallu
     traduire: Les uns furent nomms _Turcs_, pour leur roy qui
     estoit appel _Turcotus_.--C'est le _Turcus_ du chapitre
     prcdent.




III.

ANNEE 376.

_Comment ils conquirent Alemaigne et Germanie, et comment ils desconfirent
les Romains._


[22]Quant les dis ans fuient trespasss, l'empereour Valentin[23],
duquel nous avons parl dessus, envoia ses messages aus Troiens, pour
querir le treu que ils avoient, devant les dis ans, accoustum  paier.
Ils respondirent aus messages que ils en estoient quites par le pris de
leur sanc, et que pour eus racheter de ce treu  tous-jours-mais,
s'estoient-ils mis en pril de mort; et que jamais treu ne leur
rendroient. L'empereour plain d'ire et d'indignacion vint sur eus 
grant ost; ses batailles ordona pour combattre; et les Troiens bien que
ils ne fussent que une seule nascion assez petite contr l'empire de
Rome, issirent  bataille. Mais quant ils virent que la force des autres
nascions estoit ajouste avec les Romains, ils surent bien que ils ne
pourroient avoir longue dure encontre si grant pueple: pour ce,
jugirent plus profitable chose  cesser que  combattre. Leur cit
guerpirent lors, car ils ne vouloient plus estre tributaires: en
Germanie descendirent, les rivages prirent du fleuve qui est apell le
Rin: trois ducs firent de leur gent pour eus gouverner: l'un eut nom
Marchomires, l'autre Sunnones, et le tiers Genebaus. Leur peuple estoit
ja fortement moutepli et cru: car au temps qu'ils issirent de Aise, ils
n'estoient pas plus de douze mille de gent d'armes, et j estoient si
moutepli, que les Germains et les Alemans, qui en quantit et en force
sont puissans, avoient merveilleusement paour de eus. Parmi la terre
s'espandirent, et prirent plusieurs chastiaus et plusieurs cits.

     Note 22: _Aimoini_ lib. I, cap. 3.

     Note 23: Tous les manuscrits ont ici _Valentin_, il faut
     _Valentinien_, cette erreur vient de la traduction faite au
     XIIIme siecle, et qui portoit partout _Valentin_ pour
     _Valentinien_. Les copistes postrieurs ne changerent le nom
     que dans les premires phrases.

En ce temps, rgnoit l'empereour Thodosie. Mainte complainte eut des
Franois qui Alemaigne avoient ainsi prise: contr'eus envoia  grant ost
Nannie et Quentin qui estoient deus grans maistres de chevaliers[24].
Aus Franois se combatirent, vaincus furent en la premire bataille.
Quant ils virent ce, ils apelrent en leur aide Eracle et Jovinien[25]
qui estoient deus princes de la chevalerie de Rome. Derechief se
combatirent aus Franois tous ensemble; en cele seconde bataille furent
les Romains desconfits: mais Eracle et Jovinien s'enfuirent. Et alors
firent les Franois si grande occision de Romains, que toutes les autres
nascions en furent durement espoentes, et onques puis ne fu nul qui les
osast contraindre ni conseiller de rendre treu. Arbogastes, qui estoit
conte de cele gent, s'enfouit aus Romains, aprs que les Franois les
eurent vaincus: mais toutes fois rapareilla-il bataille contre eus: une
partie en desconfit, et aus autres fist pais, si comme il est escrit
plus plainement en la vie saint Ambroise. En ce temps, prirent les
Franois la cit de Trves par le conseil et par l'aide de Luce, l'un
des conseillers de Rome: par ce Luce avoit grant dueil et grant despit
de ce que Avites, qui estoit ainsi comme empereour sur la terre de
Gaules, avoit gu  sa femme: et ce fu la raison pour quoi il le fist.

     Note 24: _Magistri militum_ (Aimoin.)

     Note 25: Il falloit corriger le texte d'Aimoin, et crire:
     _Eracle tribun des Joviens;_ lequel fut tu dans la bataille.
     Voy. la _Chronique d'Idace_.




IV.

ANNEE 392.

_Comment et quant la cit de Paris fut fonde, et du premier roy de
France._


Toute celle gent ne demeura pas en ce pas, ains s'en dpartit une
compaignie; vingt-trois mil furent par nombre. Entr'eus firent un duc
qui eut nom Ybors. Ils laissirent Alemaigne et Germanie, pour querir
nouvele habitacion. En Gaule arrivrent: le pas et la terre leur plut
moult, et moult leur sembla dlitable  demourer. Sur le fleuve de Saine
habitrent et fondrent une cit qu'ils nommrent Leuthce, (qui ore est
apele Paris), huit cent et quatre vins et quinze ans devant
l'incarnation nostre Seigneur: l habitrent, mil deus cent soixante dis
ans puis que leur ancesseur se furent partis de Sicambre. En ce temps
vivoient simplement, peu savoient de l'usage d'armes. Au temps de lors
n'avoit onques en roy en France; chascun faisoit ce que bon lui
sembloit: mais toutes-fois estoient ils subgects aus Romains et
faisoient, chascun an, nouviaus conseilleurs de leur gent, meismes pour
le peuple gouverner, ainsi comme ceus de Rome.

En ce temps, entra Marchomires en France. Ce Marchomires avoit est fils
au roy Priant d'Osteriche, qui estoit descendu de la lignie le grant
roy Priant de Troie. Ceus de Gaule le reurent moult honnourablement et
toute sa gent; et pour ce que il leur enseigna l'usage des armes, et que
il fist clore les cits et les chastiaus de murailles contre les assaus
des larrons, l'establirent-ils gouverneur et deffendeur du pas; et
aussi, pour ce que il estoit descendu de la lignie de Troie comme ils
estoient, ils furent tout un peuple et une gent.

Ce Marchomires avoit un fils qui eut nom Pharamons, noble chevalier
estoit et preus aus armes. Les Franois qui voulurent avoir roy, aussi
comme les autres nascions, prirent ce Pharamons par le conseil
Marchomire son pre: seigneur et roy le firent sur eus, et lui
leissirent le pas  gouverner. Pharamons fut le premier roy de France:
car  ce temps n'avoit onques eu roy: ains estoit le pas sous l'empire
de Rome. Pour ce que Marchomires vouloit aquerir leur grce et leur
amour, mua le nom de la cit qui devant estoit apele Leuthce, qui vaut
autant  dire comme ville plaine de boue, et lui mist nom Paris, pour
Paris, l'aisn fils au grant roy Priant de Troie, de la quelle lignie
il estoit descendu: car tous ceuls qui de celle gnracion estoient, en
quelque terre que ils fussent, dsiroient moult que leur nom et leur
renomme fust espandue et mouteplie par tout le monde. Ce roy Pharamons
gouverna noblement le royaume tant comme il vesqui: mort fu quant il eut
rgn vint ans.




V.

ANNEE 427.

_Du secont roy qui eut nom Clodio._


[26]Jusques ici, nous avons rcites les opinions d'aucuns aucteurs;
mais pour ce que nous ne volons pas que l'on puisse trouver contrarit
en ceste lettre, nous prendrons la matire comme elle gist s Croniques
qui ainsi disent que les Franois quand se partirent de Sicambre et
quand ils eurent Alemaigne et Germanie conquise, coronnrent un roy qui
eut nom Pharamont. Ce Pharamont engendra Clodio, qui aprs lui fu roy.
Apel fu Clodio le chevelu: car en ce temps estoient les roys chevelus.

      Note 26: _Aimoini lib. I, cap. 4._

Peu de temps aprs que le roy Clodio fu couronn, lui et les Franois se
prirent  envar les terres voisines et  courir sus  ceus qui  eus
marchissoient. Ils dgastrent la contre de une gent qui prs d'eus
habitoient, et que on apeloit Toringiens: cele terre siet en une partie
d'Alemaigne. Un chastel prirent qui estoit nomm Dispargue[27] et en ce
chastel le roy establit le sige de son rgne.

     Note 27: On croit reconotre Dispargue dans la ville de
     Doesbourg, entre Bruxelles et Louvain.

[28]Ds lors commenoit j l'empire de Rome  abaissier et  dcheoir,
et la force des Romains qui souloit estre compare  force de fer,
estoit j chue en la fragilit qui est compare  pos de terre: car les
Bourgoignons avoient j pourprise et saisie la province de Lyon, et les
Gottiens celle d'Aquitaine; et les Romains ne tenoient plus de toute
Gaule fors cele partie qui est enclose entre Loire et le Rin.

      Note 28: _Aimoini lib. I, cap. 5_.

Le roy Clodio qui moult dsiroit  eslargir les bornes de son royaume,
envoya ses espies oultre le Rin pour savoir quelle deffense le pas
avoit; puis passa oultre avec tout son ost; la cit de Cambrai assist et
prist; oultre passa parmi la forest de la Charbonire. A la cit de
Tournai vint, le sige mist entour la ville, assez tost aprs la prist;
tous les Romains qui contre lui vinrent, pour le pas deffendre, occist
et mist  mort.

[29]Mais pour ce que nous avons ci fait mencion de deus provinces de
Gaule, qui ore est appele France, avenante chose est que soit mise ici
la distinction de toute Gaule en la manire que la descrit Jules Csar,
qui en dis ans la conquist. A lui s'accorde Plinius et mains autres
philosophes. En trois provinces principaus est toute Gaule devise. La
premire si est Celle qui vaut autant  dire comme celle de Lyon; la
seconde celle de Belge; et la tierce celle d'Aquitaine. La province de
Lyon, qui commence au Rosne et fenist  Gironde, contient maintes nobles
cits, desquelles nous ayons ci mis les noms; car par les noms des cits
sera plus lgirement la description entendue.

      Note 29: _Aimoini prfatio, cap. 4._

[30]La premire si est Lyon; Chalons, Ostun, Sens, Troies, Aucerre,
Miaus, Paris, Orliens, Chartres, Rouen, Evreus, Lysieux, Avrences, le
Mans, Nantes, Renes, Vanes, Angiers, Nevers, Tours et Bourges; mais Sens
et Ostun furent jadis de plus grand noblece et de plus grant auctorit
que nule des autres: car la cit d'Ostun fu comme principale et
maistresse de toute Gaule, au temps que Jules Csar et les Romains
tenoient le pas; pour ce qu'elle obit tous jours volentiers aus
empereours de Rome, et garda et nourrit tous jours la grce et l'amour
qu'elle avoit aus Romains. La cit de Sens fu de si grant affaire et de
si grant fiert que les Frans Snonois assirent Rome et la prirent par
force, et enfermrent les Romains dedans le Capitole; et les Romains les
firent retourner, par grant avoir qu'ils leur donnrent avant qu'ils
s'en vousissent partir.

      Note 30: _Aimoini prfatio, cap. 5._

Mais Oroses qui fait une autre distinction de toute Gaule et la devise
en quatre provinces, ne s'accorde pas que Tours et Bourges soient en la
province de Lyons: ains veut dire que elles sont en celle d'Aquitaine,
pour ce que elle commence au fleuve de Loire et dure jusques aus mons de
Montjeu[31]. Mains fleuves courent par ceste province, des quels le
Rosne est le plus grant.

     Note 31: _Montjeu_, les Pyrnes. Aquitaniam  flumine
     Ligeris usque ad Pyrenos montes determinat. (Aimoini
     Prfatio, IV.)

Aprs la description de la province de Lyons met Jules Csar celle de
Belge[32] qui commence aus dernires parties de Gaule par devers le Rin,
et dure jusques  la cit de Senlis[33]; et s'estent tout contremont
vers orient[34]. Les plus nobles cits sont ci nomes: Coloigne,
Tongres, Trves, Mez, Toul, Verdun, Rains, Chaalons, Laon, Soissons,
Amiens, Noyon, Biauvais, Vermans, Arras, Tournay, Cambray, et maintes
autres. Mains fleuves courent par celle province, dont le Rin, Matrone
et Muese sont les plus grans[35]; maintes riches forests, des quelles
Ardenne est la plus grant: si grant est que elle dure plus de cinq cens
milles de lonc.

     Note 32: _Belge_. Belgica provincia. (Aimoin.)

     Note 33: _Et dure jusques  la cit de Senlis._ Ce membre de
     phrase n'est pas dans Aimoin, et semble une interpolation.
     Plusieurs manuscrits portent _Paris_, au lieu de _Senlis_.

     Note 34: _Tout contremont vers orient._ Le texte d'Aimoin
     n'est pas traduit compltement: _Belg spectant in
     septentrionem et orientem solem_.

     Note 35: _Ejus provinci fluvii Scaldus, Matrona alque
     Mosa. Matrona_ c'est la Marne.

La tierce province si est celle d'Aquitaine selon la description Plinius
et Jules Csar. Elle commence au fleuve de Gironde, et d'une part jusque
aus mons de Montjeu, et d'autre cost jusques  l'entre d'Espaigne[36].
Maintes nobles cits contient. La premire est Clermont, Narbonne,
Caours, Thoulouse, Gaiete[37], Rodais, Limoges, Pierregort[38],
Poitiers, Bordiaus, Saintes et Angoulesme. Maintes riches forests
contient et maints grands fleuves: deux des plus renomms sont Gironde,
et Dordonne. Ce fleuve qui est nomm Dordonne, retient le nom de deus
fontaines dont il sourd, dont l'une est apele Dor, et l'autre Donne. Si
est nomme ceste province Aquitaine, pour ce qu'elle est plus habondant
de fontaines et de fleuves que nulle des autres. Quant les Franois
eurent conquis toutes ces provinces, ils les devisrent en deus parties
tant seulement. La partie devers Septentrion, qui est enclose entre
Meuse et le Rin, apelrent Austrie; celle qui est entre Meuse et Loire,
apelrent Neustrie, et par ce nom fu jadis Normendie apele, avant que
Normans la prissent. La partie devers Lyons que les Bourgoignons
pristrent, retint le nom de eus; pour ce fu-elle apele Bourgoigne. Ci
avons descrit le sige de toute Gaule au mieus que nous povons, selon
les livres des anciens aucteurs.

     Note 36: _Et d'une part,_ traduction encore inexacte.
     _Aquitania  Garumn flumine usque ad Pyrenos montes et eam
     partem qu ad Hispaniam pertinet spectat_. (Aimoin.).

     Note 37: _Gaiete_. Variante: _Gareste_. _Gavalis_ dans
     Aimoin. On s'accorde  reconnatre ici _Javouls_ ou _Javols_,
     aujourd'hui bourg du Languedoc  cinq lieues de Marvejols.

     Note 38: _Pierregort_. Perrigueux.




VI.

ANNEE 447.

_Du tiers roy qui eut nom Mrove, du quel la premire gnration
sortit._


[39]Quant le roy Clodio eut rgn vint ans, il paia le tribut de nature.
Aprs lui rgna Mrove. Ce Mrove ne fu pas son fils, mais il fu de
son lignage. De lui sortit la premire gnration des rois de France qui
dura, sans faillir, jusques  la gnration de Ppin le secont, le pre
au grant Charlemaine. Et ce roy fu moult profitable au royaume. En ce
temps passrent le Rin une gent qui estoit apele les Huns. La cit de
Trves ravagrent, tout le pas d'entour Tongres brulrent et gastrent;
en tele manire que toute Gaule estoit en batailles et en perscutions;
par tout rsonnoient cris, pleurs, douleurs et pestilences, occisions et
rapines. Si dura ceste male aventure jusques  la cit d'Orliens. La
ville assirent et mirent gardes aus portes, que nul n'en peust sortir.
En ce temps estoit saint Agnien, vesque d'Orliens: le saint homme fist
sa prire vers nostre Seigneur, pourque il confortast le pas et la
cit; Nostre Sire oy sa prire, car, par ses oroisons et par sa mrite,
fu l'orgueil de ce peuple si troubl, qu'il s'enfuirent et se perdirent
en telle manire que l'on ne put onques puis savoir ce qu'il devindrent,
ni o il habitrent. Mort fu le roy Mrove aprs ce qu'il eut rgn
dix-huit ans.

      Note 39: _Aimoini lib. I, cap. 6_.




VII.

ANNEE 447.

_Du quart roy qui eut non Childric, comment les barons le chascirent
hors du royaume_.


[40]Un fils eut le roy Mrove, qui eut nom Childric; coronn fu aprs
la mort de sont pre, mais il ne commena pas  rgner moult
gracieusement: ha estoit de ses barons pour les vilennies et les hontes
qu'il leur faisoit; car il prenoit  force leur filles ou leur femmes,
quant elles lui plaisoient, pour accomplir les dlis de sa char. Pour
ceste raison le chascirent hors du royaume, plus ne pouvant souffrir
les griefs de sa desfrene luxure. Quant ainsi fu exili, il s'enfui 
Bissin, le roy de Toringe, qui moult dbonnairement le reut, et le tint
avec lui moult honnorablement tout le temps de soir exil. Mais nul n'est
si ha qu'il n'ait par fois aucun ami. Ce roy Childric eut  ami un des
barons qui moult avoit tous jours est son familier: Guinement avoit
nom: par son conseil faisoit le roy moult de choses tandis comme il
gouvernoit le royaume. Le roy qui bien savoit que les barons ne
l'avoient pas  cuer et qu'il le menaoient, apela un jour Guinement,
avant que il fust essili du royaume: conseil lui demanda de ceste
chose. Celui-ci lui conseilla que il donnast lieu  l'ire des
barons[41]: car s'il demouroit, il acroitroit plus leur male volont que
il ne l'apetisseroit; et la nature humaine est tele que ils portent
envie et haine  celui que ils voient prsent; et quant ils ne le voient
mie, aucune fois advient que ils en ont compassion. Il lui promist que
il essaieroit[42] les cuers des barons, et s'il povoit il les apaiseroit
 lui: mais pour ce que il n'en pust de riens estre dceu, il prit un
besant d'or et le coupa parmi, l'une moiti lui bailla et l'autre
retint, puis lui dist ainsi: Si je te puis rconcilier aux Franois, je
te envoierai ceste partie que j'ai retenue; et si tu vois que elles
accordent ensemble aussi comme elles font orendroit, ce sera certain
signe de ta rconciliation: lors, t'en reviendras pour recevoir ton
rgne, dont tu es maintenant exili. Aprs ces paroles s'en ala le roy
en exil, comme nous avons dit, et celui-ci demoura pour sa besoigne
procurer.

      Note 40: _Aimoini lib. I, cap.7_.

      Note 41: _Qu'il donnt lieu  l'ire,_ c'est  dire _qu'il laissat
      passer la colere des barons_. ire eorum cededum suadet. (Aimoin)

      Note 42: _Il essayeroit_. Il mettroit  l'essai.




VIII.

ANNEE 457.

_Comment les barons firent roy Gilon le Romain, aprs qu'ils eurent
chaci le roy Childric_.


[43]Apres que le roy Childric se fust destourn du royaume, les barons
qui pas ne vouloient estre sans seigneur, eslirent un roy, Gile avoit
nom; Romain estoit de nascion; de par les Romains avoit la cure reue de
garder ce que ils tenoient de la terre de Gaule. Pas n'estoient
remembrans des injures et des griefs que ils avoient fait  ceus de Rome
et  ce Gilon meisme. Moult est l'umaine pense dceue et avugle qui
pense que celui-l les doive aidier et conseillier  qui l'on aura fait
tant de perscutions et tant de dommages: par quel raison conseillera-il
son ennemi qui lui aura ses biens gasts, ses maisons arses, son peuple
occis et ses cits acravantes? Guinement, qui tant estoit ami au roy
Childric, estoit sage et plain de grant malice: tant fit en brief temps
que il fu accoint du roy Gilon, lequel ne faisoit rien sans son
conseil, pour ce que il pensoit que il fust le plus loial ami qu'il
eust. Bien savoit Guinement qu'il avoit les Franois soupeonneux; et
pour ce lui conseilla tant comme il put que il passast le temps par
faintises et par simulacions, et que il les grevast de tributs et de
exactions. Mais pour ce que il pensoit bien que les Franois ne se
flchiroient mie tellement, pour semblables griefs, que ils ne
demourassent en hayne vers le roy Childric, comme ils avoient
commenci, et que ils ne se tenissent  Gilon qu'ils avoient esleu, il
lui dist en tele manire: Tu ne pourras brisier la flonie ni l'orgueil
des Franois, si tu ne dtruis aucuns des plus nobles et des plus
puissans; par ce pourras tu lgirement les autres flchir  ta
volent. Gilon qui pas n'estoit averti de la malice que celui-ci
pensoit, s'acorda  ce conseil et le soin de ceste besoigne lui confia.
Guinement qui eut atendu temps et lieu de ce faire, commena  ceus qui
avoient est plus contraires au roy Childric: de crime les accusa et
les prist, puis les envoya au roy Gilon pour faire justice. Il commanda
aussi tot que ils fussent punis du crime de conspiration et de magest
lese.

      Note 43: _Aimoini lib. I, cap. 7_.

Quant les autres barons virent la cruaut de Gilon, ils furent fortement
esmu contre lui: lors ils vinrent  Guinement, par lequel conseil Gilon
faisoit ce; mais ils ne le savoient mie. A lui se descouvrirent en
complaignant de Gilon qui telle cruaut leur faisoit. Il leur respondi
que moult s'esmerveilloit de la lgiret et de la muablet de leur
cuers, quant ils se plaignoient dj de celui que ils ayoient tant lou
un peu devant et jugi digne du rgne: puis leur dist: Quelle
forsenerie vous dmenoit, quant vous getastes hors de son rgne votre
droit seigneur, n de vostre gent, et vous vous soumites  un
ourgueilleux de estrange nascion? Mais, par aventure, vous me respondrez
que ce fu pour sa luxure; et je vous demande pour quoi vous vous
plaignez de celui que vous eslutes par dessus vostre seigneur lige. Vous
avez outrag et chaci votre roy n et cr de vous meismes, qui estoit
dbonnaire par nature, et pust encore estre plus dbonnaire et plus
pourfitable au royaume, s'il eust laiss la jolivet[44] de son cors que
il n'eust pas maintenu tous jours: et vous avez pris un tiran que vous
deussiez esquiver et redouter, pour ce que il est n de estrange
nascion. Mais si vous voulez croire mon avis, je vous conseille que vous
le rapelez, et que vous rapaisiez son cuer que il a troubl vers vous
pour la honte que vous lui avez faite. Certes c'est moult dure chose que
vous ne poviez souffrir la luxure d'un seul homme, et vous souffrez la
perdition de tant de nobles hommes et princes.

     Note 44: _Jolivet_, la lgret. C'est peut-tre la
     traduction du mot _Juvenilitas_.




IX.

ANNEE  457.

_Comment le roy Childric fu rapel, et Gilon bout hors_.


[45]Les barons qui furent encouragis de ces paroles (car bien leur
sembloit que il dist voir) et esmeus contre Gilon le Romain,
respondirent; Nous nous repentons moult des vilennies et de la honte
que nous avons faites  nostre propre roy, et si nous savions l o l'on
le peust trouver, nous envoirions  lui messages, et li pririons
humblement que il retournast en son rgne. Moult fu li Guinement quand
il oy ces paroles. Par un certain message envoya au roy Childric la
moiti du besant d'or qu'il lui avoit donn quant il se fu de lui parti,
et lui manda en tele manire: Retourne  ton rgne, et use
bieneureusement de ta seignourie, comme sire dsir. Quant le roy
Childric oy le message, et il eut la vrit sceue par tesmoing du
besant, il retourna liment en France. Quant il fu enmi voie, il manda
Guinement son loial ami qu'il lui venist  l'encontre promptement.
Celui-ci vint  grant compaignie des barons, droit  un chastel qui est
apell Bar[46]; puis commanda aus bourgeois et au peuple de la ville que
ils receussent le roy leur seigneur honorablement. Eux qui volontiers le
firent, le reurent  moult grant joie et lui firent tant de honneur
comme ils purent. Moult leur en sut le roy bon gr; et pour l'honneur
qu'ils li eurent faite, selon sa libralit, les franchi du tribut que
la ville lui donnoit tous les ans. Grant joie lui firent les barons, et
moult se humilirent vers lui: leurs forces joignirent ensemble pour
aller sur Gilon, qui dj par aventure s'estoit aperceu de la
conspiration qu'ils avoient faite contre lui. A lui se combatirent et le
desconfirent  la premire bataille: il s'enfui et s'en ala en la cit
de Soissons que il tenoit: la demoura tout le restant de sa vie. Quant
mort fu, Siagres, un sien fils, tint la cit aprs lui.

      Note 45: _Aimoini lib. 1, cap. 7_.

      Note 46: _Bar_. Barrum. (Aimoin.) Depuis _Bar-le-Duc_.

Le roy Childric, qui estoit bon chevalier de sa main et sage de
conseil, esmut ses batailles contre Odoacre, le roy de Saissoigne[47]:
ensemble se combatirent euls et leur gens. Desconfit fu Odoacre et ses
batailles; par fuite garanti sa vie. Le roy Childric qui moult estoit
ardent de le tenir, le chaa jusques  Orliens, mais il s'en fui parce
que il n'osa attendre sa venue. Le roy assist la ville et la prist par
force; un comte romain qui l estoit, occist, Pons avoit non[48]. Ainsi
accrut le roy son rgne jusques  Orliens, et puis jusques  la cit
d'Angiers.

      Note 47: _Saissoigne_. Saxe. Saxonum rege. (Aimoin).

      Note 48: _Pons_. Aimoin dit _Paulum_.




X.

ANNEE 464.

_Des trois avisions du roy Childric; et comment la royne Basine vint 
lui_.


[49]Quant la royne Basine femme de Bissin le roy de Toringe,  qui le
roy s'enfui, sut que Childric se fu accord  ses barons et qu'il fu
receu en son rgne, elle quitta son seigneur et s'en vint aprs
Childric en France; car l'on disoit que il l'avoit cognue tandis que il
demouroit avec son seigneur. Il lui demanda pourquoi elle l'avoit suivi,
et son seigneur quitt; elle lui respondi: Je sui  toi venue, pour ce
que j'ai cognue et esprouve ton atrempance[50] et ta vertu, et si je
pensois meilleur de toi trouver en nule des parties du monde, nuls
griefs de voie, nuls travaux de corps ne me tiendroient que je ne
l'alasse requerir. Quant le roy oy ceste response, il la prist par
mariage comme paien que il estoit; et ne lui souvint pas des bonts et
des bnfices que Bissin le roy de Toringe son premier mari lui eut
faites quant il eut est chaci de France.

     Note 49: _Aimoini lib. I, cap. 8_.

     Note 50: _Atrempance_, temprance. _Modestia cognita_.
     (Aimoin).

Quant ils furent le soir couchis ensemble, et ils furent au secret du
lit, la royne l'avertit qu'il se tenist cele nuit d'habiter  elle; puis
lui dist qu'il se levast, et alast devant la porte du palais et lui sut
dire ce que il auroit vu. Le roy se leva et fist son commandement. Quant
il fu devant la sale, il lui sembla qu'il vist grans formes de bestes,
ainsi comme d'unicornes, de lipars et de lyons, qui aloient et venoient
par devant le palais. Il retourna tout espoent, et raconta  la royne
ce que il avoit vu. Elle lui dist que il n'ut pas paour, et que il
retournast arrires. Quant retourn fu, il vi grans images de ours et de
loups ainsi comme s'ils vousissent courre sus l'un  l'autre: il
retourna au lit de la royne et lui raconta la seconde avision. Elle lui
redist que il retournast encore une fois. Quant retourn fu, il vit
figures de chiens et de petites bestes qui se entredespoient toutes.
Quant il fu retourn  la royne et il lui eut tout racont qu'il eut vu,
il lui requist que elle lui fist entendre que ces trois visions
signfioient; car il savoit bien que elle ne lui avoit pas envoie pour
nant. Elle lui dist que il se tenist chastement celle nuit et elle lui
feroit au matin entendre la signification des trois avisions. Ainsi
furent jusques au matin que la royne apela le roy que elle vit moult
pensif; puis lui dit: Sire, ostes tes penses de ton cuer et entens ce
que je dirai. Saches certainement que ces avisions ne sont pas tant
significations des choses prsentes comme de celes qui  avenir sont: et
ne prens pas garde aus formes des bestes que tu as vues, mais aus fais
et aus meurs de la lignie qui de nous doit sortir. Le premier hoir qui
de nous sortira sera homme de noble proesce et de haute puissance: et
cela est signefi en la forme de l'unicorne et du lyon, qui sont les
plus nobles et les plus hardies qui soient. La signeficacion de la
seconde vision est tele que en la forme du loup et de l'ours sont
signefis ceus qui de nostre fils sortiront, qui seront rapineux, comme
les bestes sont. La signefication de la tierce avision en la forme du
chien qui est beste gloutonne et de nule vertu, ni ne peut riens sans
l'aide de homme, est la mauvesti et la paresce de ceus qui vers la fin
du sicle[51] tiendront le sceptre et la couronne de ce royaume. En la
tourbe des petites bestes qui s'entrebatoient est signefi le menu
peuple qui s'entreocciront, pour ce que ils seront sans paour de prince.
Sire, dist la royne, vez-ci l'exposition des trois avisions, qui est
certaine dmonstreresse des choses qui sont  avenir. Ainsi fu le roi
hors de la pense en quoi il estoit chu pour les avisions, et fu joyeus
de la noble lignie et du grant nombre des preus hommes qui de lui
devoient sortir.

     Note 51: _La fin du sicle_. Aimoin dit: _Ultimis in
     sculis_, c'est--dire dans les derniers temps de la
     monarchie. Sur ce rve de Childric, il y a bien  rver
     aujourd'hui.




XI.

ANNEE 464.

_D'une incidence, comment l'empereour de Constantinoble envoia Thierri
contre Odoacre pour deffendre les Romains_.


[52]En ce temps, vint en Ytalie Odoacre qui estoit sire d'un peuple qui
habite sur les rivages de la Dinoe[53]: fortement estoit devenu
orgueilleux pour une victoire qu'il avoit eue contre Phelete le roy de
Rugie. Avant que il entrast en la terre, il ala parler  saint Severin
qui en ces parties habitoit. Le saint lui dist ainsi comme par
prophtie: O tu Odoacre qui es maintenant vestu de vieus piaus de
bestes, assez tost seras sire de toute Ytalie. Car en ce point que il
ala visiter le saint homme, il avoit une piau affuble. Quant il eut
cele parole oye, il entra en Lombardie: assez i fist rapines et
occisions et gasta le pas, non pas si comme il dut, mais si comme il
voulut. Enthemie l'empereour de Rome fu mort en ce point, si fu occis
par la trason Recimre son gendre. Odoacre prit fortement  menacier la
cit de Rome; et les Romains de la menace furent moult espovents,
meismement pource que ils n'avoient adoncques point d'empereour ni chief
qui les gouvernast. Pour ce, envoirent leur message  Lyon, empereour
de Constantinoble et lui prirent que il leur envoiast un des princes de
son palais par quoi ils fussent deffendus de leurs ennemis.

      Note 52: _Aimoini lib. I cap 9_.

      Note 53: _La Dino_, le Danube.

[54]En ce temps estoit Thierri un des plus grans princes du palais de
l'empereour, fils avoit est Thodore[55]: Celi Thodore fu n en une
des parties de Grce qui est apele Macdoine et sa femme aussi qui
estoit apele Lilie: serjant avoit est  un des nobles hommes du
palais, qui avoit nom Ydaces. Thierri s'estoit si bien prouv tous
jours, que il estoit l'un des plus vaillans hommes de la cour
l'empereour, par son sens et par sa prouce: car aussi comme il
seurmontoit les autres en grandeur de cors, tout aussi les
seurmontoit-il en force et en hardiesce. Moult l'avoit l'empereour chier
au temps de lors, et maint des snateurs pour son sens et pour sa valeur
l'honoraient. Quant les messages aus Romains furent devant l'empereour
venus et il eut la cause de leur voie entendue, il leur livra Thierri et
le fist patrice et deffendeur de toute Ytalie. Quant il fu l venu, et
les Romains l'eurent recu, il appareilla ses batailles et se combati
contre Odoacre par plusieurs fois. Un jour que il se combati  lui, il
fu desconfit lui et sa gent: tellement que il convint que il fuist. En
ce qu'il s'enfuioit droit vers la cit de Ravenne, Lilie sa mre lui
courut au devant et lui pria que il retournast  la bataille: mais quant
elle vit que il refusoit et doutoit  retorner, elle lui dist: Biau
fils, croi moi, tu n'as forteresce, ni refuge o tu puisse fuir ni
cacher toi, si je ne lve ma robe, et si tu ne rentres en la maison dont
tu sortis quant tu fus n. Quant le jouvencel oy ce, il fu tout
enflamm et tout honteus des paroles de sa mre, y reprist cuer et
hardement, et rassembla autant de sa gent comme il en put avoir; au
champ de la bataille retorna sur ses ennemis, qui gisoient  et l
parmi le champ, comme ceus qui estoient asseurs pour la victoire qu'ils
avoient eue. Une partie en occist, l'autre partie s'enfui, Odoacre prist
et assez tost aprs, l'occist. Ainsi dlivra les Romains et toute Ytalie
de lui et de sa gent.

     Note 54: _Aimoini lib. I, cap. 10_.

     Note 55: Aimoin auroit d, au lieu de _Theodori_, crire
     _Theodemiri_, lequel fut en effet le pre du grand
     _Thodoric_.

[56]_Incidence_. Lors advint en la cit de Thoulouse que un grant
ruis[57] de sanc courut tout un jour en milieu de la cit. De ceste
merveille furent ceus du pas esbahis, et dirent les plus sages que ce
signifioit la perdition de la cit et l'accroissement de la seigneurie
des Franois.

     Note 56: _Aimoini lib. 1, cap. 9_

     Note 57: _Ruis_. Nous n'avons conserv que le diminutif de ce
     mot, _ruisseau_.




XII.

ANNEE 468.

_Comment Thierri fu mell  l'empereour et fu garanti de mort par un
sien ami, qui eut nom Tholome_.


[58]Quant Thierri fu parti de l'empereour, envie qui tous jours dure
esmut les cuers d'aucuns des snateurs; ils commencirent  diffamer 
lui et ses fais qui estoient dignes de loenge. A l'empereour alrent, et
tant firent et tant lui dirent que ils parvertirent la bonne volont que
il avoit vers lui, et sa grce muerent en hayne: entendre lui firent que
il tendoit  avoir le rgne esprial (c'est--dire le rgne d'Ytalie, et
puet estre dit rgne esprial, si comme aucuns veullent dire, pour une
estoille prochaine  ce royaume, qui ainsi est apele: les autres dient
que ce fu pour un roy qui en celle terre rgna, qui eut non
Hesprus.)[59] L'empereour qui trop lgirement les crut, fu si durement
esmu contre lui, que il le rapela et manda que il retournat arrires en
Constantinoble: de si desmesure hayne le haoit que il avoit propos que
il le feroit occire, tout seul dessevr de sa gent. Mais Tholome, l'un
des snateurs, qui moult estoit sage homme, et moult avoit tous jours
am Thierri, ne pot onques estre parverti pour nule malice de ses
ennemis, que il ne fust tousjours entier en son amour. Quant il aperut
la traison que ceus machinoient contre son ami, il s'en ala 
l'empereour, quant il vit point et heure, puis lui dit en tel manire:
La loenge et la gloire des Romains et des empereours qui jadis ont
est, n'est pas tant seulement essaucie et renomme par batailles et
par victoires, mais par les mrites de piti et de foi enterine envers
les subjets: car les plus grans de nos princes qui jadis ont est,
dsiroient plus  vaincre leurs ennemis par misricorde et par piti,
que ils ne faisoient par droit d'armes et par loy de bataille: ce
peut-on prouver par mains examples. Scipion, l'un des snateurs de Rome,
aquist grant nom et grant loenge de ceus de Cartage; mais plus fu lou
et prisi de ce que il ne fu pas tant seulement aus obsques d'un sien
mortel ennemi, ains porta la bierre d'une part  ses propres espaules.
Pompe redut avoir grant gloire quant il eut vaincu Mitridate lui et sa
gent, qui si estoient fors hommes et puissants; mais plus dut avoir
grant loenge en ce que il ne leva pas tant seulement de terre le roy
Tigrane qui s'estoit agenoilli devant ses pis, et tenoit sa couronne
sur ses genoulz en priant merci: ains lui mit la couronne sur son chef,
puis le leva de terre et l'assist delez lui, Rgulus, un des
conseilleurs de Rome, refu plain de si grant loiaut que il ama miex 
morir entre ses ennemis et prir par divers tourmens, que brisier la foi
de son serement. Si celui et mains autres de qui nous ne parlerons mie
gardrent jadis loyaut et justice, ils n'eurent pas loenge ni renomme
sans raison. Bon empereour, ne reois doncques pas les fausses paroles
de ceus qui veullent salir la gloire de l'empire et de ton nom par leur
faus amonestemens. Que dira-on par tout le monde, si tu ocis ainsi sans
raison un si vaillant home et si puissant, et qui tant peut profiter 
l'empire? Mais si tu voulois croire mon conseil, Thierri seroit mand,
pris et li seroit si tost comme il enterroit au palais; puis seroient
envois aus Romains aucuns des snateurs pour ceste chose noncer et pour
raporter leur response. Pour ce monstra Tholome ceste voie 
l'empereour: car il avoit j envoi un sien message aus plus grans
hommes d'Ytalie, et leur avoit mand que ils meissent en prison les
snateurs que l'empereour leur devoit envoier, puis lui remandassent
telles paroles: Nous ne te rendrons tes snateurs, si tu ne nous rens
avant nostre avou et nostre deffendeur. Tout ainsi comme cil le manda
ainsi le firent, quand l'empereour leur eut envoi les snateurs. Quant
l'empereour vit ce, il se douta que ils ne feissent pis, pour ce leur
rendi Thierri et reut ses snateurs. Ainsi fu Thierri dlivr du pril
de mort  celle fois par le conseil de son ami. Quant il fu  Rome
retourn, il fist diverses batailles contre ses ennemis et vainqui
glorieusement partout, comme cil qui moult estoit sage et puissant en
armes.

     Note 58: _Aimoini lib. I, cap. 9_.

     Note 59: Cette parenthse est du translateur, qui s'est cru
     oblig d'expliquer les mots _Hesperi regnum_ du texte
     d'Aimoin.--Quant  toutes ces aventures de Thodoric, elles
     semblent empruntes par Aimoin  l'une des popes anciennes
     dont ce grand prince tait le heros.

Par plusieurs fois se combati  une manire de gent que on apele les
Avares: maintes fois les vainqui, et aucunes fois fu revaincu. Un jour
se combati  eus, si les desconfi et chaa des champs, moult en ocist en
fuiant; il les enchassa jusques  un fleuve qui est apel Hester. Quant
il eut fait tendre ses tentes sous les rivages de cele eaue, il prist
aucuns de ses chevaliers et s'en ala selon la rive du fleuve pour espier
ses ennemis, qui de l'autre part estoient. Lors vit venir Xerss un de
ses ennemis d'autre part, pour son ost espier: trois de ses compaignons
envoia pour lui prendre. Quant Xerss les vit venir, il fist semblant de
fuir; en ce que ils l'enchaoient, il les ocist tous trois l'un aprs
l'autre. Aprs ces trois, il en y envoia trois autres qui tout en telle
manire furent occis. Quant Thierri vit que ses compaignons refusoient,
il frappa son cheval des esperons, et s'ala combattre  lui. Fortement
et longuement se combatirent, mais  la parfin fu Xerss navr au bras;
pris fu et amen aus herberges. Quant ainsi fu emprisonn, Thierri qui
moult s'esmerveilloit de sa force et de sa chevalerie et moult le
prisoit en son cuer, le pria premirement par blandices et par belles
paroles, puis l'espoenta par menaces; car il le cuidoit contraindre  ce
que il demourast avec lui, ainsi lui fist faire assez de hontes et de
tourmens. Toutes fois quant il vit qu'il ne le pourroit flchir en nule
manire, il l'en leissa aler tout quite  sa gent: cil se fri
maintenant en l'eaue. Quant il fu au milieu du fleuve, il se retourna
par devers l'ost Thierri, et lui commena  hucier: Puis que je suis,
dit-il, hors de ton pooir et de ta seignourie, et que je suis rendu 
ma volont et  ma franchise, je te promet que je retournerai  toi
comme  mon seigneur, et te servirai mais tant come je vivrai comme
loial serjant. Quant il eut ce dit, il retourna arrires, et se soumist
 la seignourie Thierri.




XIII.

ANNEE 493.

_Comment l'empereour manda derechief Thierri pour le occire, et comment
il demoura, par l'exemple Tholome_.


Tandis comme le victorieux prince Thierri se combatoit en Ytalie ainsi
glorieusement contre ses ennemis, estoit-il accus vers l'empereour de
Constantinoble, et despecis et detrais par les langues ennemies de faus
traitres. Car l'empereour estoit de rechief si esmu contre lui, pour ce
que ils lui faisoient entendre que il estoit ennemi de l'empire; pour
ce, lui manda que il revenist en Constantinoble. Tous les snateurs
assambla pour traiter de sa mort; jurer les fist que nul ne rvleroit
les secrs de son conseil. Quant il eut oy le commandement l'empereour,
il se douta moult: mais toutes fois envoia, avant qu'il se must, un
message  Tholome son loial ami, et lui manda que il lui seust 
remander si ce seroit son profit ou non d'obir au commandement
l'empereour. Quant Tholome eut le message oy, il se douta, pour le
serrement que il avoit fait  l'empereour de garder les secrs de son
conseil; pour ce estoit  msaise qu'il ne savoit lequel faire: mais
toutes-fois l'ancienne amisti du prince et l'enchaus[60] du message le
vainquit et contraint  ce que il dist au message: L'empereour fera hui
la feste de sa nativit, je et tous les autres snateurs devons mengier
avecques lui: tandis que le mengier sera plenier, tu te mettras avec les
serjans; si gardes que tu soies si prs de moi que tu puisses apertement
entendre ce que je dirai  l'empereour et aus snateurs, et si rapporte
 ton seigneur ce que je dirai en tele manire que tu le m'orras
raconter. Quant l'empereour et touz les snateurs furent assis au
mengier, et ils furent j eschauffs de viandes et de vins, Tholome
commena  parler en tele manire: Pour ce, dit-il, que ce jour est
solempnel et habundans de viandes et de vins, est-il bien avenante chose
que nous racontions fables et narracions pour esbater et solacier. Or
faisons donques  la volent de ceus qui volentiers se dlitent en tex
choses escouter. Quant il eut ce dit et il vit qu'ils estoient tous
ententifs pour escouter ce que il voudroit dire, il commena  parler en
tel manire.

     Note 60: _L'enchaus_, la poursuite ou la sollicitation. Le
     texte d'Aimoin porte _instanti devictus pueri qui misus
     fuerat_.

En ce temps, dist-il, que les bestes parloient, toutes les bestes
sauvages s'assemblrent pour faire roy; car l'umaine seignourie leur
dpleisoit. Quant elles se furent toutes  ce accordes, elles alrent
au lyon; moult lui prirent que il ne contredist pas leur volent, car
elles le voloient avoir  roy, pour ce que il estoit sage et hardi. A
leur volont s'accorda le lyon, la seignorie reut, coronn fu comme
roy, et assis en son trosne. Toutes les bestes le vinrent saluer et
adorer comme leur seigneur et leur roy. Entre les autres vint le cerf
qui moult estoit biau et grant, et avoit les cornes hautes et ramues. Si
comme il s'enclinoit pour le roy adorer, il le ravi parmi les cornes
pour le dvourer. Le cerf qui senti la tricherie, escout la teste de
tout son pooir, et pour ce que il estoit fort et lgier, il s'estordit
du lyon, mais il lui laissa ses cornes: tout ainsi s'enfui au bois. Le
roy fu moult courrouci du despit que le cerf lui eut fait, fortement le
comnena  menacier. Les bestes se commencirent  plaindre de la honte
que le cerf avoit faite  leur roy, mais toutes-fois n'en fu nule qui
osast aler aprs lui pour la honte vengier. Entre les autres fu le
goupil[61] qui tant set de barat: eles lui prirent que il alast aprs
le cerf, et que il fis tant que il amenast le cerf au roy. Le renart
fist leur prire. Quant il vint  lui, il lui dist que moult avoit grant
compassion de sa douleur, et que bien lui sembloit que le roy eust fait
cele vilenie sans raison. Le cerf commena  maudire le lyon pour ce que
il l'avoit ainsi afol de ses beles cornes quant il le voloit adorer. Le
renart lui dist: _Garde s'il ne feist pour cause d'amour ce que tu dis
que il le fist par vilenie: par aventure quant il te prist par les
cornes, il te vouloit redrecier en pais et en amour; si semble bien que
ce soit vrit, car moult lui poise dont tu es de lui dpartis: il ne
parle si de toi non; toute sa pense et s'intention est en toi. Retourne
 lui, et te met en sa jurisdiction_. Tant lui dist le renart que la
cerf retourna. Quant il se fu devant le roy agenouilli ainsi comme
devant, le lyon geta les pis et le saisit; les autres bestes saillirent
et le despecirent tout; le renart qui fu prs, lui arracha le cuer et
le mengea larrecineusement. Le roy quist le cuer longuement, trouver ne
le put: lois fu moult courrouci. Quant les bestes virent que le roy
estoit si courrouci, elles orent grant paour, l'un demanda  l'autre
que le cuer du cerf estoit devenu; au derrenier, fu la soupeon du
larrecin mis sus le renart, pour ce que ont l'avoit veu prs du cerf
tandis comme l'on le dvouroit. Arraisonn en fu, il respondi que il
n'en savoit riens. Pource que on ne l'en crut pas, l'on le coimmena 
tourmenter, il commenca  crier: _Hlas pourquoi sueffre-je tels
tourmens sans raison, pour quoi me demande-l'on ce que on seit bien que
je n'eus onques? car certes, s'il eust cuer, il ne fust pas a retourn:
il s'enfui les cornes arrachis premirement, tout dsarm des armes que
nature lui eut donnes; ainsi se mist en pril de mort, puis que il eut
aperceu la cruaut du lyon. Il ne put onques avoir cuer, quant il ne se
seust conseillier._ Quant Tholome eut son conte fin, il se tut. Le
message Thierri, qui bien et sagement eut entendu l'exemple Tholome,
retourna  son seigneur, tout lui raconta par ordre ce qu'il eut oy
conter. Quant Thierri eut ceste exemple entendu, il demoura et n'obi
pas au commandement l'empereour. En poy de temps aprs, les princes
d'Ytalie le firent roy et seigneur du pas: en tele manire fu sauv par
son loial ami.

     Note 61: _Goupil_. Le renard.




XIV.

ANNEE 493.

_Comment S. Pascases que l'on cuidoit que il fust en paradis, fu trouv
en un purgatoire_.


[62]En ce temps trespassa l'apostoile Anastaise; grant dissention fu en
peuple aprs sa mort, car une partie s'acordoit en une personne qui
avoit nom Lorens, et l'autre partie plus seure et meilleure, si comme il
parut aprs, se consentoit en un autre qui estoit nomm Simmaques; dont
il avint que ils furent ordons[63] tout en un jour, et comme l'une
partie ni l'autre ne voulut cesser ni donner lieu  l'autre, les deux
parties s'accordrent que le dbat fust termin par le jugement le roy
Thierri, duquel nous avons ci-dessus parl. Le roy donna sa sentence et
dist que celui qui avant avoit est esleu de la plus grant partie du
clergi et du peuple, demourast au sige. En telle manire demoura
Simmaque apostoile, et l'autre fu vesque d'une cit. Ainsi comme saint
Grgoire raconte, saint Pascases, diacre de l'glise de Rome, s'accorda
en celle dissension  celui Lorent: Si estoit-il saint homme et de haute
vie; car il chastioit son corps par abstinences, les povres amoit et
leur donnoit largement pour l'amour de nostre Seigneur; dont il avint,
quant il fu trespass, que l'on portoit son corps  la spulture; un
homme plain de dyables atoucha  sa dalmatique, et fu tantost dlivr du
dyable qui au corps lui estoit entr; et j soit que il se fust assentis
en l'lection du devant dit Lorent, si le cuidoit-il faire selon Dieu,
mais il ne le faisoit pas selon science: dont il avint que un vesque de
la cit de Capue, qui avoit  nom Germain, s'ala laver s bains
d'Angoulme parle conseil des phisiciens, pour une maladie que il avoit.
Ainsi comme il fu s bains descendu, il trouva saint Pascases en grans
chaleurs l dedens, tout apareilli de lui servir. Quant celui vesque
le vit, il fu espoent, et lui demanda comment si grant homme et de si
grant opinion dont il avoit est, dmouroit l. Il respondi que il ne
souffroit ces chaleurs pour autre raison fors pour ce que il s'estoit
consenti  l'eslection de Lorens; Et si tu vouloies, dit-il, prier
pour moi  nostre Seigneur et tu ne me trouvoies ci au retourner, tu
pourroies savoir certainement que Dieu auroit ta prire receue. Quant
ce preudomme s'en fu retourn, il pria pour lui en messes et en
oroisons, et puis retorna arrires; mais il ne le trouva mie.

     Note 62: _Aimoini lib. I, cap. 11_.

     Note 63: _Ordons_. Sacrs.

[64]_Incidence_. En ce temps fu merveilleusement grant famine par toute
Bourgoigne: pour quoi un des snateurs fist une chose qui moult plut 
nostre Seigneur: ce snateur avoit nom Edices. Il envoia par tout ses
serjans, bien assembla jusques  quatre mille povres de ceus qui plus
grant msaise souffroient,  ses propres despens les soustint toute la
chiert du temps, dont il avint que une vois lui dist: O tu, Edices,
pour ce que tu m'as saoul en mes membres et mes povres soustenus et
relevs en temps de ncessit, pain ne te faudra jamais n  ta ligne.
Moult dut estre li de telle response.

      Note 64: _Aimoini lib. I, cap. 12_.




XV.

ANNEE 493.

_Comment le fort roi Clovis fu couronn aprs la mort de son pre; et
comment il rendi l'orcel  saint Rmi; et puis comment il se vengea de
celui qui le contredit_.


Retourner nous convient  nostre matire que nous avons un petit
entrelesse pour aucunes incidences qui sont beles  raconter. Quant le
l'oy Childric eut tenu le royaume de France vint-quatre ans, il fu
mort: un fils eut de Basine la royne, qui eut nom Clovis. Moult estoit
biau et preu et gracieux: aussi comme il croissoit et amendoit en corps,
ainsi pourfitoit-il en noblece de cuer et en bonnes meurs.

Le royaume reut par hritage et fu couronn aprs la mort de son pre:
noble fu en batailles, glorieux en victoires plus que nul de ceux qui
devant lui eurent rgn. Il chasa bois de Soissons Syagre, le fils
Gilon le Romain, de qui nous avons dessus parl: la cit prist et
soumist  sa jurisdiction. En celui temps couroit les osts[65] de France
par tout le pas, ils toloient et roboient ce que ils povoient tenir et
trouver s moustiers et aus glyses, comme ceus qui encore estoient
paiens et mescrans. En ce temps estoit saint Rmi archevesque de Rains:
dont il avint entre les autres choses que ils lui tolirent un orcel[66]
d'argent, qui moult estoit grans et pesans. Le preudomme manda au roy
par un sien message, et pria moult que s'il ne lui voloit autre grce
faire, que il lui rendist son orcel. Le roy respondi que il alast aprs
lui jusques  Soissons, car l seroient ensemble mises et dparties par
sort toutes les choses qu'ils avoient: Et si j'ai, fait-il,  ma part
cet orcel que tu me demandes, je te le rendrai maintenant. Quant le roy
et sa gent furent venus  Soissons, il fist crier parmi l'ost que toute
la proie fust mise ensemble pour dpartir et pour donner  chascun
droite porcion, telle comme il devoit avoir par sort; mais pour ce que
il se doutoit qu'un autre ust cet orcel, il apela les plus haus barons
et les plus nobles chevaliers et leur dist ainsi: Seigneurs, mes
chevaliers et mes compaignons, quant prince ou roy veult accomplir sa
volent d'aucunes choses envers sa gent, il est mieux droit et raison
selon, sa dignit, qu'il le face par commandement que par prire; mais
toutes-fois, aim-je mieulx  requerre aucunes choses de vous par
dbonnairet et par grce, que par auctorit de seignourie; car il
apartient aus tirans  accomplir par cruaut leurs commandemens, aus
bons princes par dbonnairet et par douceur de paroles. La dignit de
mon nom doit ensuivre les exemples de mon dbonnaire pre; et ai plus
chier que l'on me porte honneur et rvrence, par la raison de
dbonnairet que de paour: dont je vous prie tous, par amour plus que
par seigneurie, que vous me donniez cel orcel par dessus ma portion, et
je vous promets que je vous guerredonnerai bien ceste bont en lieu et
en temps, si je puis envers vous impetrer ceste chose en amour et en
bonne grce. Les barons respondirent: Sire noble roy, nous connoissons
bien que nous t'avons fait serrement et hommage, et nous sommes tout
prests de morir, si besoing est, pour la prosprit de ton rgne et la
sant de ton corps deffendre: donques, si la vie du corps est plus
chire chose que nulle autre richece, sache qu'il n'est nulle chose que
tu nous requires que nous ne te doions donner? Nous n'avons nul droit
en toutes ces despoilles,  nous n'en apartient de riens, ta volent en
peus faire plainement, ou geter en eaues, ou ardoir en feu. Ainsi comme
le roy eut oy ceste response, il s'esmerveilloit de la bonne volent que
les barons et tous ceus de l'ost avoient envers lui. Dont vint avant un
des Franois, meu de grant lgiret de courage, et frappa de l'espe en
l'orcel, puis dist au roy: Tu n'emporteras riens de ces despoilles,
fors ce que tu en auras, par droit sort et par droite porcion. Moult
s'esmervellirent tous de sa folie et de sa lgire hardice; mais le
roy qui pas ne fist grant semblant que il portast grievement ceste
chose, prist l'orcel et le rendi au message saint Remi, si comme il lui
avoit promis.

     Note 65: _Osts_. Armes.

     Note 66: _Orcel_. Vase. (Urceus.)

Un an aprs que ces choses furent avenues, le roy manda ses princes et
ses barons: command fu gnralement que chascun venist arm et
fervestu[67], comme pour son corps deffendre et pour assaillir ses
ennemis. Quant l'ost fu assambl et chascun fu arm au plus belement que
il put, le roy issi hors pour son ost regarder et pour savoir comment et
de quelles armes chascun estoit apparelli. Quant il eut tout l'ost
avironn[68], il vint  celui qui, l'anne devant, avoit fru de l'espe
en l'orcel: bien le regarda et avisa, puis lui dist: Je ai tout l'ost
vu, si ai apris comment chascun est d'armes atourn; mais je n'en ai
nul vu plus mauvais de toi, ni armes moins souffisans des tiennes; car
ta lance, ton escu, ni t'espe ne valent riens. Aprs ces paroles, geta
la main  l'espe de celui et la flati contre terre. Et comme cil
s'abaissa pour prendre l'espe, le roy sacha[69] la sienne et le fri si
grant cop parmi la teste que il le rua mort, puis lui dist ceste parole:
 Ainsi fris-tu de t'espe en l'orcel,  Soissons. Aprs ce qu'il fu
mort, se parti le roy de sa gent et retourna chascun en sa contre. Ce
fait espoventa si tous les Franois, que nul ne fu puis si hardi qu'il
osast contredire sa volent. Moult estoit le roy apert et de noble
contenance; fiert et lesce[70] estoient ensemble mells en lui et en
son regart; fiert pour les mauvais espoventer; lesce pour les bons
asouagier.

      Note 67: _Fervestu_. Vtu de fer. Nous avons perdu cet adjectif
      pittoresque, sans doute avec l'usage des armures de fer.

     Note 68: _Avironn_. Entour. Quand il eut fait le tour de
     l'arme.

     Note 69: _Sacha_. Tira.

     Note 70: _Lesce_. Enjouement. C'est la traduction du
     _Jucunditas aspectus_ d'Aimoin.




XVI.

ANNEE 493.

_Comment il envoia joiaus  la pucelle Crotilde avant qu'il l'pousast_.


[71]Ci aprs dirons comment il fu converti  la foi crestienne et
comment il prist  feme la nice le roy Gondebaut de Bourgoigne, sainte
dame ds les jours de s'enfance, Crotilde estoit apele. Or avint que le
roy envoia ses messages  Gondebaut pour pais et pour alliance fermer
ensemble, si comme les anciens princes soloient faire. Quant ils eurent
parfaite la besoigne, pourquoi ils estoient envoies, ils esgardrent le
palais, si virent la pucelle Crotilde qui moult estoit plaine de grant
biaut: ils demandrent qui elle estoit, et de qui elle estoit ne. On
leur respondi que elle estoit nice le roy Gondebaut et fille de son
frre: et la gardoit le roy son oncle comme orpheline de mre et de
pre. Ces messages retournrent en France  leur seigneur et
annoncirent comment ils avoient esploiti de la besoigne pour quoi il
les avoit envois. Puis lui contrent de la pucelle qu'ils avoient veue,
qui tant estoit bele qu'elle estoit digne d'estre espouse du plus
puissant roy du monde, comme elle estoit descendue de roial ligne.
Quant le roy Clovis oy que la pucelle estoit de si grant biaut, il fu
maintenant espris de s'amour, et pourtant ne l'avoit onques vue. Puis
en esprance tomba d'avoir le royaume de Bourgoigne par occasion d'elle.
Il transmit donc en Bourgoigne un sien familier qui avoit nom. Aurelien,
pour parler  la pucelle: dons et joiaus lui porta de par le roy et lui
fu command qu'il raportast certainement la devise et la descripcion de
sa biaut, et tentast la volent de la pucelle, savoir-mon si elle le
voudroit prendre par mariage, s'il la faisoit requerir. Aurelien
s'apareilla; un anel prit entre les autres joiaus; en Bourgoigne vint au
plus tost que il put. Quant il aprocha de la cit o la damoiselle
demouroit, il laissa ses compaignons s bois; il prist habit de povre
home mendiant et se mist entre les gens qui atendoient l'aumosne. Du
palais s'aprocha, au plus convenable lieu qu'il put trouver pour parler
 la damoiselle. Diemenche estoit, si toit-elle j ale au moustier,
pour rendre  Dieu ses oblacions. Aprs le service, elle issi de la
chapele, par les povres s'en vint pour ses aumosnes faire, si comme elle
avoit tousjours acoustum. Aurelien se trat avant, pour son aumosne
recevoir: et comme elle lui tendoit le denier, il la saisi parmi la
main, la manche lui rebouta contremont[72],  sa bouche la trat, si la
baisa tout  nu. Elle commena  rougir de la honte que elle en eut,
comme sainte pucelle; et quant elle fu retourne en sa chambre, elle
envoia querir par une de ses damoiselles le povre, si comme elle
cuidoit, qui lui avoit la main baise. Devant lui vint; elle lui demanda
pour quoi il lui avoit la main baise et desnue[73]: Aurelien lui
respondi que il estoit message au fort roy Clovis de France, qui avoit
oy parler de sa biaut et de sa noblesce, et que moult la dsirroit
avoir en mariage: pour ce, lui envoioit son anel et autres joiaus qui
apartiennent  espousailles. Quant il eut ce dit, il retourna pour
querir les joiaus que il avoit laissis en son saquelet, derrire l'huis
de la chambre; mais il ne les trouva pas, jusques  tant que ils eurent
est demands, pour ce que on les avoit detourns. Il prsenta les
joiaus  la pucelle, comme celui qui estoit sr des espousailles; car
elle lui avoit j respondu, quant elle oy parler du mariage, que ce
n'estoit pas droit que femme crestienne eust mari paien; mais si le
crateur du monde avoit ordonn que il le reconnust par lui, elle ne le
refusoit pas, mais sa volent fust faite. Aurelien lui promist que le
roy feroit plainnement sa volent. La pucelle lui pria moult que ceste
chose fust si bien cle, que son oncle ni autres ne s'en peussent
apercevoir: il lui jura et fiana que nul ne le sauroit par lui. La
pucelle prit l'anel et le mist au trsor son oncle. Aurelien qui bien
eut sa besoigne faite, retourna  son seigneur et le rendit li et
algre de la bonne response de la damoiselle.

     Note 71: _Aimoin. lib. I, cap. 13_.

     Note 72: _Pallio super brachium reducto_. (Aimoin.)

     Note 73: _Desnue_. Dcouverte, mise  nu.




XVII.

ANNEE 494.

_Comment il l'envoia querir en Bourgoigne; et puis comment il l'espousa
 Soissons_.


[74]Ne demoura pas longuement aprs ce, que le roy envoia ce mesme
Aurelien au roy Gondebaut de Bourgoigne. Il lui manda que il lui
envoiast la pucelle que il devoit espouser. Quant Aurelien fu l venu et
il eut la besoigne de son seigneur propose, le roy Gondebaut respondi
qu'il ne povoit donner response de ceste chose, pour ce que il ne savoit
quelle femme il demandoit: mais pour ce qu'il se doutoit qu'il ne fust
l venu pour espier son rgne, il lui dist: Gardes que tu ne soies venu
soubs la couverture de ceste chose, pour dcevoir moi et ma gent et mon
rgne; car je te feroie vilainnement traitier et honteusement chacier de
cest palais. Aurelien lui respondi: Je suis, fait-il, message au roy
Clovis ton seigneur, le fort roy de France, qui te mande par moi que si
tu lui veus envoier Crotilde sa feme, que tu lui enseignes un certain
lieu o il la viendra querir. Quant le roy Gondebaut entendit que le
fort roy Clovis requroit sa nice, il s'esmerveilla moult, ses barons
et sa gent manda pour soi conseiller que il feroit de ceste chose? Mais
les Bourgoignons, qui moult redoutoient la hardiesce des Franois et que
le fort roy Clovis ne venist sur eulz  armes, si on ne lui envoioit la
pucelle, eslurent une voie la plus saine et la meilleure; car ils
souloient plus deffendre leurs terres par conseil que ils ne faisoient
par armes. A leur seigneur respondirent en tele manire: Sire, nous te
louons que tu saches la volent  la damoisele, si elle s'acorde  ce
mariage et si le roy lui a envoi son anel; et s'il est ainsi que le roy
lui ait envoi son anel ou autres joiaus et que elle les ait receus, tu
ne peus le mariage contredire, ains la dois livrer aus messages sans
demourer. Le roy demanda toutes ces choses  la pucelle; elle respondi
sans tromperie que elle avoit receu son anel et ses joiaus, et que bien
lui plaisoit le mariage. Quant le roy Gondebaut oy ce, il livra la
pucelle  Aurelien contre son cuer et contre sa volent; et monstra bien
que le mariage ne lui plaisoit pas moult; car il ne voulut riens donner
 la damoisele de son trsor, ni joiaus ni autre chose. Mais Aurelien
fist puis tant, que son seigneur le fort roy Clovis en eut la plus grant
partie. Et quant le roy eut puis eslargi et acru son royaume jusques au
fleuve de Loire, il donna  Aurelien Meleun et toute la duche, en
guerredon de ce service[75]. Aurelien reu la pucelle et se parti du roy
bourgoignon au plus tost que il put, pour retourner  son seigneur.
Quant la pucelle Crotilde s'aperut qu'elle aprochoit du royaume qui
avoit est de son pre, elle commanda aus Franois qui la menoient que
ils prissent les proies par tout le pays et que ils boutassent le feu
es chastiaus et s viles. Son commandement firent moult volentiers: de
Bourgoigne issirent en prenant et en ardant tout devant eulz. Quant la
pucelle vit que le pas et la terre estoit ainsi endomagis, elle tendi
ses mains au ciel et dist: Souverain Dieu! je te rens grces et merci
de ce que je vois si biau commencement de la venjance de la mort mon
pre et ma mre. Car le roy son oncle, Gondebaut, avoit son pre fait
mourir de trop cruelle mort, et sa mre avoit fait noier en un fleuve,
une pierre  son col pendue. Le roy reut sa femme  grant liesce de
cuer en la cit de Soissons, et l l'espousa  grant honneur et  grant
gloire. Aprs ce que ils eurent est ensamble une pice du temps, la
sainte dame le prescha plusieurs fois et faisoit son pooir de
l'atourner  la foi crestienne; mais il lui disoit que il ne povoit ce
faire, et que il ne guerpiroit pas la loi et la coustume que les
Franois et les anciens princes avoient tous-jours devant lui garde et
maintenue.

     Note 74: _Aimoin, lib. I, cap. 14_.

     Note 75: La chronique conserve dans le manuscrit du roi, n
     83962, raconte autrement ce fait, qu'elle semble d'ailleurs
     reporter au rgne des enfans de Gondebaud: Clovis avoit un
     sien mestre conseillier qui estoit d'Orliens; ici prist
     Meleun et le tint en duch.




XVIII.

ANNEE 496.

_Comment la royne Crotilde conut son premier enfant et comment le roy
desconfit les Alemans_.


[76]En pou de temps aprs, conut la royne un fils: quant il fu n, elle
le fist baptizier; Ingomire eut nom, et mort fut en aubes[77], assez
tost aprs le baptizement. De la mort l'enfant fu le roy moult
courrouci et plain de mautalent[78]; la royne commena  reprendre par
teles paroles: Nos dieux ont ost  l'enfant la vie du corps, pource
que il estoit baptizi au nom de vostre Dieu La bonne dame qui pleine
de pacience et de longue esprance estoit, lui respondi: Je rens grces
au tout puissant Dieu qui a daign recevoir en son rgne l'ainsn enfant
et le premier fruit de mon ventre. Elle conut le second filz: quant il
fu n et baptisi, il eut nom Clodomire. Cil enfant cha en maladie,
dont le roy fu si dolent que il commena  blasmer la royne et lui dist:
Cil second enfant ne peut longuement vivre, car il a la haine de nos
dieux par votre mescrandise. Mais la sainte dame qui moult avoit
msaise au cuer pour les reproches que il disoit et pour la foi
crestienne que il mesprisoit, pria tant  nostre Seigneur que l'enfant
reut plaine sant.

     Note 76: _Aimoin. lib. I, cap. 15_.

     Note 77: _En aubes_. C'est--dire dans la robe blanche dont
     on revtoit les enfans immdiatement aprs leur baptme. _In
     albis positus_. (Aimoin.)

     Note 78: _Mautalent_. Mauvaise disposition. Colre.

En ce point que le roy estoit encore en l'erreur de l'ydolatrie, avint
que il semont ses osts pour aler sur les Alemans que il vouloit faire
tributaires. Le roy d'Alemaigne, car  ce temps y avoit roy, semont
d'autre part tant comme il put avoir de sa gent; si que les deus
royaumes furent esmeus l'un contre l'autre,  tout leur efforcement.
Quant ils furent au champ de la bataille et les eschielles[79] furent
ordenes d'une part et d'autre, le fort roy Clovis donna signe  sa gent
de l'effort commencier. Les Alemans les reurent moult aigrement.
Longuement dura la bataille, moult en y eut d'occis et d'une part et
d'autre: car les Franois se combatoient pour aqurir gloire et louenge,
et les Alemans pour leurs vies et pour leurs franchises garantir. Mais
puis que le roy eut aperceu l'occision de sa gent et la hardiesce de ses
ennemis, il eut plus grant paour de confusion qu'il n'eut esprance de
victoire. Lors il regarda le ciel humblement et dist en tele manire:
Dieu trs-puissant, que la royne Crotilde prie et aoure de cuer et de
pense, je te promet perptuel servise de foi enterine[80], si tu me
donnes maintenant victoire de mes ennemis. Tantost comme il eut ce dit,
sa gent fu toute ardent de fine hardiesce, et une si grant paour enva
ses ennemis que ils tornrent les dos et quittrent la bataille et la
victoire demeura au roy et aus Franois; le roy d'Alemaigne fu occis.
Quant les Alemans virent que ils furent desconfis, et que leur roy fust
mort, ils s'abandonnrent au service du roy et des Franois, et
devindrent ses tributaires: ainsi ne doit-on pas cuider que ceste chose
venist d'aventure, ains fu par divine ordenance.

      Note 79: _Eschielles_. Divisions de combattans.

      Note 80: _Enterine_. Intrieure. (Interna.)




XIX.

ANNEE 496.

_Comment et par quel miracle le roy fut converti  la foi, par la
victoire que il eut soudainement_.


[81]Le roy retorna aprs cele victoire en France. Quant il fu en la cit
de Toul, il trouva l saint Vaast qui puis fu vesque d'Arras: il lui
manda que il s'en venist avec lui. Le roy vint  Rains; tout raconta 
la royne, tant comme il lui estoit avenu; grces rendirent communment 
nostre Seigneur. Le roy fist la confession de foi, de cuer et de bonne
volent. La royne qui merveilleusement estoit lie de la conversion son
seigneur, s'en ala tost et isnelement[82]  saint Remi qui lors estoit
archevesque de la cit: tout lui conta, comment le roy estoit converti,
puis lui demanda conseil que ils feroient: forment le hasta de venir au
palais pour enseignier au roy la voie par quoi l'on va  Dieu, tandis
comme sa pense estoit encore en douteux sort[83]. Car elle disoit que
elle se doutoit moult que son cuer ne fust lev des victoires et des
bonnes aventures qui lui estoient avenues, et que il ne desprisast le
souverain donneur, qui tout ce lui avoit donn. Messire saint Remi se
hasta moult de venir au roy: il se prsenta hardiement devant sa face,
quant, un pou devant ce, il s'esloignoit ni ne s'osoit monstrer devant
lui. Quant il lui eut la foi dnonci et la manire de croire enseigni,
et que le roy eut la foy connue, il promist fermement qu'
tousjours-ms serviroit  celui qui est un seul Dieu tout puissant.
Aprs il dist  saint Remi et  la royne que il tenteroit et essaieroit
le cuer et la volont de ses barons et du menu peuple: car ils se
convertiroient plus doucement, s'ils se convertissoient dbonnairement
et par beles paroles, que s'ils le faisoient  force. Ceste condicion
plut moult  saint Remi et  la royne. Le peuple et les barons furent
assambls par le commandement le roy. Le roy se leva au milieu d'euls et
commena  parler en tele manire: Seigneurs Franois qui estes
descendus de la haute lignie des Troiens, vous devez avoir en
remembrance la hautesce de vostre nom et de vostre lignage, et devez
ramener  mmoire quels dieux vous avez servis jusques  ore; car ce me
semble raison moult profitable que vous connoissiez premirement quels
dieux sont que vous cultivez, pour ce que quant nous serons certains de
leur fausset, nous recevions plus volentiers la connoissance de celui
qui est vrai Dieu; et ce sera fait droitement, si vous regardez les fais
de vostre lignage: or, prenez vostre premier essample  celle noble cit
de Troie la grant, que l'on cuidoit qui deust estre si forte par l'aide
et par la deffense de tant de dieux, qui point ne deffendirent que elle
ne fust prise et cravante par les Griex, et plus par ruse et par
trason que par armes. Si, disoit-on que les dieux l'avoient faite et
fonde de leurs propres mains, et estoient encore s tours de la cit
les ymages qui estoient  eux sacres, pour qu'elle ne peust estre prise
par nul assaut de leurs ennemis. Quel secours et quel aide vous
puent-ils donques faire, quant ils meismes ne se porrent garantir?
Laissons donques leur chtif cultivement et les getons de nous, puis que
nous avons certainement esprouv que ils ne nous pueent aider; mais
servons et cultivons Dieu le pre, Jhsucrist le fils et le
Saint-Esperit qui est un seul Dieu en trois personnes; et vez ici domp
Remi nostre patron et nostre matre, qui nous enseignera la manire de
ceste sainte religion et de ceste sainte doctrine; et dame Crotilde
notre collatrale et nostre espouse, qui m'amoneste que je aie esprance
en la sainte aide de la souveraine puissance en tous prils et en tous
besoings. Et si sachiez certainnement que cil meisme Dieu que je vous
presche, vous a donn victoire de vos ennemis en la bataille que nous
avons nouvellement faite contre les Alemans. Levons donques nos cuers en
droite esprance et envoions humbles prires au ciel, et requrons le
souvrain deffendeur, qui tout donne  ceus qui en lui ont esprance, que
il face nos mes sauves et nous doint victoire contre nos ennemis.
Quant le roy plain de foi eut ainsi le peuple preschi et amonnest,
aucuns ostrent adoncques leurs cuers de mescrandise et reconnurent
leur cratour. Par ce, peut-on savoir que moult eut saint Remi grant
joie, quant il voit le roy nouvellement converti, qui j estoit apostre
de sa gent: et avant encore que il fust baptisi.

      Note 81: _Aimoin. lib. I, cap. 16_.

      Note 82: _Isnelement_. Promptement.

      Note 83: _Dum animus adhuc dubia pendet sub sorte_. (Aimoin.)




XX.

ANNEE 500.

_Comment le roy fu baptisi; et comment il vainquit le roy Gondebaut de
Bourgoigne_.


Messire saint Remi fist tout maintenant les fons appareillier, pour le
roy baptisier et ceus qui par sa prdicacion estoient convertis. Quant
tout fu appareilli, le roy descendi s fons, ainsi comme un autre
Constantin. Et comme saint Remi rcitoit la manire de la passion
Jhsucrist, comme il fu li  l'estache, batu, escop et puis crucefi,
le roy, qui moult avoit grant compassion des griefs que on lui avoit
fait, dist un biau mot: Certes, dist-il, si je eusse l est atout
mes Franois, je eusse bien vengi les outrages que on lui faisoit
Nostre sire monstra bien apertement combien il avoit aceptable et
grable la foi du roy nouvelement converti, par le grant miracle qui l
avint. Car en ce point que l'on dut faire l'onction, et comme celui qui
le saint cresme devoit aministrer ne put avant venir pour la presse du
peuple, un coulon avola soudainement devers le ciel, non mie coulon mais
le Saint-Esperit, en semblance de coulon. En son bec, qui moult estoit
cler et resplendissant, aporta la sainte onction en un petit vaissel,
puis le mist s mains du saint archevesque qui bnissoit les fons. Moult
eurent grant joie et grant liesce tous ceus qui l estoient; tous
commencirent  crier, _grces et loenges  nostre Seigneur_. L fu
baptisie une partie du peuple. Quant le roy fu baptisi et l'office du
baptisement fait, il sortit de l'glise li et algre:  Paris s'en
retourna, qui deslors estoit sige des roys et chief du rgne. Il
monstra bien la foi et la dvocion de son cuer en ce que il fonda assez
tost aprs, par l'amonnestement la royne, une glyse  Paris, en
l'onneur du prince des apostres[84], qui ore est apele
Sainte-Genevive; en quoi il repose en corps il et la royne Crotilde son
espouse, et deus de ses neveus, qui furent fils Clodomire le roy
d'Orliens, duquel nous parlerons aprs. Foi et religion et ferveur de
justice persvrrent fermement en lui puis tous les jours de sa vie.

      Note 84: Cette fin de phrase n'est pas dans Aimoin.

[85]Les bourgeois de Verdun se rvlrent contre lui. Il assist la cit
tout entour, drcier fist perrires et mangonneaus pour lancier aus
murs; les moutons fist aussi lever pour les portes brisier. Ceus qui
dedans estoient eurent moult grant paour, quant ils virent
l'apareillement que les roiaus faisoient.[86] Toutes-voies, espargna le
roy la cit, par la prire saint Eupisce qui estoit archeprestre de la
vile. Quant le roy eut la cit receue, et les citoiens se furent  lui
rendus, il retourna en France pour aler en la cit d'Orliens et il
commanda  saint Eupisce et  saint Mauximin, son neveu, que ils
venissent aprs lui: son commandement firent: il leur donna un grant
manoir et grans possessions[87]; et pource que ils et ceus qui aprs
eulz viendroient les tenissent sans dbat, il leur en donna lettre
scele de son seel.

     Note 85: _Aimoin. lib. I, cap. 17_.

     Note 86: _Les roiaus._ Les gens du roi.

     Note 87: Quibus _Miciacense_ contulit prdium. (Aimoin.)
     _Micy_ est  deux lieues d'Orlans.

[88]_Incidence_. En ce temps, vint en France des parties d'Irlande saint
Fursin; le moustier de Laigni sur Marne difia par l'octroi le fort roy
Clovis; mais ains que il venist en France, avoit-il j est en
Sassoigne; l avoit-il fond une abae par la volent le roy Sigebert,
qui moult honorablement l'avoit reu. De ce roy Sigebert[89] ne povons
riens trouver s ystoires anciennes, fors en la vie saint Fursin, qui
dist tant seulement qu'il le reut en son ostel: mais l'on treuve s
croniques l'archevesque Grigoire de Tours[90] que un roy Sigebert envoia
Chloderic son fils au roy de France, Clovis, pour qurir secours contre
les Gotiens: et puis se dist aprs eu ces meismes croniques que ils
furent tous deux occis par la ruse aus Franois, qui envarent et
saisirent leur rgne et leur trsor aprs leur mort. Mais pour ce que le
livre en quoi nous trouvasmes ce escrit, estoit corrompu par le vice de
l'escrivain, nous ne pusmes pas savoir plainnement de quel gent il fu
roy, ni la cause de sa mort; mais seulement disoit-il que le roy Clovis
de France avoit saisi son rgne et ses trsors.

     Note 88: _Aimoin. lib. I, cap. 18_.

     Note 89: Sigebert toit roi des Angles et mourut assassin en
     635. (D. Bouquet.) Au reste, il parot que ce fut sous Clovis
     II que S. Fursin vint en France.

     Note 90: Le texte d'Aimoin est ici bon  conserver: _In
     chronic qu dicitur Grgorii et putatur esse Turonensis
     episcopi_.

[91]Le fort roy Clovis assambla son ost et entra en Bourgoigne sur le
roy Gondebaut, duquel nous avons ci-dessus parl,  la requeste Crotilde
la royne. La raison fu pour ce qu'il avoit murtri le roy Chilpric son
frre meisme, qui pre estoit la royne Crotilde, et sa mre avoit fait
noier en fleuve, une grant pierre au col pendue. Bataille y eut grant;
mais le roy Gondebaut fu desconfi, luy et toute sa gent. Le roy prist la
terre, tout gasta et destruit: longuement assist le roy Gondebaut;  la
parfin, le contraigni  ce que il devint son tributaire. Godegsile, le
frre au roy Gondebaut, s'alia aus Franois contre son frre, et
Gondebaut donna au roy tant or, argent et autres richesces que il
retourna en France. Tout ce fist Gondebaut, par le conseil d'un sage
home qui avoit nom Aredes, et si estoit  lui venu d'Arle le blanc[92]
pour secours faire contre les Franois. Avant que le roy retournast en
France, laissa-il en Bourgoigne, pour la guerre maintenir, Godegsile,
le frre le roy Gondebaut, avec cinq mil Franois. Aprs que le roy
Clovis s'en fu retourn en France, le roy Gondebaut, qui j se fu
asseur que le roy n'i estoit pas, assist Godegsile, son frre, en la
cit de Vienne: tant fist qu'il entra en la vile, parmi le Rosne, et son
frre occist; puis fist grant occision de l'autre gent: et les Franois,
qui en une tour s'estoient mis, fist occirre.

      Note 91: _Aimoin. lib. I, cap. 19._

      Note 92: _Arle le blanc. Ab Arelatensi urbe_. (Aimoin.)




XXI.

ANNEE 507.

_De la cause de la bataille que le roy fist contre le roy Alaric_.


[93]Le fort roy Clovis fist bataille contre le roy Alaric, qui roy
estoit des Gotiens. La raison fut pour ce que les Gots qui estoient
corrumpus de l'rsie ariene, avoient les Borgoignons soustenus contre
lui: si avoient-ils j saisi et pris de France ds Loire jusques aus
mons de Pirne. Autre cause peut l'on enseigner pourquoi la bataille
fut; car le fort roy Clovis avoit envoi au roy Alaric un sien message
qui avoit nom Paterne, pour traitier de pais et d'autres choses, pour le
profit des deux parties: si lui avoit mand que il lui fist assavoir en
quel lieu il voudroit que ils assemblassent et que le roy Alaric
touchast  la barbe du fort roy Clovis, pour que il (Clovis) fust son
fils adoptif, selon la coustume des anciens roys. Quant le message fut
l venu et il eut sa besoigne propose, le roy Alaric respondi que il ne
faudroit mie  son seigneur de parlement[94]. Paterne lui demanda s'il
viendroit  peu de gent ou  plent; il respondit que il iroit  peu et
privement. Aprs il lui demanda s'ils iroient arms ou dsarms; il
respondit qu'ils seroient tout dsarms et que les leur fussent aussi
sans armes. Arrires retourna le message, au roy conta la volont
d'Alaric et comment ils s'estoient acords  venir au parlement. Le roy
vint en Aquitaine, mais avant qu'il venist au lieu o le parlement
devoit estre, il envoia arrires Paterne, ledit message, pour savoir de
quel usage les Gotiens usoient et comment ils s'apareilloient  venir
contre lui. L vint le message: comme il parloit au roy Alaric, il senti
et aperut que il portoit en sa main une verge de fer, en lieu de
baston, de telle quantit comme le contreappui d'un huis: telle en
portoit tous ceus qui avec lui estoient. Paterne prist Alaric par la
main et lui dist: O tu roy, que t'a mesfait mes sire et les Franois,
que les cuides ainsi dcevoir par ton malice et par ta trason? Le roy
lui respondi que  ce ne pensoit-il pas et que nul mal n'i entendoit;
Paterne dit que si faisoit: paroles i eut et tenons: en la fin,
s'acordrent  ce que la querelle fust dtermine par le roy Thierri
d'Ytalie, dont nous avons dessus parl. Les deus roys envoirent leur
message au jugement. Quant le roy Thierri eut la cause de l'une partie
et de l'autre connue, il dist, par droit jugement, que le message au
roy de France monteroit sur un cheval blanc, une lance tendroit en sa
main devant les portes du palais Alaric le roy, sur laquelle le roy
Alaric et les Gotiens geteroient tant de deniers d'argent, que la pointe
de la lance en seroit toute couverte, et que le roy Clovis auroit tous
ces deniers et les Franois. Les messages retournrent; ils raportrent
le jugement le roy Thierri, que tous les Franois lorent: il ne plut
pas aux Gotiens, car ils disrent que ils ne porroient pas finer de si
grant somme de deniers. Ils ne se tindrent pas tellement qu'ils ne
fissent vilenie au message le roy; car tandis que il aloit, une nuit,
dormir en un solier de maison, ils errachirent l'entablement qui estoit
devant son lit. Lui qui pas ne le savoit, se leva par nuit por faire sa
ncescit: il cha parmi la frainte[95] si raidement, que il eut un bras
brisi, et fu si froissi en l'autre partie du corps que  pou qu'il
n'en morut. Au roy Clovis retourna au mieux et au plustost que il put;
les nouvelles raconta ainsi comme elles estoient avenues, et puis se
complaignit des griefs que les Gotiens lui avoient faits. Le roy qui pas
ne voulut que la venjance de ceste injure fust prolongie, car moult
estoit courrouci et dolent de la honte que on avoit fait  son message,
assembla son ost. Quant tous furent assembls, il les enorta par telles
paroles: O seigneurs Franois, mes compagnons et mes chevaliers, je ne
vous enorte mie en bataille pour ce que je aie doutance de vostre vertu
et de vostre hardiesce, laquelle nos ennemis ont tant redoute que ils
voloient occire nostre message, non apertement, mais en trason; ils ont
bien monstr par ce fait que ils ne pourroient mie souffrir l'ire de
nostre gent, quant ils ont tant de paour de la contenance d'un seul. Si
vueil bien que vous sachiez que nous ne nous combatterons pas contre eus
pour nos femmes, ni pour enfans, ni pour terriennes richesces, mais pour
la Sainte-Trinit qui est sans division, que eus, comme mauvais
hrtiques, devisent par erreur escomenie. Aprs, nous nous
combatterons pour les devines et les humaines lois, qui commandent que
l'on ne face vilenie  ceux qui sont messages entre les osts, et qui
portent les paroles des uns aux autres: car entre les armes des ennemis
doivent estre messages asseurs. Hastons-nous donques d'aler  la
bataille, et nous ferons hardiement entre noz adversaires, sur la fiance
de l'aide nostre Seigneur Jhsucrist. Quant le roy eut ainsi parl, les
hommes de vertu furent si esmus de combatre encontre leurs ennemis que
ils estoient tous appareillis ou de mourir, ou d'avoir victoire
encontre ceus qui les avoient esmus.

     Note 93: _Aimoin. lib. I, cap. 20_.

     Note 94: _De parlement_. Dicitque se colloquio non
     defuturum. (Aimoin.)

     Note 95: _Frainte_. La fracture du plancher.




XXII.

ANNEE 507.

_Comment le roy occist le roy Alaric par son corps; et comment sa gent
fu vaincue_.


[96]Avant que le roy se combatist contre le roy Alaric, il reut certain
signe de victoire, selon l'ancienne coustume, en telle manire comme
nous vous dirons. Il envoia ses messagiers au moustier saint Martin de
Tours, pour porter de par lui dons et offrandes au corps saint, et leur
dist: Alez, et si me raportez signe de victoire. En ce point que les
messages entroient en l'glyse, ils entendirent que l'on chantoit ce
vers qui est escrit au Sautier: _Prcinxisti me, Domine, virtute ad
bellum et inimicorum meorum dedisti mihi dorsa_: si vaut autant en
Franois; _Sire, tu m'as ceint et arm de vertu  bataille, et m'as
donn les dos de mes ennemis_. Les messages qui ce orent, furent moult
lis et leurs offrandes firent; puis retornrent au roy et lui
racontrent le signe de victoire de par nostre Seigneur. Moult en fu li
et algre et tous ceux de l'ost. Aprs ce que il eut tout son ost
assambl, il vint contre ses ennemis  un fleuve qui est apel Vianne;
outre cuidirent passer, mais ils ne purent, car les eaues abondoient
plus qu'elles ne souloient, pour les grans pluies qui eurent est.
Dolant fu le roy, quant il vit qu'il ne put passer ni sa gent, outre:
tantost requist l'aide nostre Seigneur par telles paroles:
Sainte-Trinit et un seul Dieu en majest, donne moi victoire contre
les ennemis de la foi crestienne et si m'otroie lgier trespassement
parmi ce fleuve. Nostre Sire o sa proire; car au matin, au point du
jour que l'ost fu lev et apareilli, une cerve apparut devant eux
soudainement. Quant les Franois, qui d'ancienne coustume sont chaceurs
plus que nulle autre gent, virent la beste, ils cuidirent avoir trouv
proie; fortement la prisrent  enchacier de toutes parts. La cerve se
feri en l'eaue et passa tout outre pour eux enseignier le passage. Par
l, se purent bien apercevoir que nostre Sire leur dmonstroit ainsi la
voie. Le roy et tout l'ost passrent outre par l o la cerve avoit
pass: tant errrent que ils vindrent  Poitiers. Le roy fist tendre son
tref[97] assez prs du moustier saint Illaire; il fu cri de par le roy
parmi l'ost que nul ne fust si hardi qui prist ni vins ni viandes ni
nule autre nourriture, par force, en toute la contre. Endroit la
mie-nuit que toutes choses sont en silence, un grant rais de feu ardant
issi du moustier saint Illaire et descendi sur les paveillons le roy, l
endroit o il dormoit: aucuns qui cest signe virent le tinrent  grant
seguifiance. Au matin tous se levrent: le roy commanda que tous fussent
armes, il ordona ses batailles bien et sagement, puis chevauchirent en
ordenance contre leurs ennemis, qui  bataille les atendoient. Aprs que
le roy eut donn signe de l'estour[98] commencier, Franois se frirent
en leurs ennemis ardens de combatre. Fortement se combatirent et d'une
part et d'autre; mais  la parfin, furent les Gots desconfis, les dos
tournrent et s'enfuirent, si comme le signe l'avoit devant segnifi. Le
fort roy Clovis se feri en la bataille o il choisi le roy Alaric au
plus dru de sa gent;  lui se combati corps  corps et l'abati  terre.
Comme il le tenoit dessous lui et cerchoit l o il le peust frir 
mort, deux Gots le hurtrent de deux glaives eu ses deux costs, mais
ils ne le purent navrer; car la souveraine vertu et le haubert le
garantirent, et sous lui il occist le roy Alaric, avant qu'il se remuast
de la place. En telle manire eut le roy victoire de ses ennemis, par
l'aide de nostre Seigneur, comme celui qui du tout s'estoit mis en sa
garde.

      Note 96: _Aimoin, lib. I, cap. 21_.

      Note 97: _Tref_. Tente (de _trabes_).

      Note 98: _L'estour_. La lutte.




XXIII.

ANNEE 509.

_Comment le roy fu apel Auguste et comment il fist occire le roy
Cararique et un sien fils en sa prison_.


[99]Le roy Alaric rgna douze ans. Aprs ce qu'il fu occis et son ost
desconfit, ainsi comme je vous ai devis, le fort roy Clovis envoia un
sien fils, qui avoit nom Thodoric, avec grant ost, aux principales
parties de son rgne. Il chercha[100] toute la province et soumist  la
seigneurie de son pre tous les Rodais et tous les Caoursins et les
Auvergnas. Il retourna, glorieux vainqueur,  son pre qui lors yvernoit
en la cit de Bordiaus. Quant l'yver fu pass et le prinstens revenu, le
roy s'en ala  Tholouse, l prist les trsors qui avoient est au roy
Alaric. De l, s'en alrent en la cit d'Angolesme: les murs de la ville
trbuchirent  son avnement, sans nulle force, par la volont de
nostre Seigneur. En la cit entra; tous les Gots qui lans furent
trouvs furent mis  l'espe: par toutes les voisines cits occist aussi
tous ses adversaires, et les garnist de sa gent franoise. Quant il eut
tout conquis le pas et les chastiaus garni et les choses ordonnes, il
vint  Tours.

      Note 99: _Aimoin. lib. I, cap.22_.

      Note 100: _Chercha_. Parcouru, fit le tour de.

L vindrent  lui les messages d'Anastasie, l'empereour de
Constantinoble, qui lui aportrent prsens de par leur seigneur, et
pistre dont la sentence estoit tele: que il plaisoit  l'empereour et
aus snateurs que il fust ami de l'empire, patrice et conseiller des
Romains. Quant le roy eut ses lettres lues, il s'apareilla de robe de
snateur que l'empereour lui avoit envoi; sur un destrier monta; ainsi
ala  une large place qui siet entre l'glyse Saint-Martin et la cit;
l, donna grans dons au peuple. Puis, ne fu jour que il ne fust apel
conseillier et auguste. Il envoia cent souls pour racheter son cheval,
que il avoit envoi pour offrande  la fierte Saint-Martin, avec mains
autres dons. Ceus qui l furent envois ne purent le cheval mouvoir de
la place. Quant le roy sut ce, il commanda que l'on offreist autres cent
souls. Ce fu fait; et le cheval en ramenrent lgirement; dont le roy
dit une parole ainsi comme par moquerie: Saint Martin, dit-il, est
bon aideur au besoing, mais il veult estre bien pai. Aprs ces choses
faites et pais par tout conferme, le roy retourna  Paris.

[101]Or, en ce temps l prist-il le roy Cararique et un sien fils par ne
sais quel barat[102], pour ce que ce roy lui avoit plevi qu'il lui
aideroit contre Siagre, le fils Gilon le Romain, dont nous avons parl;
et quant il lui dut aidier, il se trat hors de la bataille, pour ce que
il vouloit, en aprs, ensuivre la partie de celui qui vaincroit. Il les
fist ambedeus tondre, le pre fist ordener  prestre et le fils 
dyacre. Ainsi que ce Cararique se complaignoit de ce qu'il estoit abatu
et humeli, son fils lui dist, en montrant sa barbe qui de nouvel estait
tondue: Ces feuilles, copes en vert arbre seront tost recrues; oh!
que aussi tost fust mort et peri celui qui ce nous a fait! Le roy sut
ceste parole; tantost commanda que ils fussent occis: aprs, saisi leurs
trsors et leur royaume: mais les croniques ne parolent point dont il
fut, ni de quel pas fut roy.

      Note 101: _Aimoin. lib. I, cap. 23_.

      Note 102: _Barat_. Tromperie.




XXIV.

ANNEE 509.

_Comment le roy fist occire Ranacaire le duc de Cambray et un sien
frre: et si estoient ses cousins_.


Le roy son ost appareilla pour guerroyer le duc Ranacaire qui tenoit
Cambray et toute la duche. Son cousin estoit de lignage, mais il le
haoit, pour ce qu'il estoit de mauvaises meurs et de mauvaise manire:
ses gens meismes ne l'amoient pas, pour ce qu'il estoit trop abandonn 
luxure et  moult d'autres vices. Un sien familier avoit apel entour
lui, qui avoit nom Pharon, que il cuidoit moult sage. Lui qui grant
deceveur estoit l'avoit si afol et si allegi de son sens, que quant on
lui faisoit aucun prsent, il disoit: Ce sera  moi et  Pharon mon
conseillier. La mauvesti de lui et la paresce avoit si esmeus sa gent
meisme et ceux qui avec lui chevauchoient, qu'ils se plaignoient et se
conseilloient comment ils pourraient oster ceste honte, qui  tous
estoit commune: car la mauvesti du Seigneur est le reproche de sa gent.
Pour ceste raison, mandrent au fort roy Clovis que il cherchast
occasion de bataille contre lui, et, s'il leur vouloit donner dons, ils
se soustrairoient de la bataille avant qu'elle fust commencie, et leur
roy lui rendroient tout pris. Le roy vint  grant force de gens aprs ce
mandement; mais il eut, avant, envoi aus trateurs espaulires[103] de
cuivre dores et espes et autres choses ouvres en telle manire, pour
dons. Eux les reurent qui cuidirent que elles fussent de fin or. L'on
vint au lieu de la bataille: ceus qui estoient consentant de la trason,
firent samblant de fuir. Ranacaire fu pris tandis que il s'apareilloit
de fuir; prsent fu au roy de sa gent meisme. Le roy le fist occire
comme mauvais. Un sien frre avoit-il; le roy commanda qu'il feust
occis, et lui reprocha qu'il ne voulust son frre aidier, mais se
laissast prendre avecques lui. En telle manire fist-il occire maint de
ses parens meismes, prist et saisi leurs trsors, si que aucun ne
demeurast pour lui occire et pour son royaume avoir aprs sa mort.  la
cit du Mans envoia un message et commanda que on occist Ricemer, qui
estoit frre audit devant Ranacaire, pour ce que il cuidoit que il fust
celui qui plus souhaitast son royaume. Un jour avint que le roy dist une
parole devant tous les plus grans barons de France: Pour ce, dist-il,
que je suis veuf et orphelin de tous mes parens, je me garde moult, car
je n'ai nul prochain de lignage qui me garde ma vie et ma sant. Les
barons qui notrent en autre sens ceste parole, cuidirent qu'il le
dist pour savoir si nul se traierait avant, pour estre de son lignage.
Quant les trateurs qui avoient Ranacaire leur seigneur vendu,
s'aperurent que le roy les avoit dceus, par les faux dons qu'il leur
avoit envois, ils retournrent  lui en complaignant, et le prirent
que il leur restablist le dfaut[104]: mais le roy leur respondi: Vous
ne savez gr de la grce mienne, quant vous n'estes remembrans des
bnfices que je vous ai fais. De quels tourmens cuidez-vous que l'en
dust ceus tourmenter qui trassent leur seigneur et sont cause de sa
mort? Alez vous en arrires, et vous souffise cele dolereuse vie et
indigne que l'on vous a laissie. Quant les trateurs orent ceste
parole, ils furent fortement espovents et moult leur tarda que ils s'en
fussent partis.

      Note 103: _Espaulires. Armillas._ (Aimoin.)

      Note 104: _Le dfaut_. La diffrence, ce qui manquoit.




XXV.

ANNEE 511.

_D'aucunes incidences qui en ce temps advindrent et de la mort le fort
roy Clovis_.


[105] En ce temps vivoit saint Seurin et estoit abb de l'abae de
Saint-Morisse de Gaunes[106], qui ore est apele Chablies. Le roy qui
eust est malade prs d'un an de fivre, le manda. Quant le saint homme
fu venu, il pria tant  Nostre Seigneur pour le roy, que il recouvra
pleine sant: mais il ne retorna puis l dont il estoit venu; ains
demoura en France au pas de Gastinois, en un chastel qui est apel
Chastel-Landon. L vesqui saintement le restant de sa vie, puis
trespassa glorieusement de ceste mortelle vie  la joie perdurable.

     Note 105: _Aimoin. lib I, cap. 24_.

     Note 106: _Gaunes_. Agaunum. Aujourd'hui _S. Maurice en
     Chablais_, entre Sion et Genve.

En ce meisme temps estoit en vie sainte Genevive; ne fu prs de Paris
en une ville qui est apelle Nanterre; sainte vierge fu et
resplendissant de mrite et de bonne vie; sacre fu et bne par la
main saint Germain l'Aucerrois, qui en ce temps aloit en Bretaigne, pour
destruire l'rsie plagienne dont sainte Eglyse estoit corrompue en ces
parties. Quant ses pre et mre furent morts, elle s'en vint  Paris au
temps le fort roy Clovis, et vesqui puis, jusques au temps le roy
Clotaire et le roy Childebert.

En ce temps aussi, vivoit saint Germain qui fu vesque de Paris, saint
homme et plein de grans vertus, si comme il est escrit en sa vie.

En ce temps gouvernoit l'empire de Constantinoble, Justin le vieux, qui
l'avoit receu aprs la mort Anastaise.

En ce temps estoit le glorieux confesseur messire saint Beneoist, qui fu
benois en vie et en nom, de qui la mmoire est renomme par universel
monde, pour les mrites de la haute vie que il mena.

En ce meisme temps gouvernoit l'glyse de Rome un apostole qui avoit nom
Hormisde; receue l'eut, aprs l'apostole Simmaque. A son temps envoia le
fort roy Clovis  l'glyse Saint-Pierre une couronne d'or aourne de
pierres prcieuses, par l'amonnestement monseigneur saint Remi. En ce
fait monstra-il bien que il ne voloit pas recevoir en vain la grce que
nostre Sire lui avoit faite, ni estre coupable du vice d'ingratitude
envers nostre Seigneur, par qui il gouvernoit son royaume glorieusement.
Ainsi avoit dj fait Sosies[107], un des conseilliers de Rome; quant il
eut pris Jhrusalem, il offri une couronne d'or au temple. Mais le don
de cestui fu plus agrable  nostre Seigneur, car il estoit meilleur en
foi et attentif honoreur de sainte glyse; et cil Sosies estoit paien et
cultiveur d'idoles.

     Note 107: _Sosies_. Voy. _Joseph. antiquit., lib. XIV, cap.
     28_.

[108] En ce temps fu croullis[109] et esmouvement de terre si grant en
la cit de Vianne que moult d'glises et de maisons trbuchirent le
jour de Pasques meismes droit en cele heure que saint Mamert, vesque de
la ville chantoit sa messe. Le palais du roy fu brl du feu qui
descendi soudainement devers le ciel; les ours et les loups issoient des
bois et faisoient moult de dommages aus citoiens, or ils les
enchassoient et embatoient dedans la ville, et en dvoroient aucuns.
Pour ceste raison fist saint Mamert sermon au peuple et les amonnesta
que ils jeunassent trois jours et fissent processions en chantant
ltanies. De-l vint la bele et bonne coustume[110] qui encore est en
sainte glyse par tout l o Dieu est servi et honnor, si comme aucuns
veullent dire.

      Note 108: _Aimoin. lib. I, cap. 25_.

      Note 109: _Croulleis_. Tremblement.

      Note 110: _Coustume_. Les Rogations.

Le fort roy Clovis qui avoit dj tant vescu que il avoit aprochi les
termes de son ge, trespassa de ce sicle, quant il eut regn trente ans
crestien, et le neuvime an aprs qu'il eut occis le roy Alaric[111].
Mis fu en spulture en l'glyse Saint-Pierre de Paris,(qui maintenant
est apele Sainte-Genevive)[112], laquelle il avoit fonde  la
requeste sa femme la royne Crotilde. Sur sa spulture fu mis une
phitaphe, par vers moult bons et moult bien dis, que mesire saint Remi
fist, si comme l'on cuide[113]. Mort fu le fort roy cent et douze ans
aprs le trpassement monseigneur saint Martin.

     Note 111: C'est une faute, il faut _la cinquime anne_,
     comme il est marqu dans Grgoire de Tours et dans Aimoin.
     (_Note de Dom Bouquet_.)

     Note 112: Cette parenthse n'est pas dans Aimoin.

     Note 113: Elle se retrouve dans le tome II des historiens de
     France, page 538.


_Ci fnist le premier livre des Croniques de France_.




CI COMMENCE LE SECOND LIVRE DES GRANDES CHRONIQUES.




I.

ANNEE 522.

_Comment le royaume fu dparti aux quatre frres; et de la mort
Clodomire_.


[114]Le fort roy Clovis eut quatre fils de la bonne royne Crotilde;
Thodoric, Clodomire, Childebert et Clotaire. Tous les quatre frres
furent roys et devisrent le royaume en quatre parties. Thodoric fist
le sige de son royaume  Ms, Clodomire  Orliens, Clotaire  Soissons,
Childebert  Paris, ainsi comme le pre[115]: et bien que en France il y
ait eu plusieurs roys en divers siges et en diverses parties du
royaume, nous ne metons au nombre des roys de France, fors tant
seulement ceus qui ont est au sige de Paris roys.

      Note 114: _Aimoin. lib. II, cap. 1_.

      Note 115: La fin de cet alina n'est pas dans Aimoin.

[116]Quant le royaume fu ainsi devis en quatre, un peu de temps fu que
guerres ne sourdirent de nule part: mais Danoys qui ne puent estre en
pais, arrivrent par mer en la terre le roy Thodoric: en partie la
prisrent et gastrent. Le roy envoia contre eux un sien fils,
Thodebert, pour son ost conduire. Il leur vint  l'encontre,  eux se
combati, desconfits furent et chacis du pas, et aucuns pris et
retenus. Quant Thodebert eut ainsi esploiti, il retorna  son pre.

      Note 116: _Aimoin. lib. II, cap. 2_.

[117]_Incidences_. Entre ces choses, manda la royne Crotilde ses trois
fils le roy Clodomire, le roi Childebert et le roy Clotaire; puis leur
dist en tel manire: Le tout puissant Dieu creur et gouverneur du
monde voulut que vous fussiez hoirs du rgne votre pre: pour laquelle
chose, beaus dous fils, si je ai riens vers vous deservi, je vous pri
que vous vengiez la mort de mon pre et de ma mre; je me doi moult
esjor de ce que j'ai enfant et nourri ceux qui doivent estre
excuteurs de ma douleur; mais je me dois douloir de la mort de leurs
aieux, qui leur fussent  grant honour, s'ils vesquissent. Orendroit
vous ne devez pas mesprisier la cause de ma complainte, par laquelle
vous estes orphelins de l'aide de si grans amis, que trason et envie
vous ont tolus, avant que vous feussiez ns. Avertissiez-vous quelle
esprance vous povez avoir en ceus qui ce vous ont fait: cuidez-vous que
ils espargnent les neveus, qui pas n'espargnrent leurs frres? et
certes, ils les occirent pour petite partie du rgne. Si vous estiez
morts, ils auroient grant esprance que ils eussent vos royaumes. Certes
si vous n'en prenez la venjance, ils vous occiront. Si vous n'estes meu
pour la raison de vos aieux que ils vous ont occis, au moins soiez
dolents pour la dolour que j'ai eu quant je vis mon pre morir, et ma
mre noier en un fleuve, et ma serour dampne par essil. Quant la royne
les eut ainsi amonests de vengier la mort de son pre, ils furent moult
esmus pour la dolour de leur mre; ils assemblrent leur ost en
Borgoigne, entrrent  grande force pour la terre gaster et destruire.
Mort estoit j le roy Gondebaut, qui le pre et la mre la royne
Crotilde avoit fait destruire. Deus fils eut lessis qui estoient hoirs
son royaume: l'un avoit nom Segimont, et l'autre Godemaire.

      Note 117: _Aimoini lib. II, cap. 3_.

[118]En ce point, faisoit Segimont difier l'glyse St-Morise de
Chablies,  grans couts et  grans despens. Il monstra bien la dvocion
que il avoit au martir, en ce que il enrichit le lieu si noblement de
possessions et de rentes, et de clers qu'il i mist pour faire le service
nostre Seigneur, comme celui qui estoit homme de bonne volent et noble
fondeur d'glyses. La cause pourquoi il estoit si dvot au martir saint
Morise estoit pour ce que il avoit fait occire un sien fils, par
l'amonnestement de sa femme qui hassoit l'enfant comme marrastre. Il
s'avertit[119] et regarda la quantit du pchi que il avoit fait; de
cuer se repentit, les martyrs requist par grant dvocion et leur pria
que ils fussent ses avocats envers nostre Seigneur et lui impetrassent
pardon et misricorde: puis pria  nostre Seigneur que s'il avoit riens
meffait contre sa volent, que il le pugnist en ceste mortele vie, et
que il n'attendist pas la vengeance jusques au jour du jugement. Nostre
Sire oy sa prire: en celui point entrrent en sa terre les Franois.
Quant il en sut la nouvelle, il assambla ses ost et s'ala contre eux 
bataille. Quant l'estour fut commenci, les Franois se combatirent
moult aigrement selonc leur coustume et les Borgoignons se desconfirent
et tornrent le dos pour fuir. Le roy Segimont qui vit la desconfiture
de sa gent, prist  fuir droit vers l'abae de Saint-Morise de Chablies
en esprance que le martir le dust garantir. Le roy Clodomire qui le
chaoit, le prist, en prison le mist en la cit d'Orliens. En ce temps
estoit saint Avit abb d'un couvent assez prs de la cit: moult pria le
roy Clodomire que il n'occist pas home de si grant noblece et de si
grant bont. Sa prire ne voult or, ains fist occire lui et ses enfans
et les cors geter en un puis[120]: de l furent osts et ports 
Saint-Morise de Chablies, et mis en spulture honorablement: et l'on ne
doit pas douter que il ne soit saint; car les malades qui l viennent et
font sacrefices  Dieu pour l'amour de lui, sont tantost garis de leur
infermet. Le roy Clodomire qui occire les fist, ne s'esjot pas moult
longuement de sa mort, car l'an aprs venant, il entra derechef en
Borgoigne  grant ost pour la terre gaster: le roy Godemaire vint 
grant ost contre lui  bataille, dsirant de vengier la mort de son
frre. D'une part et d'autre se combatirent moult fortement; mais, en la
parfin, les Borgoignons qui pas ne purent souffrir la force des
Franois, s'abandonnrent  fuir. Le roy Clodomire qui fut bien arm,
hardi et encoragi pour la victoire, les enchaua plus hardiement que il
ne dut, il trespassa toutes les compaignies de ses ennemis, ainsi comme
la force du destrier l'emporta. Quant ils le virent au milieu d'eus et
esloigni de sa gent, ils lui lancirent dars et javellos de loin, car
la fiert et le semblant de sa contenance et la renoume de sa prouesce
espoentoit si durement ses ennemis, que nul n'osoit atendre ni
aprouchier pour le frir de prs. Mais puis que il se vit enclos entre
ses ennemis et il ne vit secours ni aide de nule part, il mist le remde
de sa vie en la seule vertu, il tourna vers ses ennemis, puis se moula
en armes[121], et s'acesma pour combattre. Tandis comme il estoit en ce
point, il commena  penser s'il retourneroit  sa gent, o il se
plungeroit entre ses ennemis; mais honte qui vainquist toute paour
l'exhorta que il ne retornast: le destrier heurta des esprons, puis se
jeta au plus dru de ses adversaires. Le premier qu'il encontra occist,
bientt fu environn, tant le frirent des lances et des pes parmi les
costez que ils le rurent mort. Chevalier fu hardi et preu, mais peu fu
sage, vengeur des injures de sa mre fu tant comme il put. Quant
Franois virent que leur sire fu occiz, ils ne s'enfuirent pas ainsi
comme autres nascions eussent fait, ainois enchacirent les
Bourgoignons et en occistrent grant partie. En France retournrent,
quant ils eurent la terre gaste. Le roy Clotaire prit en garde la royne
Gondealque, qui avoit est femme de son frre. La royne Crotilde prit
ses neveus Theodoalt, Gontier, et Clodoalt; si les nourri en tel amour
et en tele affection, comme mre nourrist ses enfans.

     Note 118: _Aimoini lib. II, cap. 4_.

     Note 119: _S'avertit_. Rflchit, revint en lui-mme.

     Note 120: Grgoire de Tours et Aimoin nomment la _villa_ o
     ce puits toit situ _Calumpnia_ ou _Colomna_. C'est
     aujourd'hui _Coloumelle_.

     Note 121: Ce passage est la traduction bien obscure du texte
     suivant d'Aimoin: _in virtute sol, remedium ponens salutis,
     convertit equum, seseque collegit in arma_. _S'acesma_.
     S'habilla.




II.

ANNEE 524.

_Comment le roy Tierri fist mourir en prison l'apostole Jehan, Simaque
et le grant clerc Boesce_.


[122]_Incidence_. En ce temps ala en Constantinoble li apostole Jehan:
saint homme estoit et de bonne vie; la cure de sainte glyse gouverner
eut prise aprs l'apostole Hormisde. A Justinien l'empereour l'envoia
parler le roy Tierri d'Ytalie, duquel nous avons parl plusieurs fois.
Cet empereour Justinien qui estoit vrai cultiveur de la foi de l'glise
de Rome et punisseur de ceus qui demouroient en hrsie, avoit enlev
les glises aus prestres qui estoient corrompus de celle hrsie, et les
avoit donn  ceus qui gardoient la foi de l'glyse de Rome, par le
conseil et par l'amonestement de l'apostre Jehan: pour ce, l'eut l
envoi ce roy Tierri, qui estoit corrompu aussi de tel vice. A
l'empereour mandoit par lui que s'il ne rendoit les glyses aus Arriens,
il occiroit le peuple d'Ytalie. Le saint homme qui estoit malade et
faible, se mist en mer et arriva en Constantinoble. L'empereour ala
encontre lui, et le reut moult honourablement: grant joie firent de ce
que ils avoient receu le souverain pastour de toute sainte glyse. Quant
il eut dit la cause de sa voie et obtenu ce que il demandoit, il lui
assist la couronne sur le chef, comme vicaire de saint Pierre. Congi
prist  l'empereour, puis s'en retourna en la cit de Ravenne. Le roy
Tierri le mist en prison et ceus qui avec lui avoient est, quant il oy
dire que l'empereour l'avoit si honourablement receu. Si longuement l'i
tint et tant l'i fist souffrir soif et faim et autre malaise, que le
saint homme comme droit martir i rendi  Dieu son esprit. Les preudoms
qui eurent avec lui est, fit-il aussi martirs; les uns fist-il ardoir,
les autres tourmenter de diverses paines, entre les quels il fist occire
Simaque et Boesce. Ce Boesce fu le grant clerc qui translata la
philosophie d'Aristote et des autres philosophes de grec en latin; et fu
bon et vrai crestien, comme il appert  ses livres que il fist de la
consubstancialit de la Sainte-Trinit l'art de dialectique,
d'arithmtique, de gomtrie et de musique, que il translata,
moustrrent bien sa grant clergie. Ne demoura pas aprs ce moult
longuement que le roy Tierri reut le loier de sa flonie: quatre vins
et dix huit jours aprs ce que il fist les sains hommes martiriser, fu
mort de mort soubite: l'ame de lui vit un saint homme solitaire qui
habitoit en une ile de mer, qui est apele Lipparis, en ce point que
elle issi du cors, qui estoit mise et pose, ce lui sembloit, entre
Simaque et saint Jehan l'Apostole qu'il avoit fait martiriser, comme
vous avez oy; il vit que elle fu cravante et plongte en la chaudire
boulante[123]. Ce lieu estoit assez prs de l'ile o le solitaire
demouroit; si est ainsi apele pour ce que la mer est illuec aussi
chaude que l'eaue qui bout en la chaudire. En tele manire fini le roy
Tierri sa vie, qui avoit est  son commencement plain de bonnes moeurs,
et avoit donn chacun an aus Romains en aide et en secours cinq mil muis
de bl. En la fin de sa vie perdi tout ce qu'il avoit fait devant, et
changea les grces que il avoit en vices. Il avoit pous Audeflde la
soeur de Clovis le roy de France: ses soeurs et ses filles avoit maries
aus princes qui  lui marchissoient[124]; nule nacion ni nule manire de
gent n'estoient  Ytalie voisins,  qui il n'eut affinit.

     Note 122: _Aimoini lib. II, cap. 1_.

     Note 123: _La chaudiere boulante_. In Vulcani ollam.
     (Aimoin.)

     Note 124: Etoient limitrophes.

_Notez_. A cestui prince doivent tous princes prendre example, et garder
que ils ne courroucent nostre Seigneur et ses ministres; car qui sans
raison les grve, il en atent la vangeance nostre Seigueur  la vie ou 
la mort[125].

     Note 125: Cette reflexion n'est pas d'Aimoin.




III.

ANNEE 527.

_Comment le grant Justinien qui fist les lois fu empereour, et Antonie
son amie imperatrice_.


[126]_Incidence_. En ce temps morut Justin qui gouvernoit l'empire de
Constantinoble: aprs lui le prist Justinien en une manire que nous
vous dirons. Cil Justinien avoit est en son temps garde des escrins et
des trsors de l'empereour, et un autre qui avoit nom Blisaire, matre
des chevaliers. Cil deus s'entr'amoient moult; pour la grant amour que
l'un avoit vers l'autre jurrent-ils et fiancirent que si l'un avoit
jamais plus grand dignit que l'autre, celui qui plus grand sire seroit
feroit son compaignon gal  lui en honneurs et en richesses. Un jour
avint que ils alrent ensamble en la rue o les lgires femmes sont
establies[127]: l virent deux jeunes femmes nes de la terre
d'Amazonie, qui avoient est prises et emnenes en captivit. Soeurs
estoient, si avoit l'une  nom Anthonie, et l'autre Anthonine. Justinien
prist Anthonie, et Blisaire Anthonine. Un jour avint entour l'heure de
midi que Justinien se reposoit dessous un arbre et Anthonie prs de lui;
son chief enclina pour dormir au giron de son amie: un aigle vint volant
par desus, qui s'efforoit de le garantir de l'ardour du soleil. La
pucelle qui moult sage estoit, entendi tout maintenant ce que cela
signifioit: son ami veilla et lui dist en telle manire: Biau dous
ami, je te prie quant tu seras esleu  la dignit de l'empire, que tu ne
me despises pas et que tu ne me juges pas moins estre digne de ton lit
et de tes embracemens. Il lui respondit que ne pooit estre que il fust
empereour. Elle lui respondi que ceste chose adviendroit et que elle le
savoit certainnement. Puis le pria derechief que il lui octroiast sa
requeste. Le jouvenciau la lui octroia: ils changirent leur anneau en
signe et tesmoignage de ceste convenance; aprs se dpartirent. Ces
mmes alliances fist Blisaire de mariage  Anthonine, pour ce que il
savoit bien que il seroit plns grant sire, si Justinien son compains
estoit empereour. Aprs ne demoura longuement que l'empereour Justin
appareilla grant expdition et grant arme contre le roy de Perse; mais
en cet appareillement que il faisoit le prist une maladie dont il
mourut: mort fu en le huitime an de son empire.

      Note 126: _Aimoini lib. II, cap. 5_.

      Note 127: Lupanar ingressi. (Aimoin.)

Le snat et tous les camps qui sans seignour ne povoient estre, et
mesmement[128] en tel besoing, lurent Justinien de commun accord. Tout
maintenant que il fu empereour, il prit ses troupes et marcha contre ses
ennemis: bataille y eut grant:  la fin les chaa, et prit le roy de
Perse. Quant pris l'eut, il l'assit el sige imprial prs de lui; il
lui commanda que il lui rendist toutes le provinces que il avoit prises
aus Romains: il lui rpondit que non feroit; et l'empereour lui
respondit, _Daras_[129]; pour ceste parole fist fonder une cit en ce
meisme lieu, qui est apele Daras. A la fin lui rendit le roy de Perse
toute la terre qu'il avoit conquise sur l'empire de Rome, bien que ce
fust contre sa volont. En tel manire le laissa l'empereour retorner en
Perse. A grant gloire retorna l'empereour en Constantinoble; mais
Anthonie qui s'amie avoit est, comme je vous ai dit, n'oublia pas sa
besoigne: elle prit cinq deniers d'or, elle vint au palais, deux en
donna aus portiers, trois  ceux qui tenoient la courtine devant
l'empereour, pour ce qu'ils la laissassent conter sa cause. Quant elle
fu devant l'empereour, elle commena sa raison en tel manire: Comme
l'Ecriture dit, l'honneur du roy aime jugement; aprs, l'autre Ecriture
tmoigne que le roy qui sied en sige de juge, djoue tout mal par son
regard; bon empereour, entends ces critures, car elles sont dites de
toi. J'ai pris hardiesse de a venir pour ma cause depchier. Un
jouvenciaus est en celle ville qui sa foi m'a promise, qu'il me
prendroit par mariage; mon anneau prist, et je pris le sien en
tesmoignage de ceste chose. Pour ce sui  toi venue que tu donnes le
jugement et la sentence de ce cas. L'empereour respondi: S'il y eut,
dit-il, foi, elle ne doit pas tre vaine. Quant l'empereour eut ce dit,
elle tira l'anneau de son doit que il lui avoit donn, puis lui dist:
Drois empereour, regarde de qui cet anneau fut. Bien connut que ce
estoit l'anneau qu'il lui avoit donn: maintenant commanda qu'elle fust
mene en ses chambres, et vestue d'ornemens impriaux et que dorenavant
fust apele Auguste. Pour ceste chose eurent les snatours et tous le
peuple si grant ddain, que ils commencirent  crier que grant honte
estoit, quant l'empereour avoit fait imperatrice d'une folle femme
chtive d'trangre nacion. De telles paroles fu Justinien si
courrouci, que il fist occire aucuns des snatours; pour ce furent les
autres et tout le peuple si espovent, que nul n'osa depuis parler de
ceste chose.

     Note 128: _Mesmement_. Surtout (de _maxim_).

     Note 129: Cette phrase d'Aimoin a t l'occasion de longues
     controverses entre les philologues. _Daras_, au lieu de
     _Dabis_, semblant pour les uns attester l'existence d'une
     langue romaine vulgaire ds le temps de Justinien, et ne
     prouvant rien du tout pour les autres.




IV.

ANNEES 527/533.

_Comment Blisaire fut trahi par envie, et comment il prist le roy des
Wandes_.


[130]Blisaire prist  femme Anthonine la soeur de l'imperatrice, puis
l'envoia l'empereour en Afrique, et le fist patrice et deffendeur du
pas. De si grant amour l'amoit, que il le faisoit seoir  sa table, et
servir de pareilles viandes comme lui-mme estoit servi. Moult estoit en
grant soin de l'avancier et honourer. Mais envie qui de povret n'a cure
fors de ceus que elle voit monter par bonne fortune et par bonnes
avantures, et touz jours detrait et despiece ceus que elle voit monter
en honneur et en richeces, fu moult dolente, quant elle vit monter
Blisaire en prosprit. Pour laquelle chose aucuns traitres alrent 
l'empereour, et lui dirent que Blisaire tendoit  l'occirre, et saisir
l'empire. L'empereour crut assez lgirement ce que les traitres lui
affirmoient, et avant qu'il eust la vrit connue, savoir ou non si ce
estoit menonge ou vray, il lui commanda que il s'alast combattre contre
les Waudes[131]. Ces Wandes estoient une gent hardie et forte et
batailleuse, qui aucune fois avoient vaincu la force des Romains, soumis
et humeli les plus nobles princes et les plus renomms de Rome.

     Note 130: _Aimoin. lib. II, cap. 6_.

     Note 131: _Wandalos_. (Aimoin.)

Quant Blisaire eut ce commandement reu, il ala  son hostel triste et
plain de larmes. Anthonine sa femme vit que il avoit la face ple et
descolore et plaine de pleurs: elle lui demanda la cause de sa
tristesce, et le pria fort qu'il lui dist le secret de son chagrin, pour
savoir s'elle i pourvoit metre conseil. Il lui respondi que ce estoit
chose de bataille et non pas de fileure de laine, et pour ce lui
estoit-il mieux mtier que il s'en conseillast  homme que  femme. Lors
lui respondi Anthonine: Je me fie tant en Jhesu-Crist que je donnerai
conseil d'homme, si tu me dis la vrit de ta besoigne; car l'apostre
dist que l'homme qui n'est pas fidle sera sauv par fidle femme.
Ceste Anthonine estoit bonne crestienne de la foi de Rome; mais
Blisaire estoit envelopp de l'hirsie arienne. Lors commena un petit
 penser, et regarda que aucune fois trouve-t-on conseil et sens en coeur
de femme: pour ce si elle est de plus frle nature que n'est homme, ne
demeure-t-il pas pour ce que elle n'ait aucune fois entendement de
profondes choses. Lors lui dist que l'empereour lui avoit command que
il s'apareillast d'aller encontre les Wandes, qui estoient si hardis et
si forts que nul ne povoit d'eus  chef venir. Anthonine lui respondi
lors hastivement, de bele chire comme celle qui eut mise jus toute paor
fminine et pris la vigour d'homme: Nul, dit-elle, si comme
l'criture nous tesmoigne, ne met son esprance en nostre Seignour, qui
n'ait de lui secours et aide: pour laquelle chose, sire, je te prie et
amonneste que tu dguerpisses l'erreur et le blasphme des hrtiques et
croies en celui qui est triple et un seul Dieu; fais voeu au Dieu du
ciel, et je te promets que tu retourneras plus grant et plus glorieux
vainqueur que tu ne fus onques. Car l'empereour Justinien avoit par lui
brisi la fiert de mainte nacion. Quant il eut promis que il feroit ce
que elle lui conseilloit, elle lui dist de rechief: Garde que la beaut
de ton visage ne soit plus mue, pour le soin et pour la sollicitude de
ceste bataille. N'avons-nous douze mille sergens que nous soustenons 
nos dpens? n'as-tu dix-huit mille chevaliers, que tu as acquis et qui
sont tiens par la dignit de ton office et de ta seigneurie?--Oui,
dit Blisaire.--Prends donques douze mille chevaliers et quatre mille
sergens; si chevauche par terre, et entre soudainnement en Afrique, et
je prendrai six mille chevaliers, je entrerai en mer et arriverai en
l'isle[132]. Quant il sera point d'assembler  nos ennemis, tu feras
alumer et embraser grans lumires de feu: quant nous qui serons s nefs,
verrons ce signe, nous ferons aussi et vous montrerons ce mme signe;
lors attaquerez nos ennemis, et nous aussi d'autre part.

     Note 132: _En l'isle_. C'est une faute du traducteur ou
     plutt des scribes. Aimoin dit: _Fines petam Libi_, et il
     falloit crire: _En Libie_.

Blisaire s'acorda bien  cette chose; ils ordonrent leur besogne comme
elle l'eut devis. A tant, s'esmurent les Wandes, qui bien s'aperurent
de Blisaire et de la gent qui par terre venoient; ils s'apareillrait
de bataille encontre lui, si lessirent leurs femmes et leurs enfans aus
tentes sus la mer; fermement et longuement se combatirent. Tandis qu'ils
se combatoient si aigrement, que l'un ni l'autre ne faisoient nul
semblant de lacher ni de donner lieu les uns aux autres, un messager
s'en vint aus Wandes qui leur dit que leurs femmes et leurs enfans
estoient tous occis. Car Anthonine et sa gent se frirent en leurs
tentes sitost comme ils issirent des nefs, tout mirent  l'espe ce
qu'ils trouvrent, femmes et enfans. Les Wandes qui cette nouvele
ornt, guerpirent maintenant la bataille pour retourner  leurs tentes.
Ceus qui des nefs estoient issus avoient j leurs tentes saisies et
leurs familles occises. A l'encontre vindrent en compagnie, facilement
les dconfirent; car ils venoient epars les uns  et les autres l,
comme gens sans chef et sans ordre. En telle manire furent tous mors et
dconfits: leur roy qui avoit nom Childemer[133] chapa par fuite, et
douze Wandes avec lui tant seulement. En un fort chastel se mist:
Blisaire assigea le chastel. Quant celui-ci se vit ainsi entrepris et
que il ne pooit de nulle part sortir fors par les mains de ses ennemis,
il apela Blisaire et lui dist que volontiers se rendroit en telle
condition que il fust men devant l'empereour sans fers et sans liens.
Blisaire lui promist que il ne seroit mis ni en liens ni en chanes _de
fer_. Quant il se fu ainsi rendu, il fu mis en une chane d'argent et
men en Constantinoble. Devant l'empereour fu men, l fu soufflet et
frapp et honteusement atourn. Quant ainsi se vit traiter, il requit 
l'empereour qu'il lui rendist le cheval que il avoit d'abord eu, puis le
laissast tout seul combatre contre douze de ceus qui telles vilenies lui
faisoient; adonc pourroit veoir sa mauvestie et leur prouesce.
L'empereour lui octroia cette requeste. Il fist armer douze jouvenciaus
contre lui seul, mis furent ensamble. Le roy des Wandes fit samblant de
fuir. Comme ils l'enchaoient, il leur lanoit dars en fuiant par
derrire son dos, si les occit tous en telle manire, l'un aprs
l'autre. L'empereour qui fort prisa son courage et sa hardiece, lui
pardonna tout son mauvais vouloir; puis le fist patrice et deffendeur
d'une contre qui est voisine aus Persans: mainte bataille leur fit et
eut depuis mainte victoire;  la fin mourut en ces meismes parties.

     Note 133: _Childemer_. Et mieux: _Gelimer_.




V.

ANNEE 532.

_Comment le roy Clotaire et Childebert prirent Bourgoigne; et comment
Amauri fils d'Alaric fu occis_.


[134]Temps est de retourner  l'ordre de nostre matire que nous avons
un petit entrelessie pour aucunes incidences qui droitement ne sont pas
de l'histoire. Quant le roy Clodomir qui estoit l'ainsm des trois
frres fu occis, ainsi comme vous avez oy, les autres deux frres
Clotaire et Childebert assamblrent leur ost et entrrent en Bourgoigne
pour la mort de leur frre vengier. Ils chacirent le roy Godemaire et
prirent le royaume de Bourgoigne, et le soumirent  leur seigneurie. Un
frre avoient qui avoit nom Theodoric; de bast estoit[135], car le fort
roy Clovis l'avoit engendr en soignentage[136]. En celle bataille ne
voulut aider  ses frres, pour ce que il avoit pous la fille au roy
Segismont qui estoit niece au roy Godemaire.

     Note 134: _Aimoin. lib. II, cap. 7._

     Note 135: _De bast_. De naissance illgitime. D'o nous avons
     fait _btard_; suivant la traduction que donnoient de ce mot
     vulgaire les crivains no-latins du XIIe sicle.

     Note 136: _En soignentage_. En concubinage. Voyez le
     _Romancero Franois_:

         La bele li respont: J Diex ne le consente,
         Qu'en _soignetage_ soit use ma jouvente.
                               (_Romance d'Argentine_.)

[137]Quant le fort roy Clovis eut occis le roy Alaric, si comme vous
avez oy, il ne conquist pas tout son royaume, ainz en demora une contre
qui esta l'entre d'Espaigne, que un sien fils qui avoit nom Amauri
prist et saisi aprs la mort son pre. Cet Amauri qui en ces parties
demouroit manda par ses messages foi et alliance au roy Clotaire et au
roy Childebert; puis leur manda qu'ils envoiassent une de leurs soeurs,
car volentiers auroit  eus affinit par mariage. Volentiers s'i
acordrent les frres; leur soeur y envoirent  grant honneur, si comme
il convenoit  dame ne de si haute ligne. Quant la dame eut habit une
pice avec lui, celui-ci, qui estoit cruel et divers par nature et par
raison de lignage, la commena  laidengier[138]: pas ne l'amoit ni
honouroit comme royne, ni comme dame ne de tel gent; et lui disoit
autant de vilenies et de reproches, comme si ce fust une chambrire, ou
une serve que il eust achete; et pour ce que il estoit corrompu de
l'hirsie ariene, aussi comme ses pres avoient est, il la tenoit aussi
en despit pour ce que la bonne dame estoit cultiveresse de sainte foi de
l'glyse de Rome. Quant elle aloit aus glyses des bons crestiens, il
lui disoit moult de vilenies: aucune fois advenoit que il lui lanoit
boue et ordure au visage, ou lui faisoit lancier au milieu de sa voie,
quant elle alloit au moustier, et faisoit esmouvoir la pueur et la
corruption de l'ordure pour la troubler, et pour lui empeschier la pure
dvocion d'oraison. Mais quant la bonne dame eut tant souffert qu'elle
ne pouvoit plus, elle envoia  ses frres une charte par un sien loial
serjant  plours et  larmes, qui contenoit ceste telle sentence: Biaus
trs-dous frres, aiez piti et merci de moi! daigniez recevoir la cause
de ma ncessit, et de ma tristesce. Le roy Childebert estoit 
Clermont en Auvergne que il avoit soutrte  son frre[139], quant le
message vint  lui; il estoit moult sage de guerres mener. Tout
maintenant que il eut ses troupes appareilles, il mut sans attendre
l'aide de son frre: soudainement entra en Espaigle. Amauri son
serourge[140] qui bien sut sa venue, vint d'autre part tout appareilli
de combattre par mer et par terre. La bataille fut ordone en un champ
par l'acort des deux parties: ensamble joustrent leurs batailles,
fortement et longuement se combatirent; mais en la parfin le roy
Childebert qui plus avoit de gent, tourna ses ennemis en fuite; car les
Gotiens qui fortement furent espovents des lances et des armes de
France, ne purent pas longuement souffrir l'estour[141]. En diverses
parties fuioient; les uns aloient aux villes et aux retraites des bois,
les autres aux navires qui estsient sur le rivage. Les Franois
coururent au devant de ceux qui fuioient  la mer et les firent arire
retourner par force. En cele desconfiture s'enfuit Amauri pour sa vie
garantir  une glyse qui pas n'estoit des Ariens: un Franois qui
l'aperut fri le cheval des esprons aprs lui, d'une lance le fri,
quant il le put atteindre, si durement qu'il le rua mort. Quant le roy
Childebert sut que Amauri fut occis, il enchaa ses ennemis jusques 
souveraine desconfiture, puis vint jusques  la cit de Thoulte[142].
Les citadins qui moflt furent espovents de la victoire qu'il avoit eue,
lui rendirent la cit assez tost aprs ce que il l'eut assige; tous
les trsors et les joiaus que il trouva en la ville prist. Quant il eut
sa soeur receu, il retourna en France: mais en ce qu'elle retournoit,
elle acoucha[143] d'une maladie dont elle mourut. Le roy Childebert qui
moult en fu dolent, fist le corps atourner et mettre en un escrin.[144]
Quant il fu  Paris, il le fist mettre delez son pre le fort roy Clovis
en l'glyse Sainte-Genevive.[145] Entre les trsors que le roy aporta
d'Espaigne furent trouvs trs-riches vaissels qui apartiennent au
service de l'autel; c'est  savoir soixante calices d'or trs-riches et
trs-prcieux, quinze patnes et vingt textes d'vangiles:[146] aucuns
disoient que ils avoient est des joiaux Salemon le roy, car ils
estoient de fin or esmer et aorns de trs-riches pierres prcieuses
d'oeuvre triphoire[147]. Mais convoitise ne put onques le roy  ce mener
que il en voulut riens retenir; ains les departi tous  diverses
glyses, comme large et libral qu'il estoit.

     Note 137: _Aimoini lib. II, cap. 8_.

     Note 138: _Laidengier_. Maltraiter.

     Note 139: _Son frre_. Thodoric.

     Note 140: _Serourge_. Beau-frre. (Sororis-vir.)

     Note 141: _L'estour_. La lutte.

     Note 142: _Thoulte_. Tolde.

     Note 143: _Acoucha_. Elle se mit au lit; _fut alite_.

     Note 144: _Escrin_. In loculo. (Aimoin.) Dans un tombeau
     portatif, comme les chsses.

     Note 145: _Sainte Genevive_. Sancti Petri. (Aimoin.)

     Note 146: _Textes_. C'est--dire, vingt volumes orns d'une
     riche _couverture_ d'ivoire ou de mtal prcieux, comme les
     anciens diptyques. _Texte_ rend le _capsa_ d'Aimoin.

     Note 147: Ex vasis qu dicunt fuisse Salomonis.... Omnia cum
     solido fabricata forent auro, gemmisque ornata opere
     inclusorio. (Aimoin.) _Par incrustation_, rendroit bien ces
     deux derniers mots. Quant  l'_Oeuvre triphoire_ de notre
     texte franois, je crois que c'est encore un synonyme de
     l'_Opus inclusorium_. Du Cange le dfinit parfaitement:
     _Ornamentum ad oram rei alicujus adtextum_, c'est--dire:
     Incrustation.




VI.

ANNEES 531/532.

_Comment Thodoric recouvra la cit qu'il eut perdue; et comment il
desconfist Hermenfroy le roy de Toringe_.


Ainsi prist le roy Childebert la cit de Thoulte, comme vous avez oy;
mais tandis qu'il conqueroit terre sur autrui, perdit-il celle qu'il
cuidoit estre sienne. Car en ce point que il fist cele ost en Espaigne,
le roy Theoderic, son frre, reprist la cit de Clermont, que il lui
avoit tolue. Tous ceux occist ou chaa hors que il trouva lans en
garnison, puis commanda que Monderic fust occis, et que tout ce qu'il
avoit fust ajoust aus fiefs roiaus. Ce Monderic se vantoit que il
estoit de son lignage et que son royaume lui devoit par droit escheoir
aprs sa mort. Devant ce, avoit fait moult de domages au roy Theodoric;
car il avoit cherch[148] toutes les cits d'Auvergne, et avoit assambl
grant multitude de gent  pi et des vilains du pas, et garni un trop
fort chastel qui avoit nom Victri.[149] Le roy assigea le chastel; mais
quant il vit qu'il fu si fort et si bien garni, que il ne le povoit
prendre sans trop lonc sige et sans trop grant domage, il apela un de
ses hommes qui avoit nom Aregesile, puis il lui dist: Va, si aple
Monderic, et lui donne ta foi pour asseurement que il n'aura garde,[150]
si l'amoneste que il isse hors du chastel, en tele manire que il puisse
estre occis. Il obit au desloial commandement du roy:  celui vint, et
tant le dut par parole que il issit hors de la forteresse. Quant
Aregesile eut donn signe  sa gent de lui occire, il leur cria en tel
manire: Que faites-vous? pourquoi regardez-vous cest homme comme si
vous ne l'eussiez onques veu? Aprs ce mot lui coururent tous sus; mais
quant il aperut la trason que Aregesile lui avoit faite, il lui dist
ainsi: Aregesile pour ce que tu as ta foi mentie vers moi, et que tu
m'as deceu par trason, nuls yeux de chair ne te verront vivant en avant
de ceste heure. Quant il eut ce dit, il se traist prs de lui; la lance
que il tenoit lui apuia entre les espaules, puis le bouta si fort qu'il
lui pera tout outre, si que le fer de la lance ferit en terre. Aprs ce
biau coup que il eut fait, il escria ceus qui avec lui estoient, et se
ferit entre ses ennemis, et ne cessa onques d'occire ni d'acraventer
tant comme il put durer. Archades qui eut livr la cit de Clermont au
roy Childebert,[151] s'enfuit  Bourges qui lors estoit au roy
Childebert: sa femme et sa mre furent envoies en exil en la cit de
Caours.

     Note 148: _Cherch_. Parcouru.

     Note 149: _Victri_. C'est _Vitrac_ en Auvergne, et non pas
     Vitry en Champagne, comme l'a pens Valois.

     Note 150: _Dato sacramento securitatis_. (Aimoin.)

     Note 151: Childebert. Toutes les leons manuscrites et
     imprimes portent _Thodoric_, mais c'est une faute que le
     texte d'Aimoin seul feroit reconnotre.

[152]En ces entrefaites, pacifia le roy Childebert  son frre le roy
Theodoric; leurs troupes assamblrent, et chevauchirent en la terre de
Toringe, qui ore est apele Loraine. Du pas estoit roy Hermenfrois, qui
ses frres avoit occis par l'enhortement Amalberge sa femme. Moult
estoit ce roy Hermenfrois enorgueilli en son coeur, et plain de vaine
gloire, pour ce que Amalberge sa femme estoit fille le roy Tierri
d'Ytalie, duquel nous avons parl, et fille de la soeur du fort roy
Clovis. La royne estoit aussi moult orgueilleuse pour ce qu'elle estoit
descendue de royale ligne. Le roy Hermenfrois avoit un frre qui avoit
nom Berchaire, que elle hassoit de mortelle haine, si comme il apparut
puis, car elle lui mist sus que il portoit envie  son seignour pour
avoir son royaume. Tant fist et tant enchaa le roy, que il le fist
occire en la prison o il estoit. Adonc un sien autre frre qui Baudri
estoit apel commanda le roy que il fust aussi occis pour que il ne
venjast la mort de son frre. Par tel malice la mauvaise dlivra le pais
de ses deux beaux-frres que elle hassoit,  semblant que elle fust
jalouse et curieuse de garder la vie et la sant de son mari. Bien
estoit le chtif aveugl qui cuidoit que ils eussent pense de lui
occire, et ne s'avertissoit pas comme grant pechi il faisoit d'occire
ses frres et les compaignons de son royaume sans raison. Certes, la
pense du mauvais est si vile que elle est tantost pervertie par
mauvaises suggestions. En ce point que le roy Theodoric fut entr en
Toringe, ainsi comme nous vous avons touch, le roy Hermenfrois lui vint
 l'encontre  grant chevalerie et  grant multitude sans nombre. Un
aguet firent les Toringiens pour grever leurs ennemis, qui petit leur
valut; car ils firent un foss profond que ils couvrirent de verds
gazons, pour ce que leur ennemi et leur cheval trbuchassent dedans en
leurs venues. Mais quant Franois eurent la fraude apereue, ils en
eurent merveilleux desdaing. Lors leur coururent sus et les menrent en
petit d'heure  souveraine dconfiture. A la fuite s'abandonnrent quant
plus ne purent endurer: Franois les enchassirent jusques  une iaue
qui est apele en leur langue Onestrudh. [153]L se recueillirent et
livrrent combat  leurs ennemis, et s'forcrent en toutes manires de
dfendre le passage. Mais Franois qui d'ancienne coustume ont que ils
soient vainqueurs se confermrent et se joindrent ensemble; en eus se
frirent, et les hurtrent des corps et des escus par si grant vertu,
que ils les firent saillir en l'eaue: et ce ne fu pas moult grant
merveille, car la bataille estoit dessus le rivage. L eut grant
occision de Toringiens; et le fleuve fu si plain des corps de ceus qui
furent occis ou nois, que Franois trespassrent par dessus les corps
comme par-dessus un pont jusques en l'autre rivage du fleuve. Le roy
Hermenfrois s'enfuit  peu de gent et se fri en une cit qui prs
estoit. Le roy Theodoric lui manda que il venist parler  lui  un
chastel qui est apel Tulbic[154], et l'assura que'il n'auroit garde de
lui. Il vint  son mandement. Un jour avint ainsi que ils aloient
parlant ensamble par dessus les murs de la forteresse, le roy Theodoric
le bouta jus soudainement: cil cha en tel manire que il fu tout
escervel. Puis commanda que ses enfans fussent estrangls. Aprs ces
choses faites, Franois prisrent et saisirent toutes les cits et les
chastiaus de Toringe, et chascirent le peuple au pas dont ils estoient
premirement venu: car avant que celle gent vinssent au pas, avoient
les Franois tenu toute la rgion. De celle gent fait mention saint
Jherosme en la Vie saint Iliarion que il nous descrit, et dist que celle
nacion est plus forte et hardie que elle n'est grande en nombre de
personnes: si habite en la marche de Saissoigne et Alemaigne, qui ores
est apele l'ancienne France.

     Note 152: _Aimoini lib. II, cap. 9_.

     Note 153: _Onestrudh_. Unstrudt.

     Note 154: _Tulbic_. Tulbiaco. (Aimoin.)




VII.

ANNEE 530.

_Comment le roy Theodoric cuida faire occire le roy Clotaire son frre
par trason_.


[155]Le roy Theodorjc qui demouroit en Loraine que il avoit conquise,
comme vous avez oy, haoit de mortel haine le roy Clotaire son frre,
comme il parut par son fait; car il lui batissoit et appareilloit un
pige en trason, par quoi il le peust occire. Un jor lui manda que il
venist  lui parler; mais avant, eut fait tendre une courtine[156] en
une des parties de son palais: chevaliers armez fist cacher derriere,
puis leur commanda que ils occissent le roy Clotaire tantost comme il
seroit devant lui venu. Celui-ci vint  lui, qui pas ne s'apensoit de la
trason. Si comme il vint au palais, il vit les pis des gens arms qui
paroient par desous la courtine. Quant il vit ce, il se douta et se tira
arrire; sa gent fist armer et leur commanda que ils alassent devant
lui. Le roy Theodoric entendit maintenant que son frre s'estoit du
barat aperu; et pour ce qu'il ne voulut que le fait fust adonc plus
descouvert, il l'apela et lui fist biau semblant en trason; puis lui
donna un moult biau platel d'argent et le mercia moult du secours et de
l'aide que il lui avoit fait encontre ses ennemis: car il avoit est
avec lui en ceste bataille qu'il avoit faite contre le roy Hermenfrois.

     Note 155: _Aimoini lib. II, cap. 11_.

     Note 156: _Courtine_. Tapis, couverture.




VIII.

ANNEE 530.

_Incidence. Comment Atalus fu dlivr de servitude_.


Aprs ces choses, le roy Clotaire retourna  Ms, qui estoit sige de
son royaume; si emmena sa gent qui encore ne s'estoit aperceu de ce
fait: mais le roy Theodoric qui moult se doloit du don que il avoit fait
 son frre, se complaignoit  sa gent de ce que il avoit ainsi perdu
son vaissel d'argent sans raison. Theodebert son fils apela, et lui
commanda que il alast  son oncle  Ms, et que il lui raportast le
platel que il en avoit port. Celui-ci fist le commandement son pre: 
son oncle ala et le raporta sans demeure. Aprs ces choses le roy
Clotaire issit de son pas pour quelques besoignes dont l'histoire ne
parle pas: en son retour amena avec lui Radegunde la fille au roy
Berthaire. Celle dame fu puis de sainte vie, et elle resplendit de
maintes vertus en la cit de Poitiers.

Le roy Theodoric et le roy Clotaire, qui frres germains estoient d'un
pre et d'une mre, estoient conjoints par nature: mais ils estoient
dsunis par discorde et par haines. Maintes motions et maintes
assambles firent l'un contre l'autre; mais toutes voies pacifirent
ensamble et demourrent les batailles d'eus et de leurs gens. Ceste
concorde ne dura pas moult longuement qu'elle ne fust brisie par la
perversit d'aucuns mauvais hommes qui s'esjossent des mutations des
choses, quant ils les voient souvent avenir. De quoi il avint que les
ostages qui estoient donns et d'une part et d'autre pour la
confirmation de la pais, ns et extraits de hautes gens, furent vendus
en servitude, entre lesquels Atalus, un noble enfant et extrait de grant
lignage, fu vendu  un barbarin en la cit de Trves. Cet Atalus estoit
neveu de saint Grigoire l'vesque de Langres, qui moult estoit dolent de
lui. Ses messages envoia  Trves  celui qui son neveu tenoit en
servitude. Cet homme estoit l'un des plus grans et des plus riches de la
cit. Quant ils parlrent  lui de l'enfant racheter, il respondi: Cet
enfant qui est de si grant lignage ne m'eschapera pas, si je n'ai dix
livres d'or pour sa ranon. Lors retournrent  leur seigneur et lui
noncirent la rponse. Lors se trait ayant un sien queu[157] qui lui
appareilloit ses viandes, si avoit nom Lyon;  l'vesque dist ainsi:
Sire, laissez-moi aller, et j'espre que je dlivrerai l'enfant 
l'aide de Dieu. L'vesque s'i acorda moult volontiers. Quant Lyon fu 
Trves venu, il vint  un homme du pas, et lui dist que il le vendist
au seigneur de cet enfant, comme son propre serviteur et le pris retint
 soi en guerredon de ceste bont. Cet homme s'i acorda volentiers pour
son preu; car le pris de ce march monta  douze besans. Celui qui Lyon
acheta lui demanda quel mestier il savoit: Je suis, dist-il, si bon
queu, que nul n'est meilleur que moi. Lors lui commanda que il
appareillast un manger tel que tous ses amis, qui avec lui devoient
manger le dimanche, le tinssent  merveille. Lyon qui moult fu curieux
de bien faire la besogne, lui fit un manger de poucins tel que tous ceus
qui en goustrent dirent que onques, meismes  la table le roy,
n'avoient mang de si bonne viande, ni si bien appareille. Pour ceste
chose le reut son sire  si grant amour que il le fist tout seigneur de
son celier et de son hostel: et celui-ci entendit  lui servir au mieux
et au plus loiaument que il put. Un an aprs avint que Lyon alla jouer
s prs o celui Atalus le neveu l'vesque gardoit les chevaus son
seigneur: quant ils eurent tourn le dos les uns aus autres, pour ce que
on n'aperut qu'ils parlassent ensemble, il dit  l'enfant Atalus: Il
est dsormais temps que nous pensions de retourner en nostre pas. Quant
tu venras donques encore  nuit et que tu ramenras ces chevaux, garde
que tu ne soies endormis, si que tu aies appareilli nostre erre[158] au
mieux que tu pourras, quant tu orras que je t'apelerai. Le soir avint
que Lyon convoioit le gendre son seigneur  son hostel, et que celui-ci
lui dist en jouant: Dis moi, vallet, si tu as encore pourveu en quel
nuit tu dsires retourner en ton pas. Et Lyon lui respondit ainsi que
par moquerie, (mais toutes voies lui dist-il voir), en celle mesme
nuit, ms que Dieu l'en vousist aidier. Et celui-ci respondit aprs:
Je vueil, dist-il, donques que mes serviteurs me gardent mieux que
ils n'ont coutume, que tu n'enportes rien du mien ostel. Quant ce vint
aprs le premier somme, Lyon ala  l'enfant et lui demanda s'il avoit
point d'espe, il dist que non. Lors ala Lyon au chevet son seigneur, si
prist son espe et son bouclier. Le sire qui bien l'o, demanda que ce
estoit. Je suis, dist-il, qui vais esveiller Atalon pour les chevaus
mener s prs, qui dort si fortement que il semble qu'il fust hier soir
yvre. Il se tut  tant, pour ce que il cuida que celui-ci lui dist
vrai. Puis s'en alla  l'enfant; quant il eut pris aucun harnois dont
ils avoient mestier, ils montrent sur deus bons chevaus, puis
chevauchirent pendant trois jours et trois nuits sans boire et sans
mangier. Tant errrent que ils vindrent  un fleuve qui est apel Muese:
l furent dtenus et perdirent leurs chevaus; mais toutes voies
passrent-ils outre  quelque peine. Quant ils eurent l'eaue passe, ils
trouvrent un arbre chargi de fruit, assez en cueillrent et bien s'en
saoulrent en alant. Une nuit avint ainsi comme ils erroient, qu'ils
orent bruit de chevaus qui aprs eux acouroient. Lors dist Lyon 
l'enfant: Baissons nous vers terre que nous ne soions vus. Ils se
tapirent derrire le tronc d'un arbre qui prs d'eux estoit; mais avant
tirrent leurs espes pour eus dfendre, si mestier leur fut. Ceus qui
aprs eus chevauchoient s'arrestrent l endroit pour leurs chevaus
tabler; lors dit l'un  l'autre: Hastons-nous que ces larrons
s'enfuient; certes si je les puis trouver, je pendrai l'un parmi la
gueule, et l'autre occirai de mon espe. Celui qui ce disoit estoit
leur sire mesme. A tant, heurtrent chevaus des esperons, et s'en
passerent outre. Ils se remistrent au chemin, et errrent tant que ils
vindrent  Rains celle nuit mesme: l les reut un prestre qui estoit
nomm Paulelins: deux jours les tint en son hostel pour rcracion dont
ils avoient bien mestier; puis s'en allrent  Langres  l'vesque
Grigoire, qui moult fu lis de leur venue. A Lyon son bon serjant donna
terre et l'affranchi et lui et sa femme et ses enfans en guerredon de
son bon servise.

     Note 157: _Queu_. Cuisinier. (Coquus.)

     Note 158: _Erre_ Course. Form par contraction de _iter_.




IX.

ANNEE 526.

_Comment le roy Clotaire et le roy Childebert occirent leurs neveus_.


[159]La bonne dame Crotilde demouroit adonc  Paris; l nourrissoit ses
neveus les fils du roy Clodomire en grant chiert et en grant honneur.
Childebert qui roy estoit de Paris avoit bien grant mauvais vouloir et
bien grant envie de ce que il voit que elle les tenoit si chiers; car
il cuidoit que l'amour et l'afection que sa mre deust avoir vers lui
fust amoindri en ce que elle les amoit tant. Pour occasion de ceste
jalousie apella son frre Clotaire le roy de Mez: ensamble se
conseillrent comment ils pourroient avoir les enfans par devers eux
pour occire. Pour ce que mauvais ont tost trouv voie et occasion de
faire leur mal, ils mandrent  leur mre qu'elle leur envoiast leurs
neveus, car ils les vouloient veoir, et savoir s'ils estoient en aage de
leur terre tenir, que ils leur voloient livrer. La royne qui pas ne
savoit la desloiaut qu'ils avoient pourparle, leur envoia les enfans.
Moult avoit grant joie de ce que il lui sambloit que ils les amoient et
que ils avoient bon conseil vers eus. Livrs furent aus mesages qui les
estoient venus querre. Quant ils s'en furent partis, et ils eurent les
enfans livrs  leurs oncles, autres mesages revindrent maintenant  la
royne de par ses fils, qui lui aportrent une espe et unes forces.[160]
Quant elle vit ce, elle demanda que ce sgnifioit. L'un des mesages qui
Veridaire[161] avoit nom lui respondit: Ce te mandent les tiens fils
que tu eslises et prennes lequel que tu voudras de ces deux choses, ou
que tes neveux soient mis en religion et tondus de ces forces, ou que
ils soient occis de ceste espe: car il convient faire le quel que soit
de ces deux choses. Quant la royne oy ce, elle gmi et soupira
profondment; puis respondit: Ha! piti est morte; bonne chose est que
je meure avec mes enfans: ore est le temps venu que nul conseil n'a
mestier  trouver remde contre ce mal. Ce est une nouvelle manire de
tourment que les oncles convoitent la mort de leurs neveus simples et
innocens. Certes moult ai grant deuil quant je ai enfant enfans
homicides et, meurtriers de leurs parens et de leur chair mesme. S'ils
ont autres de leurs parens occis qui desservi l'avoient et pour vengier
la douleur de leur mre, de ceus ne parole-je pas, mais de ceus o l'en
ne puet trouver nule cause de haine ni de mesprise. Ils n'ont nule
raison de leur mort, mais pour ce seulement les veulent occire que ils
veulent avoir leur hritage et le royaume leur pre. Ha! ils prissent;
et leur mort leur profite,  moi est  douleur. Lasse, dolente quel
enfantement ai-je fait! pourquoi tendi-ge onques mes mameles  ceus qui
me tollent l'amour que je avoie  mes neveus doux! H! mes enfans, je
suis cause de votre perdition, qui par mon mauvais amonestement
conduisis vostre pre au pril de mort, duquel vous demeurastes
orphelins. Je avoie est mre mauvaise et la plus malheureuse, ore
voloie estre aieule plus heureuse. Je vois le terme de ma vie aprocher:
si voloie  mes neveus conseillier; or les veulent ceus-l occire, qui
contre tous hommes les deussent garantir, et en qui ils deussent trouver
piti et misricorde selonc nature. Souverain Dieu, ne mets pas les ames
d'eus avecques les mauvais, que eles ne soient pas tourmentes s paines
d'enfer, ains veilles qu'elles soient en perdurable vie! Quant la royne
eut ainsi faite sa lamentation sur ses neveus, la voix lui rompit en
parlant par la grant compassion et par la grant dolour qu'elle sentoit
au cuer. Quant elle fu revenue et elle eut repris son esprit, elle dist:
Puis qu'il est ainsi que la condition d'lire l'un des deux m'est
offerte, quoique il avigne d'eux, je ne veil pas que ils soient clers.
La bonne dame eslut ceste voie, car elle ne cuidoit que pour rien ils
les occissent, ains avoit esprance que piti et nature les flchiroit 
ne faire telle dloiaut et telle flonie: jasoit ce[162] qu'elle sut
bien la dloiaut de Clotaire, elle ne povoit croire que il durast en sa
flonie jusques au meurtre de ses neveus. Moult autrement avint que elle
ne cuida; car le desloial Clotaire prist l'an des enfans, le jeta
contre terre, et lui lana un coutel parmi le corps, si lui toli sa vie
et son rgne. Quant le moins ag vit que son frre fu occis, il fu moult
espouvent, et ce ne fu pas de merveille. Au roy Childebert s'en courut
pleurant, puis s'attacha  ses jambes, merci lui cria moult piteusement,
et le pria que il apaisast le courroux de son oncle envers lui. Celui-ci
qui estoit meu de piti, ou fit semblant qu'il en fust meu, dist  son
frre que il amollist la colre de son cuer par la contemplacion de
nature, et que il mist droit naturel sur le mouvement d'ire, et s'il
vouloit ce faire, il lui promettoit tel guerredon comme il voudroit,
pour ceste chose et en lieu de ceste bont. Le roy Clotaire lui
respondit: Tu qui es ministre de ce fait, pourquoi fais-tu semblant que
tu vueilles avoir piti de lui? jette le ensus de toi,[163] ou tu
mourras en lieu de lui. Childebert qui douta la cruaut de son frre ne
put ni ne voulut aller contre sa volent, et bouta l'enfant qui  lui
s'estoit attach: celui-ci le combra[164] tantost et l'occit en telle
manire comme il avoit l'autre occis. Clodoual le troisime des enfans,
qui eut vu ses deux frres occire, fu moult plus attentif  sauver sa
vie que  requrir son rgne; il eschapa de ce pril par l'aide d'aucuns
prudhommes qui piti en eurent; puis fu-il prestre sucr et homme de
sainte vie et de sainte conversation. Mort fu et mis en spulture au
terroir de Paris en une ville qui a nom Nogent[165]. Les miracles que
nostre Sire fist puis pour lui sont signes que il soit en perdurable
vie. Quant le desloial eut ainsi occis ses deux neveus, ce ne lui fu pas
assez, ainz occist leurs nourrices en telle manire comme les enfans,
puis monta entre lui et sa gent[166], si partit de Paris. La sainte
royne Crotilde prist les corps de ses neveus en grans pleurs et en
grandes larmes, atourner et embaumer les fist, puis les fist enterrer en
l'glyse Saint-Pierre (qui aujourd'hui est apele Sainte-Genevive),
delez leur aeul le roy Clovis.

     Note 159: _Aimoini lib. II, cap. 12_.

     Note 160: _Unes forces_. Des ciseaux. Forcipes. (Aimoin.)

     Note 161: _Veridaire_. Notre brave traducteur n'entend pas
     ici le _veredarius_ d'Aimoin, qui signifie _courrier_ et dont
     il fait un nom d'homme.

     Note 162: _Jasoit ce que_. Bien que.

     Note 163: Puerum  te expelle. (Aimoin).

     Note 164: _Combra_. Saisit.

     Note 165: On sait que cet endroit a depuis, du nom de
     _Clodoual_, t nomm _Saint-Cloud_.

     Note 166: Ascenso equo un cum suis. (Aimoin.)




X.

ANNEE 532.

_Incidence. De qui les Lombars descendirent_.


[167]Aprs ces choses faites, le roy Theodoric fist espouser  son fils
Theodebert Guisegarde[168] la fille de Wacon[169] le roy de Lombardie.
Mais puisque ci avons fait des Lombars mention, nous raconterons
brivement l'original de cette nacion et reprendrons aucunes choses qui
l dessus ont est dtermines. Celle gent qui sont apels Lombars,
furent premirement apel Guimes[170]: d'une le d'Alemaigne vinrent qui
en leur langue est dite Scandinavie. Deux ducs avoient, desquels l'un
estoit nomm Ibor et l'autre Maion[171]. Pour habiter, entrrent en une
rgion qui estoit apele Scoringue; mais quant ils virent que cette
terre n'estoit pas habondante et que ils ne pourroient pas gurir[172],
ils passrent en une autre qui est apelle Mauringue. Lors firent un roy
de leur gent pour eus gouverner qui avoit nom Agelmont: fils estoit
Maion, l'un de ces deux princes que ils eurent devant eu. Ce roy
Agelmont rgna trente ans; aprs lui rgna Lamis; aprs Lamis Lehus;
aprs Lehus Hildehoc; aprs Hildehoc reut le royaume Gudehoc; mais
aprs la bataille qui fu entre Odoacre et Phelete, dont nous parlasmes
l dessus[173], se dpartirent les Lombars de la terre de Gollande, et
entrrent en une autre qui estoit apele Rugiland en leur langue, qui
vaut autant en franois comme _pas de Rugiens_; car celle sillabe
_Land_ vaut autant comme _pas_. Quant Gudehoc leur roy fu mort, si
rgna aprs lui un sien fils, qui avoit nom Kaffo; aprs lui rgna Taco.
Au temps de cestui roy guerpirent la terre de Rugiland, et vindrent
habiter en des champs grans et larges qui en langue barbarine sont
apels Flech.[174] En ce temps que ils demouroient l, Rodulphe roy
d'une gent qui estoit nomm Heruliens, fit alliance  Taco le roy des
Lombards: peu de temps dura cette alliance; car le roy Rodulphe
s'aperut que la fille du roy Taco avoit fait mourir un sien frre de
trop cruelle mort: pour ce appareilla bataille contre lui; mais il fu
desconfit lui et sa gent, et fu occis en cele bataille. En celle
desconfiture avint  sa gent une merveilleuse chose; car ils estoient
tous si dus et si enchants, que ils cuidoient des blez qui
verdoyoient parmi les champs, que ce fussent grans fleuves; et si comme
ils levoient les bras aussi comme pour noer[175], leurs ennemis les
occisoient assez lgirement. Celui roy Taco occit Wacon qui son neveu
estoit, fils de son frre. Quant il eut occis son oncle, il saisit le
royaume et fu le huitime roy sur les Lombars. La fille de ce roy Wacon
pousa Theodebert le fils au roy Theodoric, si comme vous avez oy; mais
il la guerpit puis aprs la mort son pre, et prit une autre qui avoit
nom Deuthere[176] ne du lignage de Rome.

     Note 167: _Aimoini lib. II, cap. 13_.

     Note 168: Wisegardam. (Aimoin.)

     Note 169: Paul Diacre le nomme _Baco_.

     Note 170: _Guimes_. Winili. (Aimoin.)

     Note 171: _Maion_. Agio. (Paul Diacre.)

     Note 172: _Guerir_. Subsister.

     Note 173: Liv. I, ch. 11.

     Note 174: _Flech_. Aimoin crit _Felth_, et P. Diacre
     _Filden_ C'est le mme mot que _Feld_, champ.

     Note 175: _Noier_. Nager.

     Note 176: Deutherlam. (Aimoin.)

Aprs la mort du fort roy Clovis, envahirent les Gots plusieurs terres
que ils avoient perdues  son temps. Pour cette raison envoya le roy
Theodoric Theodebert son fils contre eux pour recouvrer ce que ils
avoient sur lui conquis. Quant il eut amen son ost jusques  une cit
qui estoit apele Bittere[177], il manda par ses mesages aus bourgeois
du chatel qui estoit nommez Capraire, que ils lui rendissent le chatel
et lui ouvrissent les portes. Cette dame Deuthre, que nous avons dessus
nomme, qui estoit sage et de noble ligne des Romains descendue, et
estoit venue avec son mari en ce chatel  garant pour ses ennemis, lui
manda que il vint seurement et il seroit en pas reu. Quant il aprocha
du chatel, elle issi hors et ala encontre lui; maintenant fut espris de
son amor, quant il la vit pleine de si grant biaut: puis la prit-il et
guerpi Guisegarde la fille au roy Wacon de Lombardie, que il avoit avant
espouse.

     Note 177: _Bittere_. C'est Beziers.




XI.

ANNEE 532.

_Comment le roy Theodoric mourut_.


En ce temps occit le roy Theodoric Sigivalt qui son cousin estoit; puis
manda tout secrtement  Theodebert que il occist son fils qui avec lui
estoit en l'ost. Mais quant Theodebert eut reu le commandement de son
pre, il ne le voulut pas accomplir, pour ce que l'enfant estoit son
filleul; car il l'avoit lev des fons. Quant il lui eut les lettres de
sa mort monstres, que son pre lui avoit envoie, il lui dit que il
s'enfuist et dtournast jusques aprs la mort de son pre, puis revinst
aprs  lui. Celui-ci se dtourna en telle manire et en tel pas que
nul ne sut onques puis nouvelles de lui. Lors vinrent mesage 
Theodebert, qui lui noncirent la grave maladie de son pre. Il laissa
toutes besognes, quant il eut ces nouvelles oes, et Deuthre au chastel
d'Auvergne; puis retourna en France au plus tost que il put. Le roy
Theodoric fu forment agrev de maladie; il trespassa de ce sicle, quant
il eut rgn trente ans. Le rgne reut aprs Theodebert son fils, il ne
ressembla pas  son pre, car il fu sage, atremp[178] et dbonnaire 
toutes gens. Plus grant vertu lui eut encore Dieu donne, car il fu
loial et droiturier en justice. Le roy Childebert et le roy Clotaire qui
estoient ses oncles, lui cuidrent tolir sa terre, mais il les supplia
et amollit leur orgueil en telle manire, que il reut son royaume
sagement et en pais; puis envoia querre Deuthre que il avoit lessie au
dit devant chastel, et l'pousa par mariage. Le roy Childebert qui
toujours  mal pensoit, sut bien et aperut que il ne pourroit surmonter
ni vaincre Theodebert par force, si sut bien que ce estoit plus
profitable chose  soi que il le tinst  amour, que il esmeust vers lui,
chose dont il ne put venir  chief. Pour ce lui manda que il vinst
parler  lui. Quant venu fu, il lui fist grant joie et belle chire par
dehors et lui donna assez de ses ornemens et de ses joyaux. Quant Givals
oy[179] dire que Theodebert rgnoit au lieu de son pre, il retourna 
lui. Le roy le conjo moult et le baisa comme son filleul; tout son
hritage et toute la terre que son pre tint, lui rendit et avec ce la
tierce partie des meubles et des choses que on avoit receues de son
pre. Deuthre que le roy avoit nouvelement pouse, avoit une fille de
son premier seigneur, grande estoi et parcreue[180]: moult eut grant
peur que son sire le roy Theodebert ne la convoitast, pour ce la fist
mettre en un char et tirer par boeufs qui onques n'avoient est dompts,
puis fu par son commandement gte en Muese  une ville qui est appele
Verdun. Quant le roy Theodebert, qui assez avoit de bonnes graces et
bien estoit morign, sut que elle eut ce fait, il la guerpit et reprit
Wisegarde que il eut devant pouse.

     Note 178: _Atremp_, modr.

     Note 179: Ginaldus autem Siginaldi filius. (Aimoin.)

     Note 180: _Grande et parcreue_. Valde adultum. (Aimoin.)




XII.

ANNEE 534.

_De Justinien l'empereour et de Blisaire_.


[181]Ci endroit nous convient reprendre aucunes incidences qui
s'acordent  ce dont nous avons parl l dessus. Bien avez oy comme
Justinien l'empereour de Constantinoble eut ha et repouss de soi
Blisaire par l'enortement des traistres; et puis comment il recouvra sa
grace par la bataille que il fist contre les Wandes. Bien que
l'empereour l'eust plus am que nul autre avant que il fu esleu 
l'empire gouverner, il le ha puis moult durement, sans raison comme il
apparut; car il lui fu toujours bon et loial. Aprs ce donques que il
eut vaincu les Wandes, et leur roy pris et amen en liens devant
l'empereour, il l'ama tant et crut que  tous ses conseils il estoit le
premier apel. De ceste chose furent les traistres dolents et esmeus
contre lui, pour ce que ils se doutoient que le povoir o ils le veoient
monter ne leur fust  nuisance et  abaissement: pour ce s'en alrent
une heure  l'empereour, semblant firent par fausses simulations que ils
fussent moult curieux de garder son honneur et sa sant; puis lui dirent
en telle manire: Sire, nous te faisons  savoir pour nos seremens
aquiter, et mesmement pour l'amour que nous avons vers toi, que tu
eschives les conseils de Blisaire, et que tu te gardes de lui; car il
n'atent  toi occire fors que temps et lieu de ce faire: et si nous
n'eussions ceste chose destourbe et empeschie par simulacion de
meilleur conseil, il t'eust occis et tout l'empire saisi et fait
orphelin de droit seigneur. Par telles paroles que les traistres, les
serjans et les plus grans du palais disoient  l'empereour, croissoit
petit  petit haine en son cuer contre Blisaire, et de l en avant
l'eut en soupon pour le grant povoir et la grant seigneurie que il
avoit au palais. Devant lui le manda, puis lui commanda que il ne
s'entremist plus de la snchauce de l'empire[182]. Celui-ci s'en vint
 son hostel, aprs ce que il fu ainsi dpos de son office, et proposa
 vivre en pais d'ore en avant sans sollicitude et sans cure. Il
n'issoit nule fois hors de son hostel que il n'eust douze hommes de sa
propre maison bien arms devant lui et bien appareills pour lui
deffendre, si besoin en eust. Mais pour ce que ce est trop fort chose de
vivre en prosprit sans envie, il ne souffisoit pas  ses ennemis ce
que ils lui avoient fait, ains croissoit l'envie et la haine d'eus de
jour en jour contre lui. Si eut aucuns qui eurent propos et volent de
lui occire en son hostel. De plus grant flonie se pourpensrent les
traistres: quant ils virent que ils ne povoient encliner l'empereour du
tout  leur volont et  leur sentence, ils pensrent que ils le
dposeroient de la dignit de l'empire.

     Note 181: _Aimoini lib. II, cap. 15_.

     Note 182: Patriciatus interdixit curam. (Aimoin.) La
     _snchausse_, le commandement des troupes.

Ainsi comme l'empereour alloit un jour au thtre de la cit pour soi
esbatre et pour regarder les geux, ceux-ci que la dloiaut que ils
avoient conceue vouloient acomplir, et avoient temps et lieu de ce
faire, le tirrent en un priv lieu, la couronne lui ostrent de desus
le chief vilainement, et le deffublrent de la pourpre impriale; puis
prirent un autre qui Florien avoit nom, au thtre le menrent, l le
couronnrent comme empereour et l'assirent en la chaire impriale. Le
thtre est une place commune en quoi tout le commun s'asamble pour
faire les geux. Justinien qui ainsi fu dpos, envoia tantost 
Belisaire un sien mesage bien parlant, si lui manda telles paroles:
Blisaire, biau cher ami, je te prie qu'il ne te souvigne pas des
vilenies ni des hontes que je t'ai faites sans raison; mais ramaine 
mmoire l'ancienne amiti et les bnfices que je t'ai fais aucune fois,
et me secours si tu peus. A ce respondi Blisaire: S'il m'eust,
dist-il, lessi au povoir et en l'estat en quoi je estois, je le
secourusse bien: il me prie envain maintenant, car je n'ai point de
povoir pour ce que il m'a tolue la dignit que j'avois coutume d'avoir.
Mais toutes voies veuil-je obir au commandement nostre Seigneur qui
dist que l'on ne rende pas mal pour mal. Je m'appareillerai et lui
aiderai au mieux que je pourrai. Quant il eut ce dit, il prist tous ses
serviteurs et quanques il put avoir de sa maison, bien les fist tous
armer, puis s'en alla au thtre o le faus empereour estoit. Quant il
fu un petit aproch, il regarda la tourbe de ses ennemis qui estoient
tout entour la chaire Florien leur nouvel empereour; il retourna devers
sa maisnie[183] et leur dist: O mes bons amis et ma bonne maisnie que
je ai toujours trouvs bons et loiaus, vez ici le jour et l'heure que
je ai toujours dsir que nous puissions prendre vengeance de nos
ennemis. Vez l le tiran qui est avironn de la tourbe de nos ennemis
et des traistres qui l'ont fait empereour par desloiaut: et ne doit nul
douter qu'ils ne doivent tous mourir d'gale mort, car ils ont une cause
de mesme volent en la malice. Armez donc vos dextres de l'espe de
justice, et faites aussi comme vous verrez que je ferai. Quant il eut
ainsi amonest ses gens de bien faire, il entra au thtre, devant
l'empereour vint. Quant il eut fait samblant de soi agenouiller devant
lui, il tira l'pe, et le feri si qu'il lui fist le chief voler. Ses
chevaliers et sa gent tirrent les pes, et se frirent s traistres,
puis frirent  destre et  senestre si durement, que ceus qui devant
estoient lis de leur empereour, pensrent plus de fuir que d'eus
deffendre. Blisaire prist la couronne et le chief Florien, puis vint 
Justinien et lui dist ainsi: Ceus qui avoient envie de ta sant et de
la mienne, tendoient  mettre hayne et discorde entre moi et toi, pour
ce que tu m'abatisses de l'honneur o je estoie; et quant tu fusses
desnu et desgarni de ma prsence, que ils te peussent faire la honte
que ils t'ont maintenant faite. Je n'ai pas record  venjance les
griefs que tu m'as fait sans raison par leur enortement, ainz t'ai rendu
la couronne et l'empire que ils t'avoient tolu; et pour ce que je recors
l'ancienne amour et les bnfices que tu m'avoies fais, je t'en rends
aujourd'hui la rcompense. Quant il eut ce dit, il lui assit la
couronne sur le chief. Puis que Justinien fu ainsi resaisi de l'empire,
il fist derechef Blisaire patrice et snchal de tout l'empire. En peu
de temps aprs l'envoia en Ytalie contre les Gotiens, qui durement
grevoient les Romains.

     Note 183: _Maisnie_, domesticit. Les gens attachs  la
     famille.




XIII.

ANNEE 536.

_Comment le pape Silvre fu envoi en exil_.


[184]En ce temps estoit en vie le glorieus confesseur messire saint
Beneois;  quarante milles de Rome demeuroit en lieu qui est apel
Soublac: de l vint  Mont-Cassin; l conversa saintement et dignement,
et resplendit de maintes grans vertus, (si comme saint Gringoire raconte
en sa vie)[185].

En ce mesme temps alla saint Agapites pape de Rome  l'empereour
Justinien de Constantinoble qui estoit chu en hirsie: mais le saint
homme le ramena  la vraie foi de l'glyse de Rome. Anthime le
patriarche de Constantinoble damna, qui estoit chef de cette hirsie:
onques puis ne retourna  Rome le saint homme, ainz mourut en la cit de
Constantinoble. Aprs lui tint le sige Silvre, que Theodore[186] le
roy des Ghotiens mit au sige aussi comme par force sans le su et sans
l'assentiment l'empereour. Il fu si corrompu par pecune, que il commanda
que tous ceus-l fussent punis par glaive qui  lui ne se
consentiroient. Mais Dieu en prist la vengeance assez tost aprs: car il
ne vesquit que deux mois puis que il eut ce fait. Aprs lui fu couronn
un autre qui estoit apel Witige. En ce point vint Blisaire en Secile;
l entendi que les Goths avoient fait nouveau roy: lors se hasta de
chevaucher parmi la terre de Champaigne[187] jusques  Naples. Il mist
le sige entour la cit, pour ce que les citoiens ne lui voulurent
ouvrir les portes. A la parfin la prit par force, tous les Ghotiens que
dedans trouva, mit  l'espe. Aprs ce se combati  Witige le roy, et le
desconfi: puis vint  Rome et garni la cit: puis si s'en parti. A tant
Witige rassembla sa force aprs le dpartement Blisaire, et assist
Rome. Un an tout plein dura le sige; les Romains tenoient en si grant
destroit, que nul ne povoit issir ni entrer dedans la cit. L furent
les Romains et tous les peuples en si grant tourment de faim, que trop
souffrirent de malaises. Blisaire, qui pas ne sjournoit, fist maintes
grans batailles contre ses ennemis, et eut mainte victoire et les chassa
jusques en la cit de Ravane  la parfin.

[188]Un cler qui Vigile estoit nomm, dyacre, garde des escrins de
l'glyse s'aperu que la damnacion d'Anthime le patriarche que saint
Agapites le pape avoit dampn, ne plaisoit pas  l'empereour ni 
l'imperatrice; leur grace cuida aquerre pour eus enhorter ce que il
cuidoit qui leur deust plaire. Lors vint  l'imperatrice et lui dist que
elle mandast Silvre le pape, quant il auroit ses lettres receues, que
il rapelast Anthime le patriarche, et le restablist en son sige. Quant
saint Silvre eut les lettres lues, il commena forment  gmir et 
soupirer. Lors rescrit  l'imperatrice telle sentence: Dame Auguste,
bien que je aie vostre malveillance, et que ce soit, par aventure[189],
cause de ma fin temporelle, jamais n'avendra, si Dieu plait, que je
rapelle homme corrompu et damn par hiresie. L'imperatrice qui moult fu
courrouce de ceste rponse, envoia Vigile le clerc, qui cette besogne
avoit pourchace,  Blisaire qui lors estoit en ces parties, et manda
que il trouvast aucune occasion par quoi il envoiast Silvre le pape en
exil, et Vigile, qui les lettres portoit, mist en son lieu. Pour ce le
fist l'imperatrice que Vigile lui avoit promis que il rapelleroit
Anthime. Quant Blisaire eut les lettres receus, il ne fu pas joyeux de
ce mandement, lors dist ainsi: Je ne contredirai pas la volont des
princes, ainz accomplirai leur comandement contre mon cuer; mais celui
qui a ceste flonie pourchace, n'vitera pas la vengeance du juge qui
tout voit. Lors furent fans tesmoings introduits contre saint Silvre,
qui dirent que il vouloit livrer la cit et Blisaire aus Ghotiens qui
estoient ennemis de l'empire. Blisaire lui commanda que il alast en
Constantinoble et que il se prsentast  l'audience l'empereour et
l'imperatrice. Ainsi le fist comme il le commanda. Quant il fu au
palais, l'imperatrice l'araisonna par telles paroles: Dis-moi, Silvre,
que t'avons nous meffait, qui nous vouloies livrer  nos ennemis? Ainsi
que elle parloit, un dyacre qui Jehan avait nom, lui tira le mantel du
col, et lui vestit habit de moyne; puis lui fu command que il alast en
exil en l'isle de Ponce; et Vigile qui cette besoigne eut bastie, fu
pape. Blisaire rapareilla sa force et se recombati contre le roy
Witige: en cette bataille fu ce roy si mal men et  si grant
dconfiture, que la plus grant partie de son arme fu occise, lui mme
fu pris et men  Constantinoble.

     Note 184: _Aimoini lib. II, cap. 15_.

     Note 185: Cette parenthse n'est pas dans Aimoin.

     Note 186: _Thodore_. Var. _Thodose_. Theodotus. (Aimoin.)

     Note 187: _Champaigne_, la Campanie.

     Note 188: _Aimoini. lib II, cap. 17_.

     Note 189: _Par aventure_. Peut-tre.




XIV.

ANNEE 537.

_De la pais des deux roys par la prire de Crotilde leur mre_.


[190]Le roy Childebert, qui le sige de son royaume tenoit  Paris,
manda au roy Theodebert son neveu que il appareillast son arme pour lui
aider encontre son frre le roy Clotaire. Celui-ci fist ce qu'il lui
manda. Leurs armes joignirent ensemble et firent moult grant appareil
pour grever le roy Clotaire. Un mesage vint  leur mre la bonne royne
Crotilde, qui  Paris demeuroit; il lui dist que ses fils assambloient
grans forces et grans assainbles de gens pour destruire l'un l'autre.
La mre qui entendit que ses enfans avoient conu telle flonnie en
leurs cuers l'un contre l'autre, et que ils vouloient destruire eux et
leurs gens par occisions, eut grant douleur  son cuer selon la
tendresse de mre. A Tours alla hastivement; devant le corps monseigneur
saint Martin s'tendi en oroisons et en grans soupirs et en grant
effusion de larmes; sa prire fist  Dieu et  saint Martin en telles
paroles: O Dieu Jhesu-Crist, qui les descordables cours des lmens
concordes et joins ensemble par sainte conjonction; les deux frres, qui
sont disjoints par le mal de discorde, fais repairer en l'unit de pais
selon le droit de nature: Sire, je te prie que ce ne me nuise pas, si je
ai port et enfant tels enfans qui sont de si grant cruaut, qu'ils
n'espargnent l'un l'autre, ni ne connoissent ni parent ni ami. Ils ont
occis leur oncle et estrangl leurs neveus; et bien que ils aient tant
de maux fais, je ne cuidasse pas que leur forsenerie les menast  ce que
ils oubliassent leur fraternit et l'amour de nature. Beau Sire Dieu,
pre puissant qui es juge et auteur de nature, je te prie que tu mettes
pais et amour entre les frres germains; et que tous ceus qui troublent
pais et concorde espoventes par ta puissance. Nostre Sire oy la prire
de la sainte Dame; car tout maintenant commena  tonner en ceste partie
o le ciel estoit plus cler et plus net. Le roy Clotaire qui bien vit
qu'il n'avoit pas gent pour assambler, ni pour soutenir la force de deux
roys si puissant comme ils estoient, douta le pril; il s'enfuit en
Orlenois en une ville qui a nom Combrons[191], jusques  tant que son
frre fust apais vers lui en aucune manire, et que son arme fust
creue et enforce de gent qui venir devoient et de aultre secours que il
atendoit de jour en jour. Mais la plus grant esprance qu'il eut estoit
en nostre Seigneur. Lors monstra bien nostre Sire que il avoit receu les
prires de leur mre. Car l o les deux roys et leur ost estoient
logs, un tonnerre leva soudainement, qui donna si horribles clats que
tout le camp en fut espovent. Lors commena  plouvoir trop
abondamment, foudres et tempestes  choir si menument et si rudement;
le vent  venter si forment, que il arrachoit les pavillons et
esparpilloit les chevaux en divers lieux: les chevaliers n'avoient
dfense contre les pluies et contre les coups de la tempeste, fors des
escus, dont ils se couvroient. Ils se concilirent tous  terre en grant
peur et en grant dvocion, et prirent  nostre Seigneur que il les
pargnast, et que il ne prist pas la vengeance de ce que ils avoient
deservi par leurs meffais. Plus grans miracles advint: car en celle
partie o l'arme du roy Clotaire estoit loge, il ne venta point ni ne
tomba eau, ni nuls signes de tonnerre n'y apparut. Les deux roys qui l
estoient venus pour tout confondre, envoyrent maintenant leur message
au roy Clotaire pour requerre pais et concorde, perptuelles. Le roy
Clotaire leur octroia volontiers: lors dpartirent les troupes en amour
et en pais, et retourna chacun en sa contre. En telle manire furent
les enfans sauvs et garantis du pril de mort eus et leurs gens par la
prire de leur dvote mre, ni ne souffrit pas nostre Sire, que ils
accomplissent les flonnies que ils avoient conceues. De ceste chose
furent joyeux tous ceus qui aimoient pais et concorde entre les deux
frres.

     Note 190: _Aimoin. lib. II, cap. 18_.

     Note 191: Voici l'un des passages que l'obscurit de la
     premire rdaction et l'inexactitude des copies ont rendus
     inintelligibles sous la plume des copistes postrieurs
     Grgoire de Tours avoit dit: _Chlotacarius.... in silvam
     confugit et concides magnas in silvis illis feoit_. Les
     _Gesta regum francorum_ dirent ensuite: _In silvam coufugit
     in Arelauno, fecitque Combros_. Je serois assez port 
     croire qu'en donnant un nom  la fort anonyme de Grgoire de
     Tours, les _Gesta_ ont confondu cette dfaite de l'anne 537
     avec celle que le mme Clotaire essuya en 599: _Super fluvium
     Aroannam, nec procul  Doromello vico_. (Fredegaire, chapitre
     20). Quoiqu'il en soit, Aimoin s'tant servi d'un manuscrit
     des _Gesta_ qui portoit _Auriliano_ pour _Arelauno_, a dit:
     _Confugium in Aureliano pago, in loco qui Combros dicitur,
     fecit_. Commettant ainsi une bvue grossire et prenant
     _Combros_ (amas de bois), pour un nom de lieu. Nos chroniques
     ont suivi Aimoin.

_Incidence_. En ce temps advint une avision  saint Germain. En dormant
il lui semblent que un vieux homme lui tendoit les cls des portes de
Paris: il demanda  ce vieillard ce que cela signifioit, et il lui
respondi que il le saurait aprs. Lors avint que l'vesque de Paris, qui
avoit nom Eusebies, fu mort ainsi comme il aloit  l'encontre du roy
Childebert pour aucunes besoignes de son glyse. A l'lection qui fu
aprs parut bien la signifiance de cette avision; car messire saint
Germain  la dignit de l'vesch fu eslu.




XV.

ANNEES 539/542.

_Comment le roy Childebert fonda l'abaie de Saint-Germain; et comment le
roy Sigebert conquist Ytalie_.


[192]Le roy Childebert qui, je ne sais quant[193] annes devant, avoit
est en Espagne et avoit la cit de Thoulete prise, apela son frre le
roy Clotaire en son aide, car il avoit entr'eus deux pais et amour par
la concorde que ils eurent devant faite; il vint  lui et amena grant
ost et fort. Ensamble partirent et chevauchrent jusques  la cit de
Saragoce, qui vaut autant comme Cesarauguste[194]. En cette cit fu
martiris saint Vincent. Les roys firent assiger la ville, pour ce que
les citoyens ne voulurent les portes ouvrir. Assaut y eut grand et
prilleux, moult se deffendirent bien ceux-ci dedens, mais  la fin
quant les Espagnols virent le grant sige entour la cit, et ils eurent
connu la force et la viguer des Franois, ils n'eurent plus talent de
combattre; ainz tournrent leur esprance en la misricorde de nostre
Seigneur. Croix et eau bnite prirent, et firent procession tout entour
les murs de la cit, en chantant respons et litanies. Les roys qui ce
virent, cuidrent premirement qu'ils le fissent pour aucunes sorceries
ou pour aucun enchantement. Un vilain prirent du pas, si lui
demandrent de quelle religion ceus de laiens estoient, et pourquoi ils
alloient ainsi parmi la ville. Le pasan leur respondit que ils estoient
crestiens et que ils alloient ainsi priant  Nostre Seigneur, que il les
secourut. Va, dirent les roys,  l'vesque de laiens, si lui dis que
il vienne seulement parler  nous. Le preudhomme alla  l'vesque et
lui dit les paroles. Quant l'vesque venu fu devant les roys, le roy
Childebert l'araisonna et lui dit: Pour ce que vous estes crestiens et
creez en celui qui est vrai Dieu, nous avons rsolu que nous vous
espargnerons, si vous voulez faire ce que nous vous requerrons. Lors
tourna sa parole  l'vesque et lui dist: O toi vesque qui es en cette
cit au lieu de prlat, si tu nous veux bailler les reliques du bon
martyr saint Vincent, qui en cette cit resplendit par sainte
conversation de vie et fu couronn par martire, si comme Germain vesque
de Paris nostre cit nous a plusieurs fois cont, et la pure vrit de
plusieurs le tmoigne[195], nous osterons le sige de vostre cit et
vous laisserons vivre en pais. L'vesque sans plus atendre, leur aporta
l'tolle et la cotte saint Vincent. Les roys les reurent en grant
dvocion: lors se levrent du sige, selon ce qu'ils leur avoient
promis. Mais moult mauvaisement ils tindrent leurs convenances; la
province prirent et gastrent, et puis s'en retournrent en France.

     Note 192: _Aimoin. lib. II, cap. 19_.

     Note 193: _Quant_. Combien de.

     Note 194: _Cesaraugustum usque accesserunt_. (Aimoin.)

     Note 195: _Ut multorum sinceritas et signata veritatis verba
     testantur_. (Aimoin) Le latin ne parle pas de Saint-Germain.

Le roy Childebert fit fonder une abeie au dehors des murs de Paris,  la
disposition et  la devise Saint-Germain, en l'honneur du beneoit corps
saint Vincent, (qui ore est apel Saint-Germain-des-Prs). En cette
glyse mit l'estolle et la cotte du glorieux martyr, et moult grant
partie des joiaus que il avoit devant apport de Thoulete,[196] comme
calices d'or, textes d'vangile et croix d'oeuvre merveilleuse.

     Note 196: Voyez ci-dessus, liv. II, chap. 5.


[197]_Incidence_. Quant Amauri le serourge aus deux roys fu occis, si
comme nous vous avons dit, Theodose reut le royaume d'Espagne, tant
comme Amauri en tenoit. Quant Thodose fu occis, fu roy aprs lui
Theodegeles. Tandis que ce Theodegeles soit une nuit au mengier  sa
table plus gaiement que il ne souloit, sa gent mesme, qui sa mort avoit
pourparle, teignit cierges et chandelles, et l'occit, sant au
mengier. Aprs lui fu roy Agila qui aussi refu occis. J avoient les
Ghots ce vice en telle accoutumance, que ils occioient leur roy tantost
comme il leur desplaisoit un peu.

     Note 197: _Aimoin. lib. II, cap. 20_.

[198]En ce temps que les deux roys estoient encore en Espagne, le roy
Theodebert leur neveu, fils de Theodoric leur frre, entra en Ytalie en
grande compagnie et toute la prit et fit tributaire, ds les mons de
Mongeu jusques  la terre maritime.[199] En France retourna aprs. Mais
il laissa au pas un sien prince[200] qui avoit nom Bucellenne et la
plus grande partie de son arme, pour conqurir aucunes terres que il
n'avoit encore pas conquises, et mesmement pour le royaume de Secile
soumettre  sa seigneurie. Ce Bucellenne passa la mer qui divise le
royaume de Secile et la terre de Pouille et de Calabre, il fit tant que
il conquist grande partie de la terre, les cits et les chasteaux prit
et despouilla. Au roy Theodebert son seigneur envoya les conquets et les
exploits de diverses nations que il avoit soumises et faites
tributaires.

     Note 198 _Aimoin. lib. II, cap. 21_.

     Note 199: _Ab Alpibus usque ad maritimorum confinia
     locorum...._ (Aimoin.)

     Note 200: _Un sien prince_. Ducem. (Aimoin).

[201]En ce temps estoit all adonc en Afrique Blisaire, dont nous avons
tant de fois parl, par le commandement l'empereour contre Wiltharit le
roy des Wandes qui s'estoit relev[202] contre l'empire. Mais Blisaire
fit tant que il le prist par je ne sais quel barat[203]: car l'histoire
ici n'en parle pas, occire le fit, et le remanant des Wandes qui fu
demeur de l'occision fit obir  l'empire aussi comme devant. Quant il
sut que Bucellenne et les Franois estoient en Italie, il se hasta moult
de venir  Rome: en la cit entra, reu fu  grant honneur d'hommes et
de femmes: son offrande fist  l'autel Saint-Pierre par la main de
Vigile le pape, une croix d'or offri de cent livres pesant orne de
riches pierres prcieuses. En cette croix avoit fait escrire et
entailler les victoires que il avoit eues contre ses ennemis; puis
retourna  bataille contre les Franois. Il les eut en despit, quant il
vit que ils estoient si peu de gens; du fu pour le petit nombre: car
il ne cuida pas que ils eussent si grant vertu comme ils avoient.
Hardiement assambla  eus, et ceux-ci le reurent aussi par moult grande
hardiesse: mais nul sage homme, tant soit sur, ne doit ses ennemis
despriser, mais douter: et pour ce que il les eut en tel despit, ne
voulut-il prendre que une partie de ses gens. Les Romains se combatoient
pour leurs vies et pour leur pas garantir, les Franois pour acqurir
louange et gloire. Et pour ce que ils attendoient plus glorieuse
victoire, s'ils peussent surmonter les Romains qui estoient vainqueurs
de tout le monde, jurrent-ils au commencement de la bataille que ils
mourroient en la bataille avant que ils fuissent. Forment et longuement
se combatirent les uns et les autres: assez dura la bataille avant que
nulle des parties feist nul mauvais semblant. A la fin quand les Romains
virent que leurs vies estoient en pril, et ils aperurent que leurs
ennemis estoient si aigres de combattre, ils commencirent  se retirer
de l'estour petit  petit les uns aprs les autres; en telle manire
laissierent Belisaire tout seul entre ses ennemis, moult se deffendit
noblement tant comme il put durer: mais Franois l'environnrent de
toutes parts. Alors fu ateint et occis le noble, le loial, le puissant
prince, qui tant de victoires avoit eues et tant de forts roys avoit
pris et mats; surmont fu et vaincu, et perdi la vie et la gloire de
son nom par un petit de gent et par un capitaine non d'empereour ni de
roy, mais aussi comme d'un prince de France[204].

     Note 201: _Aimoin. lib. II, cap. 23_.

     Note 202: _Relev_, rvolt.

     Note 203: _Sub dolo pacis_. (Aimoin.)

     Note 204: _A duce non dicam imperatoris aut regis, verum
     tetrarch Francorum victus_. (Aimoin.). Les historiens les
     mieux informs nous ont laiss ignorer les circonstances de
     la mort de Belisaire. Le rcit d'Aimoin n'a jamais obtenu
     grande confiance sur ce point.




XVI.

ANNEE 544.

_Du trespassement saint Beneoit, et de ses miracles_.


[205] Au temps de ce prince allrent messages de la cit du Mans 
Mont-Cassin en Pouille; envois furent  monseigneur saint Beneoit, qui
de son ermitage estoit l venu; ils le prirent et requirent que il
envoiast s parties d'Occident aucuns de ses moynes, qui fussent de
telle religion et de telle conversacion, et qui peussent introduire et
aprendre ceus qui se voudroient lier et soumettre  la discipline et 
la sainte rgle que il avoit compile et baille. Le saint homme qui
moult fu joyeux, de cette requeste, commanda  saint Mor son disciple
que il aimoit tant, que il alast en France pour la besoigne que ils lui
requroient. Au dpartir le certifia de sa mort et lui dist que le terme
approchoit que il trespasseroit de ce sicle. En ce signifia-t-il bien
que il vouloit que les prcieuses reliques de son corps fussent
translates au pas o il envoyoit son cher disciple,  qui il estoit
joint en si grant amour et en si grande charit. Messire saint Mor obit
au commandement de son pre. Quant il fu prs de la cit d'Auoire[206],
il tourna  un moustier o messire saint Romain demouroit. Saint Romain
estoit celui qui nourrit saint Beneoit et lui bailla les draps de
religion. Quant saint Mor fu l venu, droitement le jeudi de la semaine
que l'on clbre la cne de Jhesu-Crist, le saint homme fu moult joyeux
de sa venue. Aprs que ils eurent parl ensamble de moult de choses, ce
qui moult alegea son hoste du travail qu'il avoit eu, messire saint Mor
lui dnona le jour que saint Beneoit devoit passer  la joie
perdurable. En cette nuit mesme qui est devant la vigile de la nuit de
Pasque en la douziesme kalende d'avril, advint que messire saint Mor fu
ravi en esprit: lors vit une voie qui partoit de la cellule de saint
Beneoit jusques au ciel; cette voie estoit merveilleusement enlumine et
resplendissante de la clart des lampes, dont il y avoit sans nombre; si
estoit pourtendue et aorne de draps de soie: puis ot un ange qui lui
dist que l'esperit saint Beneoit devoit monter aus cieux par cette voie.
Quant saint Mor fu  lui revenu, il commena  pleurer moult tendrement
en partie pour la joie de l'avision, en partie pour la tendreeur qu'il
avoit du trespassement de son pre. Il dist  saint Romain l'avision,
pour ce que il le fist compaignon de sa joie. Moult est nostre Sire
glorieux en ses saints, qui telles merveilles fait pour ceus qui lui
plaisent. Il apareilla voie  ce noble pre pour venir  lui plus que 
autres saints. Car il avoit, toute sa vie, ordon et dispos les
montements et les degrs des vertus en cette valle de larmes,
c'est--dire en cette mortelle vie; et avoit monstre l'chelle de Jacob,
par quoi les anges furent vus monter et descendre,  ceus qui sa vie et
ses moeurs voudroient ensuivre. Mais, pour que nous puissions parler  la
pais[207] de tous les autres saints, je ne le dis pas martyr mais
apostre, quant  son trespassement lui fu voie apareille
resplandissante de clart divine et orne de robe de noces[208]. Mais
toutes voies ne doit-on pas croire que le paile[209] et le drap fussent
ouvrs ni tissus par main d'homme mortel, dont la voie estoit orne qui
mne au royaume sans corruption. Et ne fait pas  merveillier, si
l'apostre de nostre Seigneur qui avoit ordon et presch en terre la
nouvelle loy de sainte religion, eut si grant gloire  son
trespassement, quant il resplandi de tant de miracles tandis qu'il
estoit encore vestu et envelop de la corruption de la chair. Et si
monseigneur saint Grigoire qui nous dcrit sa vie et ses miracles,
n'eust t tmoin de si grande opinion et de si grant vrit, aucuns
fussent par aventure qui pas ne crussent ces faits. Bien que je
trespasse les miracles que il fist quant il estoit enfant en l'ermitage,
et ce que un sage homme dist de lui que saint Martin qui fu renomm par
tout le monde, n'avoit onques fait autant de miracles; je ne passerai
pas les trois vertus dont il resplendit, qui devant son temps n'avoient
onques est oes. La premire fu que il deslia un vilain qui estoit li
d'un fort lien, seulement par un regart: la seconde fu que il vit tout
le monde en un moment en un rayon de soleil; la troisiesme que la voie
lui fu appareille  son trespassement jusques au ciel orne de lampes
ardentes et de pailes. Moult devrions estre attentifs et diligens  bien
faire, qui avons en nostre prsence si noble pre et si grand patron. Si
ne doit nul douter que il ne nous aidast, et que il ne nous dliast des
liens spirituels de nos pchs, dont les ames sont lies, aussi comme il
deslia le vilain qui estoit li des liens matriels. Le glorieux sainct
Grigoire de qui la vie et la doctrine resplendist en sainct Eglise,
comme fin or, nous descrit la vie et les miracles de ce confesseur et
apostre, monseigneur sainct Beneoit.

     Note 205: _Aimoin. lib. II, cap. 22_.

     Note 206: Auxerre.

     Note 207: _A la pais_. Sous le bon plaisir.

     Note 208: Notre traducteur n'a pas compris la phrase
     d'Aimoin: _In cujus autem (ut pace omnium loquar sanctorum),
     non dicam martyris, verum et apostoli transitu, tam innumeris
     tamque divini fulgoris splendens apparuit via, luminaribus
     vestibusque ornata nuptialibus_.

     Note 209: Paile. _Pallium_.




XVII.

ANNEE 547.

_De la mort de la royne Crotilde, et du roy Thodebert, et d'aucunes
incidences_.


[210]_Incidence_. En ce temps estoit messire saint Grigoire vesque de
Lengres: ce ne fut pas ce saint Grigoire qui fu pape, ains fu un autre.
Et pour ce que nous avons fait de lui mention, raison est que nous
fassions mention du chastel o il demeuroit souvent, qui esloit appel
Dijon. Ce chasteau sied en pleine terre, et le fonda un empereour qui
eut nom Aurelien, comme les anciens du pas rapportent. Ce chasteau est
clos de murs et de pierres carres, tailles au ciseau de quinze pieds
d'pais et de cinquante de haut: de trente trois tours est le chasteau
environn, qui ferment les murs tout entour et sont assises par droite
devise et par juste proportion: quatre portes a en ce chastel, qui
regardent les quatre parties du ciel, l'une vers Orient, l'autre vers
Midi, la troisiesme vers Occident, la quatriesme vers Septentrion. Le
terroir qui est entour est moult fertile et moult abundant. Par devant
Midi court une eau qui a nom Oscares[211] riche de diverses manires de
poissons: par devers bise court un autre fleuve qui entre par l'une des
portes et sort par une autre, si raidement que il fait les moulins
tourner par merveilleuse lgret. Ce est grant merveille quant si noble
chasteau ne fu apel cit.

     Note 210: _Aimoini lib. II, cap. 24_.

     Note 211: _Oscares_. L'Ousche.

[212]En ce temps accoucha la bonne royne Crotilde, d'une maladie dont
elle mourut; ancienne estoit et pleine de jours, morte fu en la cit de
Tours. Le roy Clotaire et le roy Childebert ses fils firent le corps
aporter  Paris  grandes processions: enterrer le firent dels son
seigneur, en l'glyse Saint-Pierre; en cette glyse git sainte
Genevive.

     Note 212: _Aimoini lib. II, cap, 25_.--_Acoucha_. Se mit
     malade au lit.

Lors alla saint Germain vesque de Paris encontre le roi Thodebert
jusques  Chlons, pour la besogne de l'glyse. Tant fu le preudhomme
gracieux et plein du Saint-Esperit, que le roy lui octroya sa requeste
avant que il eust sa ptition forme. Au roy dnona la fin de sa vie,
aussi comme par prophtie; car peu de jours aprs, une fivre le prit
comme il venoit  Rheims. De ce sicle trespassa au treiziesme an de son
rgne, comme si la parole du saint homme eust est dite de la bouche
d'un ange. Avant que il trespassast il donna aux bourgeois de Verdun
huit mille francs, que ils dvoient chacun an en restorement de la cit,
 la requeste saint Dsirre, vesque de la cit. Ce roy fu bien fourni
de bonnes moeurs et de belles responses  toutes gens. Moult aimoit saint
Mor, et tant il lui octroia qu'il fondast une abbeie en une partie de
son royaume; en Poitou sied ce moustier qui est appel
Glanne-fouele[213]; rentes lui donna assez. Aprs lui, rgna un sien
fils, qui eut  nom Theodebaus: il fu abandonn  Dieu et  son service;
moult aimoit les prlats et les menistres de sainte glise; mais  sa
gent estoit cruel. En son temps apparut au ciel un signe merveilleux,
car une toile vint si raidement parmi le firmament qu'elle se ferit au
cours de la lune. En cette anne porta raisin une manire d'arbre qui
est appel Sambucus, et les fleurs de ces arbres, qui ont coutume de
porter des grains noirs[214], firent grapes. En ce temps fu si grant
froidure que les noifs[215] soustenoient les gens. Les oiseaux furent si
dtruits de faim et de froidure, que on les prenoit sur l'arbre avec la
main sans nul engin. Ce roy Thodebaus pousa Walderade, fille du roy
Wacon de Lombardie; serour estoit-il de Wisegarde sa marastre: son
royaume gouverna huit ans, puis mouru. A son oncle Clotaire laissa ses
trsors et son royaume: car il n'eut nul enfant de son corps. (Ceus qui
cette histoire lisent, ne doivent pas entendre que tous les rois que
nous nommons ci, fussent roys de France, fors ceus seulement qui
tenoient le sige  Paris de leur royaume. Car tous fussent-ils frres
et neveux et tous issus d'un lignage, toutes voies avoient-ils leurs
royaumes assigns en autres parties de la France, comme l sus fu
devis.) Ce roy Clotaire eut sept fils et une fille de diverses femmes,
desquels les noms sont ici mis; Gontier, Childeris, Cherebert, Gontran,
Sigebert, Chilperic, Crannes, et la fille fu apele Closinde. De
Caragonde la belle-soeur Yngonde[216], engendra-il Chilperic; en une
autre qui eut nom Gonsinde fu Crannes engendr.

     Note 213: _Glandfeuille_, ou Saint-maur sur Loire, prs
     d'Angers.

     Note 214: _Grains_, ou plult _graines_. Le _sambucus_ est,
     comme on sait, le sureau.

     Note 215: _Les noifs_. Les neiges. _Ita ut torrentes
     congelati pervium super se populis iter prberent_. (Aimoin.)

     Note 216: _Yngonde_. La mre des cinq premiers fils.

[217]En ce temps, avoient les Franois cueilli en grant haine Parthemie.
Ce Parthemie estoit moult puissant au palais Theodebert, tandis que il
rgnoit. La cause pourquoi il fu si durement ha fu pour ce qu'il avoit
le peuple grev de tributs, quand il estoit en son pouvoir; bien vit que
il ne pourroit vers eus durer qu'ils ne l'occissent, si il y demeuroit
longuement. Pour ce pria  deus vesques que ils le prissent en conduit
jusques  la cit de Trves, et qu'ils apaisassent le peuple. Ainsi
comme ces vesques emmenoient Parthemie, une nuit advint que il commena
fortement  crier en dormant: Haro, haro! secourez-moi vous qui entour
moi estes. Ceus qui entour lui gisoient, s'veillrent et lui
demandrent ce qu'il avoit: et il respondit qu'il avoit veu en son
dormant Ausaine qui moult estoit de ses amis, et Papianille sa propre
femme, que il avoit occis par jalousie et par mauvais soupon, qui
l'apeloient et disoient comme  force: Viens devant Dieu pour plaidier
avec nous, pour ce que tu nous as occis sans raison.

     Note 217: _Aimoini lib. II, cap. 26_.

A Trves vinrent les vesques qui Parthemie emmenoient, moult trouvrent
le peuple esmu contre lui: assez se peinrent de leur colre apaiser, et
de faire de tout leur pouvoir qu'ils pardonnassent  Parthemie leur
mauvaise volont. Mais quand ils virent que cela ne leur valoit rien,
ils le menrent en une glyse; en une huche le boutrent, puis la
couvrirent des courtines et des ornemens du moustier. Le peuple de la
cit vint aprs tout esmu, ils quisrent et cerchrent par tout l o ils
le cuidrent trouver. En ce qu'ils s'en retournoient aussi comme tout
dsols de ce qu'ils ne le pouvoient trouver, un de la troupe dit: 
Voyez ici une huche en quoi nostre adversaire n'a pas est cherch.
Aprs ce mot retournrent tous: quand la huche fu ouverte, ils
trouvrent celui-ci dedans. Vilainement fut dtir et sachi hors. A une
colonne fu fortement li, tant le lapidrent de pierres qu'il fu tout
cervel. Tout ainsi finit sa vie celui qui moult estoit vilain et plein
de mauvais vices. Goulu estoit sur viandes; tantost qu'il avoit mang,
prenoit alos ou autres chaudes espices pour plustost vider son ventre,
et pour plustost manger aprs. Autre vilaine coustume avoit; car il
metoit hors le croiz de son ventre[218] devant la gent hardiment et sans
nulle vergogne.

     Note 218: _Strepitum quoque ventris in publico, sine ull
     verecundi, emittebat_. (Aimoin.) On voit qu'il y a certaines
     choses que nos pres n'ont jamais tolres.




XVIII.

ANNEES 556/558.

_Comment Crannes se releva contre le roy Clotaire son pre, et comment
Sesnes desconfirent les Franois_.


[219]Le roy Clotaire fist crier et voulut establir que toutes les
glyses lui rendissent la tierce partie de leurs fruits; mais cet
establissement fu cass par la contradiction des vesques qui assentir
ne s'y vouloient. Le roy apareilla son ost pour marcher contre les
Sesnes[220], qui par plusieurs fois estoient entrs en sa terre, et
l'avoient forment endomagie. Contre eus se combatti sur un fleuve qui
est appel Wisaire[221], desconfis furent; puis retourna le roy par les
Torrigiens, qui or sont appels Loherens. Pour ce qu'ils avoient est
contre lui avec ses ennemis, toutes leurs terres que il trouva devant
lui prist. Les Sesnes qui desconfits avoient est en la devant dite
bataille rapareillrent leur force pour la bataille renouveler. Le roy
revint d'autre part  tout son camp, tout appareill d'eus recevoir.
Mais pour ce que ils virent la force du roy qui si grande estoit, ils
mandrent au roy misricorde et pardon, et que dsormais ils
s'amenderoient envers lui et lui donneroient la moiti de toutes leurs
choses, sans leurs femmes et leurs enfans: bons ostages pour ces
convenances donnrent. De ceste offre eurent les Franois despit;
pleinement le refusrent, et leur remandrent que j ne passeroient fors
que par la bataille. Quand les Sesnes virent que combattre leur
convenoit, ils accueillirent hardiesce et mirent bas dsesprance. Lors
se combatirent par si grant force et firent si grant occision des
Franois, que petit en demeura avec le roy, et ceus qui avec lui
demeurerent lui furent plus  compaignie de fuir, que  secours de lui
aidier.

     Note 219: _Aimoin. lib. II, cap. 27_.

     Note 220 _Les Sesnes_. Les Saxons.

     Note 221: _Wisaire_. La Vesre.

[222]Le roy avoit un fils qui avoit nom Crannes, que nous avons devant
nomm; beau estoit de cors et lger de corage, en malice et en
desloiaut n'avoit point de pareil, hardi estoit et apareill 
bataille. Son pre lui avoit son povoir baill et l'avoit envoie en
Aquitaine pour la province justicier. Lui qui avoit coeur deffren et
sans mesure ne fesoit pas comme fils de roy, mais comme tyran: car il
estoit plein de si grande cruaut que il destruisoit la terre que il
devoit garder. Le roy qui oy les complaintes de ses faits lui manda par
message que il retornast  lui, pour ce qu'il le vouloit chastier et
reprendre de son orgueil et de sa folie. Il ne volut retorner  son
pre, il alla  Paris au roi Childebert son oncle: car il n'avoit pas
propos de retorner  son pre le roy Clotaire; et mesmement avoit j
tant fait envers le roy son oncle, que il hassoit son frre et dsiroit
sa mort. Ensamble firent conspiration contre lui: Crannes lui jura sur
saints que son mortel ennemi seroit  tous les jours de sa vie. La
desmesure flonnie que ils avoient conceue en leurs coeurs eussent
accomplie, si ils peussent; mais Dieu y mist empeschement: car le roy
Childebert mourut avant. Aprs ce que Crannes se fu ainsi alli  son
oncle, retourna-il en Acquitaine pour faire la malice que il avoit
empense, et pour prendre et saisir toute la terre son pre. Le roy
Clotaire qui moult fu courrouci de ce que son fils fesoit, ne put pas
aller aprs lui, car il estoit encore embesogn de ses troupes qu'il
avoit contre les Sesnes; mais il y envoia partie de son armne et deus
de ses fils Gontran et Caribert. Ceus-ci murent et chevauchirent tant
qu'ils vinrent en Limosin: l tendirent leurs herberges[223] sur un mont
qui estoit appel Noire-Montaigne:  leur frre mandrent que il rendist
la terre qu'il avoit prise; et il leur manda que si feroit-il
volontiers. Mais quand ils virent que il tardoit  ce faire par malice,
ils s'approchrent de lui et ordonnrent leur bataille pour combattre:
il revint d'autre part aprest de ce mesme faire: et eussent-ils tout
outre fait la flonnie, si vent et orage ne les eust dpartis. Entre ces
choses, Crannes qui plein de malice fu, fist entendre  ses frres, par
personnes introduites, que leur pre estoit occis en la bataille des
Sesnes. Ceus-ci pensrent que ce fust vrai; lors s'apareillrent et s'en
allrent en Bourgoigne au plustost qu'ils purent. Crannes qui vit qu'ils
s'en furent alls, alla aprs, la cit de Chalons prist, puis vint au
chastel de Dijon. Aucuns clers de la ville furent moult dsirreux de
savoir quelle fortune lui devoit advenir: deux livres posrent sur
l'autel de l'glyse, l'un fu des vangiles et l'autre des pitres saint
Pol. Aprs que ils eurent fait des oraisons  nostre Seigneur, ils
ouvrirent le livre des vangiles, ils trouvrent premirement: _Qui non
audit verba mea, assimilabitur vero stulto qui dificavit domum suam
super arenam_, etc. C'est--dire: Celui qui ne veut or mes paroles, 
moi qui suis pre, il est compar au fol qui difia sa maison sur
gravier. Aprs ouvrirent le livre des pitres, si trouvrent ce vers:
_Cum dixerint pax et securitas, tunc repentinus veniet eis interitus_.
Ce vaut autant  dire en franois: Quand ils auront dit paix et
scurit, lors les prendra soudainement mort. Lors entendirent assez
que ces escritures estoient dites pour Crannes.

     Note 222: _Aimoin. lib. II, cap. 28_.

     Note 223: _Herberges_. Tentes.

[224]Le roy Childebert qui cuida bien que le roy Clotaire, son frre,
eut est occis en la bataille, entra en Champaigne la Reinsiene[225],
les proies prist et brusla tout le pays. Mais les entreprises et les
faits de Crannes furent tost abaissies et venues  nant par la mort du
roy Childebert: car une maladie le prist, dont il lui convint morir.
Mort fu ancien et plein de jours, quant il eut rgn quarante-neuf ans.
Enterr fu en l'glyse Saint-Vincent qu'il avoit fond par la main saint
Germain, vesque de Paris. Son royaume et ses trsors vinrent en la main
du roy Clotaire, son frre: car il n'avoit nul hoir de son corps. En ce
temps n'avoit encore est ddie l'glyse de Saint-Vincent. Le roy
Clotaire la fist ddier par monseigneur saint Germain, en la prsence
Ultrogode la royne, la femme le roy Childebert, Crobergue et Crosinde
ses cousines, et maints hauts hommes, qui prsens furent  cette
ddicace. En cette journe donna le roy grande possession  l'glyse
Saint-Vincent et grandes rentes, et les confirma par son sceau.

     Note 224: _Aimoin. lib. II, cap. 29_.

     Note 225: Aimoin dit seulement: Remis accedens. _Remois_,
     pour _habitant de Reims,_ est un mot du XVIme sicle.




XIX.

ANNEE 560.

_Comment Crannes, sa femme et ses enfans furent brusls_.


[226]Ds que Crannes vit que il eut perdu l'aide et le confort du roy
Childebert, son oncle qui mort estoit, il s'enfuit en Bretaigne la
petite  Conabert, qui roy[227] estoit de cette terre, en cette
intention qu'il peust avoir secours de lui et rapareiller bataille
contre son pre. Ce roy Conabert avoit pouse une moult haute dame:
Chalte avoit nom, fille estoit du duc Guillecaire d'Aquitaine. Ce duc fu
fortement espouvent des paroles du roy Clotaire, pour ce que il
soustenoit Crannes contre lui, si comme le roy lui metoit sus. Pour ce
s'enfuit au moustier Saint-Martin de Tours, comme uns autres duc qui
avoit nom Austrapius avoit jadis fait. Ceus qui de par le roy furent l
envoies pour lui prendre le cuidrent tirer hors du moustier, mais ils
ne purent. Lors boutrent le feu en l'eglyse et la bruslrent, et
Guillecaire dedens. Mais le roy qui restorer voulut le dommage que il
avoit fait  Saint-Martin, refist faire l'eglyse plus belle et plus
noble que elle n'eut est devant, et la fit couvrir d'estain moult
richement. Le roy qui moult avoit conceue grant ire contre son fils, ne
voulut faindre par simulacion les dommages que il avoit faits: ains
semont ses troupes, et rapareilla sa force de toutes parts; puis entra
en Bretaigne. Crannes, qui d'autre part se fu bien pourchaci et eut
retenu les Bretons en soudes, et tant comme il povoit avoir de gent, 
bataille revint contre lui et amena en son aide Conabert, le roy de
Bretaigne, et toute sa gent. Quant les deux armes furent venues au
champ de bataille, chacune tenta et essaya le coeur de ses hommes.
Crannes vit bien que les Bretons qu'il avoit retenus  gages se tenoient
en bonne foi et en loyaut vers lui par les convenances qu'ils lui
avoient mises: et le roy Clotaire, qui ne voulut pardonner  son fils
son mauvais vouloir, vit, d'autre part, les siens dsireux et
appareills de combattre. Lors jugirent que la cause fust termine par
bataille et par armes. Mais le roy qui s'estoit mis en la douteuse sort
de fortune, fist cette oraison  Dieu en pleurs et en larmes, avant que
ils venissent ensemble: Dieu Jhesu-Crist, qui seul connois les coeurs
des hommes, je te prie que tu reoives mes prires, et sois droiturier
juge de ma cause; je suis certain que toi qui toutes choses sais,
connois la flonnie de Crannes, mon fils, comment il a mis en oubli la
grace de piti naturelle, et comment il s'est lev par armes, comme
mortel ennemi, contre la vie de son pre, et ce que il ne peut faire en
cachette et en trason, il tend  acomplir apertement et par armes: et
en ce qu'il dsirre la mort d'un seul vieillard  haster, il n'a pas
doute  abandonner  perdition si grande multitude de peuple. Et certes
je lui avoie donn grande esprance de rgner aprs moi, quant de ma
volont lui avoie livr la cure de toute Aquitaine: mais il ne voulut
pas tant attendre que ma vie fust finie: ains voulut mieux le rgne
conquerre par parricide et en espendant le sang de son pre. Bieau sire
Dieu, regardez donques du ciel, et jugez selon droit et selon le
jugement que tu fis jadis contre Absalon, quant il se rvla aussi
contre David, son pre. Je suis, ce me semble, le second David, si je ne
forligne pas en foy; il crut que le Sauveur du monde viendroit, et je
crois que il soit j venu et que il viendra au jour du jugement pour
tout le monde juger. Nostre Sire oy la prire Clotaire, car quand les
batailles furent ajoutes et le combat eut longuement dur, il surmonta
ses ennemis et les chassa jusques  leurs nefs que ils avoient garnies
et appareilles sur le rivage, en cette intention que si fortune leur
fust contraire, et ils vissent la desconfiture, ils venissent l 
garant. En cette chasse fu occise la plus grande partie des Bretons.
Crannes fu pris ainsi comme il emmenoit sa femme et ses filles pour ce
qu'elles ne fussent prises. Tout maintenant que il fust amen devant son
pre, il fu tendu sur un banc, et fortement li en une partie d'une
petite maison. Avec lui fist le roy mettre sa femme et ses filles, puis
fist bouter le feu dedans. Ainsi brusla Crannes et sa femme et ses
filles et la maison, tout ensemble. Telle vengeance prist le pre de son
fils, qui sa mort lui pourchaoit. Il fu condamn sans piti par le
jugement de son pre, pour ce que de toute piti estoit vide: car je ne
sais  qui il eust espargn, quant  son pre ne voulut espargner.

     Note 226: _Aimoin. lib. II, cap. 30_.

     Note 227: _Britonum principem_. (Aimoin.)

[228]_Incidences_. Deux grandes tourbes de langoustes[229]trpassrent
en cel an parmi Auvergne et parmi Limousin. Puis assemblrent en une
grande place, l firent bataille; et tant en y eut de mortes, que les
monceaux en gisoient  val les champs.

     Note 228: _Aimoin. lib. II, cap. 29_.

     Note 229: _Langoustes_. Sauterelles. _Locustarum_.

[230]En ce temps que Clotaire tenoit le royaume de France, gouvernoit
Aldoin celui de Lombardie, qui en peu de temps aprs mena les Lombards
en Pannonie, ( prsent appele Esclavonnie). En ce point fu Totile roy
des Ghotiens qui habitoient en Ytalie, aprs la mort du roy Vitiges. Ce
Totile alla visiter monseigneur saint Beneoit: le saint homme le chastia
moult et reprit de sa cruaut. Celui-ci toutes voies s'amenda moult et
diminua sa cruaut et la flonnie de son cueur par sainte correction;
puis lui dist le saint homme en l'esprit de prophtie, que il passeroit
la mer, aprs entrerait en la cit de Rome et y rgneroit neuf ans; au
dixiesme seroit la fin de sa vie.

     Note 230: _Aimoin. lib. II, cap. 31_.




XX.

ANNEE 547.

_Comment le pape mourut par les griefs que l'empereour lui fist_.


[231]_Incidence_. Le pape Vigile, qui aprs saint Silvre fu mis en la
dignit, en telle manire que nous avons plus haut devis, reut lettres
de par Antonie, l'impratrice de Constantinople, dont la teneur estoit
telle: Viens  nous, et nous accomplis la promesse que tu nous fis,
d'humble volont, pour Anthime, nostre pre, et le rapelle  l'honneur
de la patriarchie, ainsi comme il avoit coutume d'estre. Quand Vigile,
le pape, eut les lettres reues, il lui rescrivit en telle sentence:
Dame auguste, j a ne m'aviegne que je fasse ce dont vous me requrez:
j'ai parl lors follement et malement, j ne me consentirai  rappeler 
la dignit de patriarche homme cass et damn par hirsie. Quand
l'impratrice o cette response, elle envoya  Rome Anthime, sous bon
conduit et grant plent de chevaliers arms, et lui commanda que il
prist Vigile le pape par force, qui estoit contraire aus droits et aus
sanctions communes de l'empire; et le fist venir par mer en
Constantinoble, en sa prsence; et que nulle glyse ne lui fust
garandie, fors seulement l'glyse des Apostres. Quant cet Anthime fu 
Rome venu, il trouva le pape Vigile qui chantoit sa messe au moustier
Sainte-Ccile, de qui la feste estoit clbre ce mesme jour en la
dixiesme calende de dcembre. Aprs que le prudhomme eut chant, et il
dpartoit ses aumosnes aus povres, Anthime le saisit, maintenant le fist
metre en une nef pour mener en Constantinoble, selon le commandement que
il avoit reu de l'impratrice. Le peuple de Rome le convoia jusques 
la nef; puis lui demandrent la bndiction. Tout maintenant aprs les
notonniers levrent les voiles, et se partirent du port. Moult estoient
ceux de Rome dolens de ce dpartement, et prirent Anthime en si grande
haine, que ils lui lanoient pierres et javelots et quanque ils
pouvoient retenir, et l'injurioient et lui disoient: Faim et mesaise
soit toujours avec toi! Tu as mal fait aus Romains, mal puisses-tu
trouver l o tu vas. Aucuns des clercs de Rome qui plus l'aimoient
allrent avec lui, ceus-ci ordonna  ordre, quant il fu en Secile: car
il fu par l men en une cit qui estoit apele Catinensis[232]; puis
leur commanda la cure de l'glyse et puis si les fist retourner.
L'empereour et le clerg le reurent honorablement; deux ans demeura en
la cit. Puis aprs le requist l'empereour que il rappelast Anthime  la
communaut de sainte glyse, si comme il lui avoit promis, et lui
monstra la main de quoi il lui avoit fait la caution de cette promesse.
Tant montrent les paroles entr'eus, que le pape dist: Je cuidoie estre
remis  dbonnaire gouverneur de la chose commune de l'empire, 
l'empereour et  dame Auguste; mais je les trouve plus cruels que
Diocltien et Eleuthere sa femme ne furent. Mais puisque nostre Sire a
jug que je sois livr en leurs mains pour vengeance de mes pchez, je
soufferrai tous les griefs que vous me ferez. Je vois bien que Dieu me
rend les dsertes de mon mrite; mais encore ai-je dservi plus grands
tourmens par mes pchez; la vengeance a tost ensuivi le fait et le pch
que je fis, quant l'apostole Silvere fu hors bout et envoie en exil par
moi. Bien sai que je ne povoie pas trpasser les yeux de celui qui tout
voit, que il ne prist vengeance de la machination que je fis contre le
saint homme. Quant il eut ces paroles dites, un des ministres du palais
haussa la paume et le ferit parmi la face, puis lui dist: Homicide, ne
sais-tu  qui tu parles? Cuides-tu que nous ayions oubli que tu donnas
une huffe  ton notaire, quant tu estois clerc du palais, qui tomba mort
aprs ton coup: et  Hasteron qui estoit fils d'une femme veve  qui tu
avois ta nice marie, que tu fis tant battre de bastons que il en fu
mort; et l'apostole Silvere qui fut exil par ton pourchaz et par ton
conseil? Quant l'apostole Vigiles o ce, il eut peur, toute son
esprance mist en nostre Seigneur: en l'glyse Sainte-Eufame s'enfuit et
embraa une des colonnes de l'autel. Ceus qui de par l'empereour y
furent envoies lui lirent une corde au col et le chascirent hors de
l'glyse. Honteusement fu men et fouett par toute la cit. Au soir fu
mis en prison  petite livraison; car on ne lui donnoit chaque jour que
pain et eau tant seulement. A la parfin le fist l'empereour oster de
prison, et lui donna cong  lui et  ses clercs de retourner  Rome, 
la prire de Narss, un des eunuques du palais. Quant il vint en Puille,
il tomba malade en une cit qui a nom Siracuse, par le travail qu'il eut
eu devant. L fut mort de la pierre; ses ministres qui avec lui
estoient, portrent le corps  Rome; enterr fu  Saint-Marcel en voie
Salaire. Aprs lui fu apostole un autre qui eut nom Pelage.

     Note 231: _Aimoin. lib. II, cap. 32_.

     Note 232: Sans doute: _Catane_.




XXI.

ANNEE 553.

_Comment l'empereour envoia  Rome Narses contre Thotila le roy des
Ghotiens_.


[233]Thotila le roy des Ghotiens alla en Secile; la terre prist et
gasta, puis retorna  Rome et l'assigea. Les Romains qui dedans
estoient, furent si presss de faim que ils voulurent mangier leurs
enfans: si furent si durement confondus de batailles et de continuels
assauts, que ils ne povoient mais la cit deffendre. Thotila et sa gent
qui bien savoient que ils estoient  telle destresse, rompit les murs
par devers Hoiste[234], et entra en la cit; plus tendoit  eus
espargner que  eus dtruire: pour ce fit-il jouer de la trompe et
buisiner toute la nuit que il y entra, car il voloit que les Romains
s'effroyassent pour le son des buisines[235], et que ils se tapissent s
glises et en autres lieux, pour que ils ne fussent occis. Une pice du
temps habita avec eus, plus trouvrent en lui piti et amour paternel
que cruaut ni flonnie de tyran. Tant de piti et de dbonnairet lui
avoit donn monseigneur saint Beneoit, qui l'avoit repris et
chasti[236] des cruauts que il faisoit.

     Note 233: _Aimoin. lib. II, cap. 33_.

     Note 234: _A parte Hostiensi_. (Aimoin.)

     Note 235: _Buisines_. Trompettes.

     Note 236: _Chasti_, ou _chastoy_, averti, gourmand.

Aucuns des snateurs de Rome qui souloient estre en gloire et en louange
de tout le monde, et lors estoient chtifs remanans de la cit
dserte, allrent  l'empereour de Constantinoble. En grant humilit le
prirent que il leur fist secours envers les Ghotiens en servitude et
subjection de qui ils estoient. Cesar moult troubl de ces nouvelles et
des meschances qui par male fortune estoient advenues au royaume
espriel, (c'est au royaume d'Italie, qui ainsi est apel pour une
toile qui  ces parties est prochaine, ou par la raison d'un roy qui au
pas rgna, et eut nom Esperus.) Il commanda  Narses que il alast en
ces parties pour dlivrer les Romains de la subjection en quoi ils
estoient. Cil Narses estoit eunuque, (c'est--dire, homme chaste[237] et
hors de toute volont de femmes). L'un des chambellans du palais estoit
homme de grande prouesce, esprouv en maint pril et en mainte bataille.
Patrice et deffenseur le fist de toute Secile et de toute Italie;
hastivement s'apareilla; car il n'avoit pas temps de longuement
demeurer. Grande compagnie prist de chevaliers et de bonnes gens, la mer
passa qui est entre Grce et Secile, en Lombardie vint. Quant il fu
alli aus Lombars et il les eut reus en son aide, il se combatti au roy
Thotila et  sa gent. En cette bataille furent les Goths desconfits et
Thotila occis selon la parole de monseigneur saint Beneoit, qui devant
lui avoit dit ce qu'il lui devoit advenir. En telle manire furent les
Romains dlivrs de la servitude en quoi ils avoient est.

     Note 237: _Chaste_. Autrefois et adjectif convenoit
     proprement  tous ceux chez qui la temprance toit l'effet
     de la ncessit.

[238]Narses combatti contre Bucellenne: de ce Bucellenne avons dessus
parl et comment le roy de France Theodebert le laissa en Italie, lui et
deux autres ducs pour le pas conqurir. L'un avoit nom Leuthere, frre
de Bucellenne, et l'autre avoit nom Amingues. Ils occirent le trs
vaillant Blisaire qui de par l'empereour estoit l envoi pour prendre
le pas. Ainsi roboient le pas que ils conquroient; et envoyoient au
roy Theodebert les despouilles de leurs ennemis. En ce point que Narses
entra au pas, ils s'estoient traits en la terre de Champagne[239] pour
yverner. Bucellenne estoit adonc malade d'une maladie qui est apele
dissenterie. Narses appareilla ses gens pour combatre et Bucellenne
aussi d'autre part. En cette bataille fu Bucellenne occis. Son compagnon
Amingues acompagna aprs cette bataille un comte des Ghotiens, qui avoit
nom Guidin. Tous deux rapareillrent bataille contre Narses, mais tous
deux furent vaincus: Guidin fu pris et amen en Constantinoble: Amingues
fu occis d'un glaive par la main de Narses. Leuthaire le troisime duc
des Franois mourut de sa propre mort entre Verone et Tridente[240],
ainsi comme il retournoit en France charg des despouilles qu'il avoit
au pas conquises.

     Note 238: _Aimoin. lib. II, cap. 31_.

     Note 239: _Champaigne_. Campanie.

     Note 240: _Tridente_. Trente.

Aprs ces victoires, Narses se combatti contre Sisuliud le roy des
Gpidiens[241], qui encore estoit demeur de la ligne des Hruliens que
Odoacre avoit amens quant il entra au pas de Lombardie. Narses lui fit
moult de bnfices au commencement, pour ce que il s'estoit  lui joint
et alli loyaument; mais au dernier devint orgueilleux et rebelle; et
accroissoit sa seigneueie par Lombardie, tant comme il povoit. Narses
qui ce ne lui voulut pas souffrir le prist en bataille, puis le pendi 
un haut tref[242]. Narses fu premirement garde des instrumens et des
autentiques impriaus[243]; puis fu sneschal du palais; trs dbonnaire
homme estoit, plein de foy et de religion, grant aumonier, en relever et
redresser glyses deligent, et attentif en vigiles et en oraisons
dvotes; plus vainquoit ses ennemis par oraisons et par dvotes prires
que il faisoit  Dieu, que il ne faisoit par armes.

     Note 241 _Adversus Siswald, Brentorum regem_. (Aimoin.)

     Note 242: _Celsaque de trabe suspendit_. (Aimoin.)

     Note 243: _Primo cartulurius fuit_. (Aimoin.)




XXII.

ANNEES 553/561.

_D'aucunes incidences, et de la mort le roy Clotaire_.


[244]_Incidence_. Alboin fils Aldoin estoit en ce temps roy d'une gent
qui est apel Gpidiens. Il se combatti contre Turisme le fils d'un
autre roy. En ce point que les deux parties combatoient fermement,
Alboin frappa Turisime de son espe parmi le chief, si que il le rua
mort. Quant ses gens virent que leur sire fu mort, qui estoit de si
grant prouesse que lui seul soustenoit le plus grant faix de la
bataille, ils se prirent tous  fuir. Alboin retourna  son pre lis et
joyeux de sa victoire: roy fu aprs son pre, qui morut en brief temps
aprs.

     Note 244: _Aimoini lib. II, cap. 35_.

[245]_Incidence_. Lors avint que l'vesque de Clermont en Auvergne fist
un cas qui pas n'apartenoit  lui[246]. Un prestre estoit en la cit qui
estoit apel Anastaise, noble homme de haut lignage. Cest vesque
l'amonesta par plusieurs fois, une heure par prires et par promesses,
autre heure par menaces, que il lui donnast sa proprit et son hritage
que il tenoit confirme et scele par la charte de la glorieuse royne
Crotilde: et pour ce qu'il ne vouloit pas consentir  cette chose, il le
fit prendre, puis le fit lier par ses sergens et leur commanda que ils
le fissent tant jeuner, que il fust affam, s'il ne leur octroioit sa
requeste. Celui-ci afirmoit alors par grande constance que pour faim ni
pour soif, ni pour msaise que ils lui fissent souffrir, il ne
bailleroit ses chartes ni ne deshriteroit ceus qui aprs lui les
devoient avoir. Au moustier Saint-Cassien avoit une croute[247]; leans
estoit un grant cercueil de marbre, en quoi un homme avoit est mis
nouvellement. L'vesque commanda que le prestre fut l dedans mis avec
le mort: mis y fu ainsi comme il le commanda et couvert d'un couvercle,
de faon que il ne povoit issir: sergens y mist pour garder que il
n'eschapast par nulle cautelle[248]. Le prestre prioit moult dvotement
 nostre Seigneur que il le dlivrast de si cruelle prison. Ceus qui
garder le devoient, burent tant que ils commencirent  dormir. Quant il
senti que ils dormoient, il leva les bras amont, que il avoit tout
dlivrs[249] pour ce que le tombeau estoit grand et profond, et fit
tant qu'il tourna le couvercle  une part; puis bouta la teste hors, et
s'effora tant des pis et des bras, que il issi hors dlivrement.
Car[250] il estoit granment grev de la puanteur du corps qui dedans
estoit, ainsi comme il reconnut aprs. Au commencement de la nuit advint
cette chose: il s'en alla moult tost  la porte de la croute, mais il ne
la trouva pas defferme. Il regarda parmi les fendaces, et vit
d'aventure un homme passer qui portoit sur son col une grande coigne;
il l'apela  voix bassete, afin que ceus qui dormoient ne
s'veillassent, et le pria que il lui desfermast l'uis avec sa coigne:
celui-ci fist sa requeste. Quant le prestre fu hors issu, il pria
celui-ci que il ne rvlast  nul cette chose. A son ostel alla au
plustost que il put, en France vint hastivement: sa complainte fit au
roy Clotaire des griefs que cet vesque lui avoit faits et lui conta
toute la besogne. Le roy et les barons qui avec lui estoient tinrent
cette chose  moult grande merveille et  trop grande flonie, et dirent
que Hrode et Nron n'avoient onques fait si grande cruaut. Le roy fit
l'vesque mander: quant il fu venu devant le roy et mis  raison[251] de
ce cas, il respondi que la vilenie qu'on avoit faite, si comme il
disoit, n'avoit est de son commandement. Le prestre le convainqui par
bons tesmoins et lui fit reconnoistre toute la vrit:  tant se parti
l'vesque  honte et  confusion, et le prestre tint son hritage
paisiblement.

     Note 245: _Aimoini lib. II, cap. 36_.

     Note 246: _Rem mauditam fecisse memoratur_. (Aimoin.)

     Note 247: _Croute_. Grotte. C'est du latin _crypta_, d'o
     nous avons gard _grotte_.

     Note 248: _Cautelle_. Expdient.

     Note 249: _Dlivrs_. Libres. _Brachia tantummodo libera_.
     (Aimoin.)

     Note 250: Ce _Car_ rend mal l'_autem_ d'Aimoin.

     Note 251: _Mis  raison_. Interrog.

_Incidence_. En ce temps trespassa de ce sicle  la joie de paradis
messire saint Mard, qui vesque estoit de Vermans[252], plein de vertus
et de bonnes oeuvres. Le roy Clotaire fit mettre moult richement les
reliques de son corps en la cit de Soissons.

     Note 252: _Vermandensis episcopus_. (Aimoin.)

[253]Volent prist au roy Clolaire d'aller  Tours requerir les prires
et les suffrages de Monseigneur saint Martin; en humble oraison et en
dvotion demeura longuement. Il prioit au confesseur et  tous les
saints de paradis qu'ils priassent  nostre Seigneur qu'il lui
pairdonnast ses pchs: grans dons et nobles donna  l'glyse, comme il
apartenoit  homme de telle noblesse; large aumosnier fu et libral aus
glyses des saints et aus abbayes, et leur donna abondamment rentes et
possessions. En France[254] retourna, quant il eut fait son plerinage.

     Note 253: _Aimoin. lib. II, cap. 37_.

     Note 254: _En France_. Dans l'Ile de France.

Un jour advint qu'il alla chasser en fort pour soi dduire, comme
coustume est des Franois, qui plus volontiers s'y esbatent que autres
gens. Plus se travailla que il ne put souffrir; car plus estoit algre
et vigoureux de cuer que il n'estoit de corps. Il estoit de grant aage,
et debrisi des grands travaux et des grands peines qu'il avoit eues
toute sa vie de guerroyer: et du grief qu'il eut en cette chasse lui
prist une fivre continue trop outrageusement forte. En ce point que il
estoit ainsi tourment de diverses passions[255] de froideur et de
chaleur, et qu'il tournoit et retournoit en son lit, et soupiroit
profondment, comme celui qui estoit  grand msaise de conscience pour
ses pchs, il commena  crier en telle manire: Heu va, heu va! comme
est grand et de merveilleuse puissance ce cleste roy, qui ainsi humilie
et met au-dessous les plus puissans roys de la terre[256]! Comme il
n'est pas mortel, il est sans comparaison meilleur que le plus grand
prince de la terre. S'il est donques meilleur il est plus puissant, et
s'il est plus puissant il est misricord; car il ne se dlite pas en la
vengeance de ceux qui l'ont desservie, ainsi comme font maints mortels
princes: mais a plus chire la repentance et la peneance des pcheurs,
selon sa grande piti. L'on doit donques dsirer par grande affection le
don et la grce de sa misricorde, de laquelle nul, tant soit pcheur,
ne se doit dsesprer. Tandis comme il recensoit telles paroles en
grande repentance et en grande contrition, il rendit son esprit: son
corps laissa  la terre et son royaume  ses fils. Quarante et un ans
rgna noblement et puissamment, et toujours crut et multiplia sa
seigneurie jusques  la fin de sa vie. Quatre fils eut de son corps
droits hritiers. Le premier eut nom Cherebert, le second Gontran, le
troisime Chilpric, et le quatrime Sigebert. Port fut  Soissons et
honnorablement mis en spulture en l'abeie Saint-Mard, comme il l'avoit
avant devis. Trente lieues et plus avoit de l o il trespassa jusque
l o il fu port. Ses quatre fils estoient prsents, qui trs
honnorablement le firent porter durant toute la voie  grandes
processions de clercs et de gens de religions qui l'me recommandoient 
nostre Seigneur, et faisoient ce que  tel office appartenoit.

     Note 255: _Passions_. Souffrances.

     Note 256: Grgoire de Tours avoit seulement dit: Cum
     graviter vexabatur  febre, alebat: Wa! quid putatis qualis
     est ille rex coelestis qui sic tam magnos reges interficit.
     (lib. IV, cap. 21.) _Wa_, interjection d'un usage, comme on
     le voit, si ancien, est peut-tre l'origine de notre _va!_




XXIII.

ANNEE 561.

_Comment les quatre frres partagrent le royaume en quatre parties_.


[257]Aprs la mort le roy Clotaire, fu le royaume dparti aux quatre
frres. Mais Chilperic qui estoit plus sage et plus malicieux que nul
des autres,  qui ne suffisoit mie telle partie comme il devoit avoir
par droit sort, alla  Paris au plustost qu'il onques put, et saisi
trestous les trsors qui avoient est  son pre et qui en la cit
estoient. Tous les plus puissans de France manda par devant lui et fit
tant envers eus, qu'il acquist leur bonne volont, tant comme il onques
put. Ceus que il pensa les plus convoiteux attira  son amour par dons
et par proummesses que il leur fist, en telle manire se mist en la
possession du royaume. Mais les autres trois frres, qui pas ne se
voulurent accorder  ce partage, s'assemblrent  tout grant gent 
armes, et entrrent en la cit si soudainement qu'il n'en sut onques
mot, comme celui qui despourvu estoit contre leur venue. Hors de la cit
le chascirent, puis lui mandrent que s'il vouloit consentir que tout
le royaume, que leur pre tint, fust dparti  eux quatre, en quatre
parties gales, ils le rapelleroient; il respondi que volentiers s'i
acordoit. Lors partagrent le royaume en quatre. Cherebert qui l'an
estoit, eut le royaume de Paris qui avoit est  son oncle Childebert:
Gontran eut le royaume d'Orlans qui avoit est  son oncle Clodomire:
Sigebert le royaume de Metz, dont Theodoric son oncle avoit est roy:
Chilperic celui de Soissons que Clotaire leur pre avoit j tenu. Ainsi
fu le royaume dparti en quatre parts, tout ainsi comme leur pre et
leur oncle l'eurent j partag, aprs la mort du fort roy Clovis.

     Note 257: _Aimoini lib. III, cap. 1_.

Mais pour ce que nous avons fait mencion de la cit de Metz, que
Sigebert eut pour sa part, nous convient un petit entrelaiscer nostre
matire, pour raconter aucunes choses de cette cit, que nous avons
trouves s anciennes escriptures. Jadis advint que les Wandes, les
Souaves et les Alains, que aucuns apellent Huns, issirent de leurs
contres pour France destruire et gaster. Un roy avoient qui Crocus
estoit apell: ce Crocus demanda  sa mre avant que il meust de son
pas, quelle chose il pourroit faire pour acqurir grand nom? elle lui
respondit: Beau fils, dit-elle, si tu veux estre renomm par tout le
monde, abats et renverse les tours et les difices que les plus grands
princes et les plus puissans ont restaur jadis; gaste les plus grandes
cits et les plus nobles, et tout le peuple mets  l'espe. Car tu ne
peus faire meilleurs habitacles de ceus qui ont est faits, a en
arrire, ni la gloire de ton nom plus accroistre par bataille ni par
autre manire. Celui-ci fist, tant comme il put, le conseil de sa mre,
et crut ses paroles aussi comme si ce fussent divines responses. Il
passa le pont d'une cit qui est appele Mayence; sur le Rhin sied.
Quant il eut cette cit destruite et gaste, il s'en vint  la cit de
Metz, pour qui nous avons ce conte commenci. Les murs trbuchrent par
divine volent la nuit devant que le tiran y vinst, en telle manire
qu'il put entier dedans sans nulle deffense. En doute fu si nostre Sire
le fist pour les pchs et pour les maux des citoyens punir, ou pour la
perdition du tiran, en vengeance des cruauts et des homicides qu'il
faisoit; pour qu'il s'abandonnast  ce faire, jusques  tant que il
trouvast qui vengeance en prist. Quant il eut fait sa volent de la
cit, il mut droit  la cit de Trves; mais les citoyens qui de sa
venue furent garnis, issirent de la ville, en la plaine dessous la cit
s'apareillrent  bataille contre lui. Quant Crocus vit qu'il ne
pourroit d'eus venir  chief, il mit droit  aller  une autre cit qui
a  nom Arle: en cette voie, le prist un chevalier qui avoit nom
Marie[258], je ne sais par quelle manire, car l'histoire s'en tait.
Quant Crocus le tiran fu pris, il fu vilainement men par les cits
qu'il avoit destruites: aprs ce mourut, et fu tourment de divers
tourmens selonc ce qu'il avoit deservi.

     Note 258: _Marie_. Mario nomine captus. (Aimoin.)




XXIV.

ANNEE 567.

_Comment saint Germain franchi l'abaie Saint-Vincent de Paris; et de
l'avision du roy Gontran_.


[259]Cherebert, qui roy estait du sige de Paris, espousa femme qui
avoit  nom Ingoberge; deux chambrires avoit, dont l'une estoit appele
Marcovphe, et l'autre Merophidis. Le roy fu si pris de leur amour que
il laissa du tout sa femme pour elles. De ce le reprist et chastia saint
Germain, qui  ce temps estoit encore vesque de Paris. Le roy ne s'en
voulut amender pour le chastiment du saint homme. De ceste chose se
courroua nostre Sire: car les deux femmes et un fils que le roy avoit
eu de l'une d'elles furent frappes de mort soudaine: de quoy le roy fu
moult dolent; lui-mesme ne vcut pas moult longuement: assez tost aprs
fu mort en la cit de Blaives en Poitou, enterr fu en l'glyse
monseigneur Saint-Romain.

     Note 259: _Aimoini lib. III, cap. 2_.

Messire saint Germain sentoit bien que le terme de ses jours approchoit
de jour en jour, et bien voyoit que l'glyse de Rome estoit trouble et
afflige de la djection du pape Silvre et de la mort Vigile, qui aprs
lui eut la dignit receue. Lors se douta moult que l'vesque de Paris,
qui aprs lui estoit  venir, ne grevast par mauvaises coustumes
l'glyse de Sainte-Croix et l'abaie de Saint-Vincent que le roy
Childebert avoit fonde, mesmement pour l'occasion d'un prcepte que le
roy Clotaire mist en une de leurs chartes qui ainsi parle: _Abbatem loci
istius constituimus, etc_. Pour ce voulut le preudhomme faire un statut
de leurs franchises. Car la sainte pense voyoit bien que l'glyse de
Rome se consentirait aprs assez lgirement  confirmer les franchises
des devant dites glyses. Aprs advint, comme le saint homme l'eut
prvu, que messire saint Grigoire les confirma en ses dcrets.

[260]Gontran qui roy fu d'Orlans, eut quatre fils de diverses
soignans.[261] Nous ne les vous voulons pas nommer, pour ce qu'il ne les
eut par mariage: mortes furent tantost aprs qu'elles eurent enfant. Ce
roy Gontran fu roy de souveraine bont, moult aima pais et concorde, et
garda droiture et loyaut. Un seul vice obscurcissoit la gloire de son
nom; car-il estoit trop abandonn  luxure et adultre. Celles qui pas
n'estoient ses espouses maintenoit, et celles qu'il avoit prises par
mariage refusoit.

     Note 260: _Aimoin, lib. III, cap. 3_.

     Note 261: _Soignans_. Concubines.

Un jour alla chascier en bois: quant la chasce fu commencie, sa gent se
dparti, l'un  et l'autre l, si comme il advient souvent en telle
chose. Le roy tourna d'une part entre lui et l'un de ses hommes tant
seulement, qui moult estoit de ses privs. Dessous un arbre descendi
pour un petit reposer; pour dormir s'inclina au giron de celui qui avec
lui estoit. En cette heure qu'il dormoit ainsi, issi de sa bouche une
bestelette de telle semblance comme un lsard laquelle commena aller et
venir et  chercher entour les rives d'un petit ruisselet qui l
couroit; et moult se penoit de passer outre, si elle peust voie trouver.
Quant celui qui avec lui estoit vit ce, il prist son espe toute nue et
la mit  travers le ruisselet. La bestelette se mist dessus et ala
rampant tout outre jusques  l'autre rive, en terre entra par un petit
trou dessous le pi d'une montagne. Quant elle eut l-dedans demeur
aussi comme par l'espace de deux heures, elle retourna arrire par
dessus l'espe et entra en la bouche du roy, qui encore dormoit. Le roy
s'esveilla un peu aprs et dist  son compagnon que merveilles avoit vu
en son dormant: Je ai, dist-il, vu un trop grand fleuve, et par
dessus un pont de fer; si me sembloit que je passois par-dessus jusques
 l'autre rive, puis entrois sous terre en une cave qui estoit au pi
d'une montagne; l trouvois plus de richesses que nul ne pourrait
priser, et les trsors des anciens pres, qui l dedans sont reposs. A
tant monta le roy et alla  l'hostel, puis entendi qu'un autre avoit vu
cette mesme avision, et pour ce qu'elles estoient semblables, fist-il le
lieu houer et trouer bien profondment. L trouva or et argent en si
grant masse que ce n'estoit si merveille non. De cet or et de cet argent
fist le roy faire un couvercle, ainsi comme une chsse  merveille
grande et belle, en propos que il l'envoiast au spulchre nostre
Seigneur en Jrusalem. Mais le grief et le pril de la voie et la peur
des Sarrazins, qui au pas demeuroient, empeschirent la voie et le don
et la promesse qu'il avoit faite: et pour ce qu'il ne le voulut pas
tenir que il ne fust offert  Dieu,  qui il avoit est promis, il le
fist porter en une abaie qui est prs Chalon en Bourgogne, que il avoit
fonde en l'honneur de saint Marcel. Sur le corps saint fu mis le
vaisseau, qui tant estoit d'oeuvre belle et riche que sa pareille ne fu
pas trouve au royaume de France.




XXV.

ANNEE 566.

_Comment le roy Sigebert espousa Brunehaut, qui tant de roys de France
fist mourir_.


[262]Sigebert le roy de Metz savoit bien que ses frres estoient en
reproche et au dgabement du monde pour le pch de luxure, et pour ce
mesmement qu'ils ne gardoient pas bien la foy ni la loyaut de mariage
envers leurs espouses: pour ce envoia au roy d'Espague Athanailde un
sien message, qui Gogone avoit nom. Ce roy Athanailde avoit chasci hors
d'Espagne les troupes l'empereour de Constantinoble; Sigebert lui manda
que il lui envoiast une sienne fille, qui estoit appele
Brunehault[263], car il la vouloit espouser par mariage. Celui-ci le
fist moult volentiers, qui moult en fu joyeux: livre fu aus messages 
grand plent de joyaux et de richesses. Quaut le roy Sigebert eut la
dame reeue, il la fist baptiser et introduire en la foy de Rome, pour
ce qu'elle estoit corrompue de l'hirsie arriene, en quoi elle avoit
est ne et nourrie. Son nom lui fit changer premier, si la fist appeler
Brunchilde, puis l'espousa  grande solemnit. Quant elle vit qu'elle fu
dame et royne clame du royaume, tant fist par ses paroles que le roy
cueilli en trop grant haine icelui Gogone, qui d'Espagne l'avoit amene.
Comte et maistre estoit adonques du palais, et fu esleu en manire que
nous vous dirons: tandis que le roy estoit en son enfance, les princes
du royaume avoient esleu un autre qui Crodine estoit apel, preudhomme
estoit et plein de la peur de Dieu, si estoit du plus grand lignage de
France. Il refusa cet honneur, et pour soi dlivrer et excuser de cette
charge, il vint au roy et lui dist ainsi: Sire, tous les plus puissans
du royaume m'appartiennent de lignage, et je ne puis porter ni souffrir
leurs plaids, ni leurs tenons. Car ils sont plus hardis et plus prests
de grever leurs voisins; pour ce que ils sont mes parens, si ne
redoutent pas mes paroles, ni mes jugemens, pour ce qu'il leur samble
que je me doive deporter pour l'afinit de chair qu'ils ont vers moi.
Mais si tu affirmes que ce soit bien  faire que l'on punisse ses parens
selon la sentence de droit jugement, nul ne peut nier qu'on ne le doive
faire, et le peut-on prouver par plusieurs essamples. Torquatus fist son
fils propre dcoler, pour ce qu'il avoit despit son commandement:
Romulus qui fonda Rome, fist occire Remon son frre, pour ce qu'il brisa
le ban qu'il avoit foit crier: Brutus occist ses deux fils tout en telle
manire pour la franchise du pas garder. Et ja soit qu'il vaille mieux
estre repris pour misricorde que pour cruaut, pourquoi fera-t-on
misricorde aus mauvais, lesquels plus les dporte-on, pire les a-on:
car ils s'enorgueillissent et s'lvent de la grce qu'on leur fait, en
tant qu'ils en font pis. Jamais donc ce ne m'avigne que je soie fru de
la perptuelle sentence du souverain juge pour aqurir leur grce
transitoire. Quant Crodine eut ainsi parl au roy et aus barons, ils
mirent en sa volent et en son ordonnance l'lection de si grant honneur
et de si grande dignit, pour le bien et pour la loyaut qu'ils
sentoient en lui. Il se leva lendemain bien matin et prist avec lui
aucuns des plus grands seigneurs du palais:  l'hostel Gogone vint, ses
bras[264] lui mist au col et lui donna signe de la seigneurie qui 
avenir lui estoit. Puis lui dist: Nostre sire le roy Sigebert et tous
les princes du royaume m'avoient eslu et esgard que je fusse comte et
maistre du palais, mais j'ai refus ce don. Use donc heureusement de ce
privilge que je te dguerpis de ma volent. Tout maintenant 
l'exemple de lui, ceus qui l estoient crrent Gogone gouverneur du
palais. Bien et noblement se tint Gogone en la seigneurie et en l'office
jusques  ce jour que il eut amen Brunchilde d'Espagne. Ce jour qu'il
l'amena lui fu mort: et plus profitable chose lui eust est que il s'en
fust devant enfui en exil, que ce que il eust amene femme plus cruelle
que nulle beste sauvage. Car puis que elle fu royne clame et elle fu
bien entre en l'amour et en l'accointance de son seigneur, elle le
pervertit si durement et alina de sens, qu'il commanda que Gogone
gouverneur du palais fust estrangl et meurtri[265]. Tant fu Brunchilde
desloiale et pleine de trs desmesure cruaut: tantes occisions furent
par ele faites, tant roys de France et tant princes furent par ele occis
et pris, que l'on put bien, pour ce, savoir que la prophtie de Sibile
fu pour lui dite, grand temps avant, qui est telle: Brune viendra,
dist-elle, des parties d'Espagne, les gens et les roys priront devant
son regard; elle sera deroute[266] de piez de chevaux. Pour ele
donques fu la prophtie dite; car il fu ainsi comme elle le prophtisa.

     Note 262: _Aimoin. lib. III, cap. 4_.

     Note 263: _Brun nomine_. (Aimoin.)

     Note 264: _Ses bras_. Suivant D. Bouquet, le texte d'Aimoin
     devroit porter ici (au lieu de _brachium_), _brachile_,
     espce de vtement honorifique qui couvroit la poitrine, et
     toit attach sur le bras droit.

     Note 265: Tout ce que nos chroniques diront de Brunehault
     d'aprs Aimoin, qui lui-mme copioit Fredegaire, portera le
     cachet de la passion la plus injuste. Ainsi Gogon ne fut pas
     mis  mort par les conseils de la nouvelle reine; il vcut
     encore quinze ans, c'est--dire jusqu'en 581. Suivant mme
     toutes les apparences, il conserva la confiance de
     Brunehault, puisqu'elle le choisit plus tard pour diriger
     l'enfance de son fils Childebert.

     Note 266: _Droute_. Rompue.


_Ce fenist le secont livre des Croniques de France._




CI COMMENCE LE TIERS
LIVRE DES GRANDES
CHRONIQUES.




I.

ANNEE 567.

_Comment le roy Chilperic estrangla sa femme; et comment il laissa la
seconde par la malice Fredegonde; et puis comment les Saxons envahirent
la France_.


[267]Chilperic le roy de Soissons estoit si abandonn  luxure, que
toujours menoit-il grant tourbe de femmes avec lui contre l'honest de
son estat; plus le servoient pour sa biaut, que elles ne faisoient pour
la noblesse de son lignage. Talent[268] lui prit de faire ainsi comme
son frre le roy Sigebert avoit fait. Pour ce manda par ses messages au
roy d'Espaigne Athanailde que il lui envoyast sa fille, qui seur estoit
de Brunebaut; sa seur aisne estoit, si avoit nom Galsonde: et bien leur
enchargea que ils lui deissent de par lui que s'il la lui envoyoit, il
guerpiroit toute compagnie de femme pour elle. Ce roy qui bien pensa
qu'il disoit la vrit, la lui envoya volentiers: richement lui donna
joyaus et autres richesses: ses propres messages envoya avec sa fille et
leur commanda que ils prissent seurt du roy par serment, avant qu'il
l'espousast, qu'il ne la guerpiroit pour autre, et qu'elle seroit royne
tant comme elle vivroit. Tout ainsi le jura Chilperic comme les messages
le devisrent:  tant retournrent en leur pas. Le roy la fit baptiser,
pour ce qu'elle estoit amen ainsi comme sa seur avoit est: puis
l'espousa et la prit par mariage. Peu se tint en ses convenances; car il
avoit le cuer muable et de lgre volont: le serment brisa qu'il avoit
fait aux messages. Et Fredegonde qui avoit est jadis apele la femme au
roy Chilperic, avoit si grant envie sur la nouvelle royne qu'elle ne la
povoit regarder. Tant fit en peu de temps par sa malice et par l'art de
flatterie dont elle estoit maistresse, que le roy la prist et la
maintint ainsi comme sa femme. Lors monstra si grant orgueil et si grant
outrecuidance, que trop estoit baude et hardie, selon la coustume de
telles femmes  faire engresties[269] et flonnies. Par le palais s'en
alloit et disoit  tous qu'elle estoit dame et royne; moult disoit
d'outrages et de vilenies  la royne Galsonde, dont elle se plaignoit 
son mari et des griefs que celle-ci lui faisoit. Mais le roy qui j
avoit son cuer retrait de son amour, la mocquoit et paissoit de blandes
paroles. A si grant forsenerie fu men par l'effort de Fredegonde, que
il l'estrangla une heure qu'elle dormoit en son lit. Grande cruaut et
grande flonnie fit, si grant que l'on n'avoit oncques ouy parler de
tiran qui si grant l'eust faite. Grande honte estoit aus Franois,
mesmement au roy, que il estranglast sa propre femme en son lit, qui nul
mal ne lui faisoit, pour laquelle il deust risquer sa vie pour la
secourir, si les ennemis l'eussent ravie. Fort estoit de son sens
alin, qui, pour l'amonnestement d'une folle femme, conchia et honnit
la biaut et l'honneur de si noble mariage, pour celle qui lui mesmne
povoit faire mourir en peu de tems, si elle y vouloit mettre son sens et
sa malice, si comme elle fit puis. Nostre Sire monstra bien que il lui
pesoit de ce fait, et qu'il avoit agrable le martyre de la royne
Galsonde par un miracle qu'il fit pour elle. Une lampe de verre, qui
devant son tombeau brloit, chust d'aventure sur le pav: le verre, qui
assez lgrement brise de sa nature, entra en la duret du pav sans
nulle fracture et sans nulle corruption, aussi comme il l'eust fait en
plain muid de farine bulete. Ses frres, qui surent la desloyaut qu'il
avoit faite, assemblrent leurs troupes et dirent que homme de si grant
flonnie ne seroit leur compaignon au royaume leur pre: mais par telle
lgiret comme la besoigne fu commencie, par tel manire vint  nant.

     Note 267: _Aimoini lib. III, cap. 5_.

     Note 268: _Talent_. Dsir.

     Note 269: _Engresties_. Tourmens, injures. Du bas latin,
     _ingravationes_.

[270]Une autre femme prist aprs, qui eut nom Audovre; trois fils en
eut, Thodebert, Mrove, Clodove. Mais Frdgonde fist tant puis
qu'elle eut fait estrangler la royne Galsonde, qu'elle fu d'elle
dlivre en telle manire comme nous vous dirons.

     Note 270: _Aimoini lib. III, cap. 6_.

Il advint que le roy Chilperic vint  ost banie[271] avec Sigebert son
frre encontre les Saisnes[272]. La royne Audovre demeura en l'hostel
enceinte: Frdgonde, qui entour elle estoit avec une autre chambrire,
lui dist quant elle eut une fille enfant: Dame, faites l'enfant
baptiser isnelement, pour que le roy ait double joie quant il
retournera, quant il aura une nouvelle fille recouvre et de ce qu'elle
sera en saints fons rgnre. La royne cuida que elle lui donnast bon
conseil: pour ce commanda que l'on quist une matrone, qui la levast de
fons et fust sa mre spirituelle. Frdgonde respondi que l'on ne
pourroit trouver femme plus noble qu'elle pour telle chose faire. Ainsi
fu la royne dceue, sa fille leva de fons par le conseil la desloiale
Frdgonde, et fu sa mre en deux manires, corporellement et
spirituellement, ce qui estre ne pouvoit ni ne devoit. Quant Frdgonde
sut que le roy aprochoit, elle se hasta d'aler encontre, elle lui dit
ainsi: Com est aujourd'hui le roy Chilperic glorieux, qui retourne 
victoire de ses ennemis  qui une nouvelle fille est ne, Childehinde,
qui tant sera noble et de forme et de beaut. Mais ce sera grande
douleur et chose qui bien doit estre esquive, si madame Audovre gist 
nuit avec le roy Chilperic. Le roy qui fu esbahi de telles paroles, lui
demanda pourquoi elle le disoit. Celle-ci conta comment la chose estoit
alle, en semblant qu'elle en fust dolente. Quant le roy ot ce, il
dist: S'il est ainsi que Audovre soit par droit de moi dseure, je te
prendrai par mariage, si seras compaigne de mon lit. A tant entra le
roy au palais, la royne, qui avoit est dceue par sa simplce, lui vint
devant, sa fille entre ses bras, qu'elle avoit par deux fois diversement
engendre, charnellement et spirituellement. Le roy lui dist: O toi
royne, tu as fait une chose dont tu dois estre moult reprise et blasme:
tu as leve ta propre fille des fons que tu avois de ta chaire
engendre. Je ne te puis avoir par mariage par ce que tu es ma commre.
Le roy envoya en exil l'vesque qui l'enfant avoit baptis: la mre et
la fille mist dans un moustier, et leur donna assez rentes et
possessions. Frdgonde, qui par sa malice avoit tout ce pourchasci,
espousa le roy Chilperic par mariage.

     Note 271: _Ost banie_. Arme convoque.

     Note 272: _Saisnes_. Saxons.

En ce point advint une besoigne et une ncescit au roy Sigebert son
frre. Kacanus, le roy d'une gent qui est apelle Huns, entra en son
royaume pour sa terre gaster et destruire. Le roy alla encontre atout
grande arme pour sa terre deffendre. Bataille y eut grant; Sigebert
surmonta ses ennemis et moult en occist, le remanant pacifia. En ce
point qu'il estoit ainsi contre cette gent, son frre le roy Chilperic
qui selon ses moeurs aimoit tousjours discorde et querelles, vit que son
frre eut sa terre vide et desgarnie de gent,  Rains vint, qui estoit
la plus noble cit du royaume de son frre; soudainement la prist pour
ce qu'elle estoit despourvue: car les citoyens ne cuidassent point qu'il
fist ce, contre son frre. Quant le roy Sigebert sut ce, il fu moult
courrouci, tantost lui rendi le mrite de ce fait: car il saisi la cit
de Soissons qui de son royaume estoit chef, et soumist le peuple  sa
seigneurie. Thodebert son fils qu'il trouva en la cit, mist en prison;
mais il le rendit  son pre qui le requist; joyaus et dons lui donna au
dpartir, et lui fist jurer avant qu'il fust dlivr que jamais
machination ni guerre ne lui feroit. Le serment ne dura pas longuement
ferme et stable: car il se combati contre lui; mais il fu desconfi, et
il reut, outre sa volont, les conditions de pais.

[273]En ce point, les Saisnes qui dj estoient entrs en Italie avec
leurs femmes et leurs enfans par l'assentiment et la volont du vieux
Thodebert retournrent en France  grant force de gent. Mummoles le
sneschal du roy Gontran leur vint encontre, pour refrner leur cruaut;
tant les mena par force d'armes qu'il les chassa et les fist retourner
en Italie dont ils estoient issus. En l'an qui aprs vint, les Saisnes
revindrent derechef jusques au Rhosne pour passer en France. Mais ledit
Mummoles leur deffendit le passage. Tant firent envers lui  la fin par
dons et par pcune qu'il leur donna congi de passer parmi la terre
qu'il deffendoit et de aller outre, jusques au royaume Sigebert. Mais il
les reut si noblement, qu'il les rechassa l dont ils estoient venus.
En ce qu'ils retournoient en leur pas, ils durent mains marchans en
leur voie: car ils leur vendoient et changeoient grant pices de cuivre
dor, par tel art qu'il sebloit que ce fust fin or. Par cette fraude
furent aucuns mens  si grant povret qu'ils s'en dolirent puis tous
les jours de leur vie. Mais les Saisnes, pour ce que par telle
desloyaul les avoient dus, portrent la peine de leur malice assez
tost aprs comme par divine vengeance. Car les Souaves et les autres
nations qui marchissoient  eux entrrent en leurs terres, ensemble se
combatirent par trois batailles, desconfis furent les Saisnes et mens 
si grant confusion qu'ils perdirent entour vingt mille de leurs gens.
Ceus qui de celle occision purent eschaper firent pais, en telles
conditions comme, leurs ennemis voulurent deviser.

     Note 273: _Aimoini lib. III, cap. 7_.




II.

ANNEES 565/567.

_De la mort l'empereour Justinien; et comment les Romains accusrent
Narses faussement vers l'empereour_.


[274]_Incidence_. Quant Justinien, l'empereour de Constantinoble duquel
nous avons l dessus parl tant de fois, eut gouvern l'empire
bienheureusement trente-trois ans, il trespassa de ce sicle. L'empire
laissa  Justin qui le moindre estoit apell,  la diffrence du grant
Justin qui devant avoit rgn. Ce Justinien estoit ferme en la foi
chrestienne, pre de pauvres, en misricorde et en piti descendant,
noble cultiveur de droiture et de justice; et pour ce lui advinrent 
bonne fin toutes ses besoignes et toutes ses oeuvres. Moult eut victoires
en prosprit et en bonne fortune par divers ministres, mesmement par le
trs vaillant Blisaire: en causes citoyennes et en compositions de lois
fu trs merveilleux. Par la raison de ce qu'il vainquit et souist les
Allemans, les Ghotiens, les Huns, les Wandes et les Afriquans, fu-il
apell par divers surnoms. Il fist un temple en Constantinoble qui est
apell l'glyse Sainte-Sophie, en l'honneur de Jsus-Christ qui est
souveraine Sophie (sagesse); et pour cette raison la nomma l'empereour
Sainte-Sophie. Cette oeuvre est de si grande noblesse qu'elle surmonte de
biaut et de bont toutes les glyses du monde, comme le tesmoignent
ceux qui l'ont veue.

     Note 274: _Aimoini lib. III, cap. 8_.

[275]Au tems de ce prince vivoit Cassiodore, clerc et renomn en
sculire et divine science: Denyse abb, homme de trs merveilleuse
disputoison du sacrement et du tems de Pasques[276]: Prisciens en la
cit de Csaire fleurissoit en l'art de grammaire, qui bailla les faits
des apostres par vers: saint Benoit en la sainte discipline plus
heureusement que tous les autres: tous ces preudhommes fleurirent en ce
tems en sainte vie et en bonnes oeuvres. Messire saint Germain vesque de
Paris alla visiter le spulchre en Jrusalem au temps de ce prince; par
Coustantinoble retourna:  grant honneur le reu l'empereour, donner lui
voulut grands dons et or et argent. Le saint homme refusa tout; mais il
le requit des reliques des saints. L'empereour, qui moult fu joyeux de
la dvocion du preudhomme, lui donna des espines de la sainte couronne,
des reliques des Innocens et l'un des bras de monseigneur saint George:
le saint homme les reut en grande dvocion. Quant il fu retourn en
France et qu'il vint  Paris, il en donna une partie  l'glyse
Sainte-Croix, et l'autre en l'abbaye Saint-Vincent. L'estude de la bonne
amiti que nous avons vers ce prince nous a fait raconter ses moeurs et
ses nobles fais[277], et les vies des preudhommes qui en son tems
furent. Dsormais raconterons quelques uns des fais de Narses, dont nous
avons lassus parl; puis retournerons  l'ordre de l'histoire.

     Note 275: _Aimoini lib. III, cap. 9_.

     Note 276: La traduction du texte latin est fort incomplte,
     _Dionysius in Pischalis calculi argumentatione miranda,...
     effulsit_ (Aimoin).

     Note 277: Le texte d'Aimoin est encore ici rendu pniblement:
     _Hc nos studium boni principis dicere coegit_.

[278] Narses que l'empereour avoit envoy en Italie pour dlivrer les
Romains de la subjection des Ghotiens, qui la cit avoient prise, dompta
et soumit toutes les nacions qui estoient rebelles  l'empire. Moult
estoit bien morigen, glorieux en victoires, en justice noble et juge
droiturier. Comme il fu tel il s'aperu bien que l'envie des mauvais le
greva plus que la grace des bons ne l'aida. Car comme il se fust mis
plusieurs fois en pril de mort pour dlivrer le pas et les citoyens de
la servitude de leurs ennemis, et eust acquise la malveillance des
nacions voisines pour eus, il en eut guerredon au dernier tel qu'il
souffri plus aprs les batailles de perscucions des siens, qu'il ne fit
s batailles de ses ennemis: et plus estoit en pril entre ceus qu'il
avoit dlivrs, qu'il n'avoit est entre ses adversaires. Bien
accomplirent les Romains la desloyaut et la felonnie de leurs cuers,
qui n'avoient pas honte d'accuser devant l'empereour, l o il n'estoit
pas prsent, celui qui en tant de prils de mort s'estoit mis pour
garder leurs vies et leurs sants. Mais ceste malice ne leur est pas
nouvelle: car ils sont entechis aussi comme par nature du vice
d'ingratitude: ingratitude si est, quant aucuns ne se reconnoist s
biens, ni ne sait gr de chose que on lui fasse: et ce peut-on montrer
par maint essample encontr'eus. Le grant Scipio, un senatour de Rome,
qui estoit apel African pour ce qu'il avoit soumise  l'empire toute
Afrique, et qui moult estoit noble et renom de tantes victoires que il
avoit eues par maintes fois contre ceus de Carthaige, perdit la grace de
la cit et s'en alla comme exill: puis fu mort en exil de deul et de
tristesse. Un autre Scipion African, qui moins n'estoit pas noble du
premier, ni en lignage ni en fais, aprs qu'il eut conquise toute la
Libye, il convint qu'il s'excusast devant les senatours des faux fais
dont les mauvais cruels l'inculpoient sans raison, qui pas ne prenoient
garde aus grandes victoires qu'il avoit eues, et au pril o il s'estoit
mis tantes fois pour les choses communes: ainsi fu occis la nuit aprs
en son lit par ceus qui envie lui portoient. En telle manire se
rvlrent contre Narses: car ils se complaignirent de lui  l'empereour
et  dame Sophie l'impratrice, et disoient qu'ils n'avoient point de
preu de ce que ils estoient dlivrs de la subjection des Ghotiens: car
la seigneurie de Narses les grevoit plus et pressoit que leurs ennemis
n'avoient coustume de faire. Cesar qui trop fu courrouc de ces
nouvelles envoya tantost un autre en son office, qui Longin le Prevot
avoit nom[279]. Quant Narses se fu de ce aperu, il dit ainsi: Si j'ai
mal fait aus Romains, je veuil bien recevoir la dserte selon mes fais:
et si je leur ai bien fait et ils ne me veuillent rendre bien pour bien,
pourquoi portent-ils faus tesmoins contre mon chef? Tant estoit dame
Sophie l'impratrice esmue encontre lui, qu'elle lui manda par vilainnes
paroles, qu'il estoit fminin sans barbe et sans naturel garnison de
homme, et lui escrivit-elle par lettres que il deust desvider une fuse
de laine en compagnie de femmes, non pas tenir office ni lieu de
senateur, ni conseilleur des Romains. Quant Narses entendi le reproche
que l'impratrice lui escrivoit et les vilainnes paroles qu'elle lui
mandoit par bouche de message, il respondit tant: Je filerai, dit-il,
un fil dont tel toile sera tissue que Justin et Sophie ne pourront j
couper en toute leur vie. Il dit vrai: il manda tel homme qui puis fit
grant domage et maints grans griefs aux Romains et  l'empire. Ce fu
Alboin le roy des Lombars, qui lors demeuroit en Pannonie: en Italie
vint et amena son peuple, sa femme et toute sa maison. Narses guerpit la
cit de Rome et s'en alla demeurer  Naples. Le pape Jehan, qui le sige
avoit reu aprs le pape Pelage, alla aprs lui et tant le pria de
retourner qu'il revint  Rome avec lui. Aprs ces choses, le pape Jehan
trespassa de ce sicle. Narses puis ne vescut gures: aprs sa mort, le
corps fu mis en un cercueil de plomb, port fu en Constantinoble et tout
son trsor.

     Note 278: _Aimoini lib. III, cap. 10_.

     Note 279: _Successorem Narseti Longinum direxit proefectum_.
     (Aimoin.)




III.

ANNEES 566/574.

_Comment le roy Sigebert fu pris, et comment les trois frres firent
pais ensemble_.


[280]Au roy Sigebert firent alliance deux manires de gens, desquels les
uns sont apels les Huns et les autres Havares: ces alliances brisrent
et s'espandirent parmi France si soudainement, que le roy et toute sa
gent furent surpris comme ceus qui pas ne s'en prenoient garde.
Toutesfois apareilla le roy tant de gent comme il pu avoir, pour eus
recevoir  bataille. Mais avant que les parties fussent assembles pour
combattre, ses ennemis firent ne sai quels enchantemens, par quoi les
Franois furent si durement espovents que ils tournrent tous en fuite.
Pris fu le roy ainsi comme il s'apareilloit pour fuir; mais il fit tant
par son sens et par ses promesses qu'il pacifia ses ennemis et retourna
 sa gent. Il eut plus cher de retourner vis et en sant par ranon de
son avoir, que de mourir entre leurs mains. En ce fait damna-il le
mauvais conseil Crasse[281], qui jadis fu conseiller des Romains: ce
Crasse aima mieux apareiller la mort  ses ennemis que ranon pour issir
de leur servitude[282]. Or vous conterons comment il se combatti contre
les Trasciens: desconfi fu et moult perdi de sa gent;  la parfin fu
pris et chu s mains de ses ennemis; et pour ce qu'il ne voloit pas
souffrir la servitude, ni estre en moquerie ni en drision de ses
ennemis, il fri celui qui le menoit parmi l'oeil d'une verge qu'il
portoit en sa main pour son cheval haster. Le Barbare qui fu esmu et
courrouc pour la douleur du coup, tira son espe et le frappa parmi les
costs: ainsi pri Crasse, homme puissant et de grande renome, qui par
aventure povoit encore eschaper sans la grce et sans les bnfices de
ses ennemis[283].

     Note 280: _Aimoini lib. III, cap. 11_.

     Note 281: _Crasse_. De Crassus.--_Conseiller_, consul.

     Note 282: Qui ut dedecus servitutis evaderet, non pretium
     hostibus, sed sibi interitum paravit. (Aimoin.)

     Note 283: Le traducteur fait ici un contre-sens: Sicque
     vir...... dum devitat quod fortuito casu, sive beneficio
     hostis etiam posset evadere, incidit in mortem. (Aimoin.)

[284]En ce point prit la cit de Bordeaux Clovis l'un des fils de
Chilperic, qui appartenoit au royaume de Sigebert son oncle. Le duc
Sigulphe, qui en ces parties gardoit la terre de Sigebert, lui courut
sus, tant le mena qu'il le bouta hors du pas et le chassa devant lui 
cors et  trompettes jusques  Paris, ainsi comme l'on chasse un cerf.
Quant le roy Chilperic sut que son fils avoit ainsi est chass, il
envoya Theodebert, un sien autre fils, pour saisir les cits de
Neustrie, (ore appele Normandie), qui appartenoit au royaume de son
frre. Ce Thodebert avoit devant jur  Sigebert son oncle, avant qu'il
fust dlivr de prison, que jamais rien ne lui mefferoit: moult de cits
prist en cette voie, la cit de Tours et de Poitiers, tout Caorsin et
tout Limosin; moines et clers tourmenta, nonains viola, si dura cette
perscucion jusques  Tours. Aprs qu'ils eurent toute la province
d'Aquitaine cerch, moustiers de moines et de chanoines briss et
gasts,  la parfin vinrent  l'glyse Saint-Martin. Tandis qu'aucuns de
cette perverse gent s'appareilloient pour passer une eaue qui entre deux
estoit, les moines qui furent en l'autre rive leur commencrent  crier:
O les ennemis de Dieu, ne passez pas a outre pour faire force 
l'glyse de monseigneur saint Martin! Ceus-ci retournrent arrire,
quant ils ouyrent ce et eurent contrition en leurs cuers. Mais vingt de
cette compagnie qui voulurent parfaire la malice qu'ils avoient en leurs
cuers conue, passrent outre en une nef, des moines blessrent et
turent, le moustier Saint-Martin brisrent et robrent, et des fardaus
firent de leurs proies; puis se mirent en leur nef pour retourner; mais
le glorieux confesseur n'oublia pas sa vertu et tost en prist vengeance.
Quant ils furent au milieu de l'eaue, ils perdirent leurs avirons: ainsi
comme ils poussoient la nef de leurs lances, elle effondra dessous leurs
pieds; tous furent noys, fors un seul qui aus autres, dpersuadoit ce
mal  faire, et pas de cuer ne s'y estoit accord. Les moines tirrent
les corps de l'eaue et les choses qu'ils avoient perdues; les corps
misrent en spulture et les choses restablirent  l'glyse.

     Note 284: _Aimoini lib. III, cap. 12_.

En telle manire se demenoit Theodebert en ces parties; et tel estoit
aus glyses et aus crestiens que fu jadis Diocletien  ceus qui
rgissoient la foi crestienne. Il se combatti  Poitiers encontre
Gondoald, qui duc estoit du pas,  si grande desconfiture le mena qu'il
occist presque toute sa gent. Le roy Chilperic, qui moult avoit grant
desdain[285] de ce que les troupes de Sigebert son frre avoient les
siennes chasses, ne l'a pas coi d'autre part, et ne lui suffisoit pas
cette victoire que son fils avoit eu  Poitiers: mais entra  grant
nombre de gent en Champagne la Rainsienne, gasta tout le pas d'entour
Rains. Le roy Sigebert qui bien se fu pourvu de gent, ne refu pas
oiseux; il ne voulut pas souffrir sa gent ni sa terre domager, qu'il n'y
mist conseil: mais alla encontre Theodebert son neveu, qui sa terre lui
avoit gaste et sa gent desconfite; embuchemens mist s destroits par l
o il devoit passer; Theodebert et sa gent fu l toute desconfite,
lui-mesme fu occis en fuyant. Le duc Ernoul prist le corps et le fist
mettre en spulture en la cit d'Angoulesme. Aprs ces choses, le roy
Sigebert assembla son povoir de toutes pars, puis vint  bataille contre
le roy Chilperic son frre, qui sa terre lui gastoit en la contre de
Rains. Mais sage homme et bonnes gens allrent tant entre deux, qu'ils
les firent accorder ensemble. Aprs cette accordance ils murent tout
maintenant de commun accord sur le roy Gontran leur frre, qui tenoit le
royaume de Bourgogne. En ces entrefaites le roy Sigebert manda aus
citoens de Clermont en Auvergne, qu'ils courussent sus  ceux d'Arles
le blanc; mais le roy Gontran, qui ce sut, manda  ceus d'Arles qu'ils
se garnissent contre ceus de Clermont. Ils garnirent si les forts lieux
et les trespas o ils dvoient passer, qu'ils[286] furent occis et
desconfits. Le roy Gontran apareilla ses troupes et mut contre ses
frres qui sur lui venoient  grants effors. Quant les roys se furent
aprochs les uns des autres, le roy Gontran fist ses troupes loger en un
lieu qui est apel Viri; le roy Chilperic et le roy Sigebert en un autre
qui est nomm Archi[287]. En tel point estoient j les troupes qu'il n'i
avoit que de commencer la bataille: mais sage et bonne gent,  qui il
appartient  donner bon conseil aus princes, pourchassrent tant que les
trois rois vinrent en une concorde et en une pais. A Troies la cit en
l'glyse monseigneur saint Leu fu puis cette pais confirme. Le roy
Chilperic et le roy Sigebert jurrent au roy Gontran que jamais rien ne
lui mefferoient, et le roy Gontran aussi  eus: et lors se dpartirent.

     Note 285: _Desdain_. Ce mot rpondoit alors  celui
     d'_indignation_. Le latin portes _indignabatur_.

     Note 286: _Ils_. Les Clermontois.

     Note 287: _Archi_. Sans doute Arcis-sur-Aube, en latin
     _Arciaca_, ou comme crit Aimoin ici, _Archiacum_.




IV.

ANNEES 575/576.

_Comment le roi Sigebert fu occis en son tref par Frdgonde; et comment
Mrovie alla  Rouan vers Brunehaut_.


Les Franois Austrasiens qui estoient du royaume Sigebert commencrent 
murmurer contre lui, et disoient qu'ils estoient venus  son mandement
en esprance qu'ils deussent avoir la proie et les despouilles de leurs
ennemis; dont il convenoit qu'il leur rendist leurs despens, ou qu'il
leur monstrast leurs adversaires, des proies desquels ils fussent
enrichis. Aprs, ils se complaignoient que, quant le roy traitoit de
pais ou de guerre, ils n'y estoient oncques apels, si estoient toujours
premiers aus prils et  la bataille, et derniers  l'honneur et aus
dons. Puis disoient qu'ils n'estoient de rien esmus encontre le roy
Gontran, et que bien leur plaisoit la pais qu'il avoit  lui ferme;
mais de la pais Chilperic leur desplaisoit, qu'ils hassoient d'ancienne
haine: car la vie de lui estoit de tous hae et la mort dsire. Par
telles paroles fu le roy Sigebert contraint et  ce men qu'il proposa
et establi  suivre son frre, qui de ce riens ne savoit ni de telle
chose ne se pouvoit douter. Pour ce avoit son ost dparti et donn cong
 la plus grande partie de sa gent:  tant s'en vint  lui un message,
qui lui dist que son frre le suivoit avec tout son camp. Quant il o
ce, il fut moult esbahi, pour ce que il estoit si desgarni de gent:  la
cit de Tournay s'enfuit,  tant comme il pu avoir de chevaliers. Le roy
Sigebert qui tousjours le chassoit vint  Paris: saint Germain lui vint
 l'encontre et lui dist: Si tu dsirres espandre le sang de ton frre,
la fosse que tu lui appareilles trouveras-tu pour toi appareille, et
trbucheras dedans selon la voix David le prophte; ni sans raison ne
seras-tu pas dit homicide de ton frre, comme tu as cuer et volont de
ce faire. Le roy Sigebert ne voulut or la parole du saint homme, pour
ce qu'il l'avoit aussi comme souponneus qu'il ne soustinst la partie de
son frre; mais chevaucha avant, entalent de faire ce qu'il avoit
encommenc. A une ville vint qui a nom Vitri; l trouva une grande
compagnie de gens et de chevaliers du royaume Chilperic:  lui se
rendirent pour sa volont faire, et tous les princes et les barons se
rendirent  lui et guerpirent Chilperic, fors un seul qui avoit nom
Ansouald. Celui-ci eut plus cher  demeurer avec son seigneur en
adversit, et  attendre telle fortune comme il devoit avoir, que briser
la foi qu'il lui avoit promise et avoir le nom de traistre. Quant
Sigebert vit qu'il avoit si grandes troupes et si grande multitude de
chevaliers, il chevaucha avant et prit toutes les cits du royaume son
frre; puis revint  Tournay et assist son frre dedans la cit. Quant
le roy Chilperic se vit ainsi entrepris, il fu moult esbahi et commena
 penser comment ni par quel art il pourroit oster du pril de mort sa
femme et ses enfans qu'il avoit avec lui amens. Mais Frdgonde sa
femme pensa de la besogne l o le sens de son seigneur failloit, selon
la coustume de femme qui moult plus est de grant engien  mal faire que
n'est homme: deux hommes prit et tant les enchanta et introduisit par sa
malice, qu'ils despirent et surmontrent peur de mort par hardiesse et
lui promirent qu'ils feroient sa volont. Lors leur commanda qu'ils
alassent au tref Sigebert et qu'ils l'occissent en samblant de lui
servir: si leur promit que s'ils retournoient, moult leur donneroit
grans dons; et s'ils estoient occis par lui, elle feroit aumosnes pour
leurs ames et feroit oblacions aus saints et aus saintes que Dieu leur
pardonnast ce pchi. Ils issirent de la cit, et se plongirent en
l'ost qui dehors estoit logi[288]; puis alrent avant petit et petit
jusques  tant qu'ils furent en la compagnie de ceus qui estoient
familiers du roy. Quant ils virent leur point, ils se joignirent  lui
et le frapprent de couteaus parmi les costes, si qu'il chut maintenant
mort. Si grans cris et si grant noise leva aussitost parmi les
herberges, que l'on povoit lgireinent entendre que le roy estoit mort.
L'on courut sur les homicides qui en peu d'eures furent occis et
descoups. Le roy Chilperic, qui dedans la cit estoit, s'esmerveilla
moult que ce povoit estre et elle raconta  son seigneur comment elle
avoit ouvr. Lendemain issi de la cit;  lui vindrent les barons, qui
devant l'avoient guerpi et il les reut en grace ainsi comme devant. Le
corps de son frre fit enterrer en une ville qui a nom Lambrus[289];
puis fu translat en l'glyse Saint-Mard de Soissons delez le roy
Clotaire son pre. Tantost aprs que Sigebert le roy de Mets fu enterr,
se mit Chilperic, le roy de Soissons son frre, en la possession du
royaume de Paris que Cherebert son autre frre avoit tenu avant qu'il
trespassast.

     Note 288: Le traducteur a compris imparfaitement: Urbem
     egressi, ad castra progrediuntur hostium. (Aimoin.)

     Note 289: _Lambrus_. Aujourd'hui Lambres, village  une
     demi-lieue de Douay.

[290]Puis que le roy Sigebert fu ainsi occis, les choses furent mues en
autre point qu'elles n'estoient devant: car mains qui avoient est ses
familiers, s'attendoient[291] moult  avoir la grce du roy Chilperic.
Avant que le roy Sigebert must pour aller encontre son frre, avoit-il
mand sa femme la royne Brunehaut que elle vint  Paris contre lui,
quant il retourneroit l: et pour ce estoit-elle en ce point  Paris
avec un sien petit fils qui avoit nom Childebert. Quant elle sut la mort
de son seigneur, elle fu  grant mesaise de cuer; en maintes manires se
pourpensa comment elle pourroit eschaper et soustraire soi et son fils
de pril de mort. Un duc, qui Gondouald avoit nom, prit l'enfant et le
mit hors, en une corbeille parmi une fenestre;  un sien ami le livra,
et lui commanda qu'il le portast  Mets. Les barons du pas le reurent
comme leur droit seigneur; puis le couronnrent et lui rendirent le
royaume de son pre par le conseil du devant dit comte Gondouald. Quant
Brunehaut eut ainsi son fils dlivr, elle fu en grande pense de sa vie
garantir; tant avoit grande peur de mourir qu'elle ne pouvoit dormir, ni
reposer: car elle n'avoit lieu par quoi elle s'en pust fuir. Le roy
Chilperic, qui autre mal ne lui voloit faire, l'envoya en exil en la
cit de Rouan: ses richesses furent mises au trsor du roy Chilperic et
furent bailles  sa fille  garde, qui  Meaux demeuroit.

     Note 290: _Aimoini lib. III, cap. 14_.

     Note 291: _S'attendoient_. S'efforoient, tendoient .

[292]Le roy Chilperic envoya son fils Mrove en Berri pour saisir
toutes les cits et les villes du rivage de Loire et de tout le pas.
Quant il se fu dparti de son pre, il prisa petit son commandement;
vers la cit du Mans alla aussi comme pour visiter sa mre, qui l
estoit en exil, non pas par ses mrites mais par la malice Frdgonde. A
la cit de Rouan s'en alla aprs qu'il eut Audovre sa mre visite. L
espousa Brunehaut la femme de son oncle, que le roy Chilperic son pre
avoit l envoye en exil. Le roy Chilperic alla  Rouan, quant il sut
cette chose, pour le mariage dsevrer. Mais quant ils surent qu'il
venoit, ils se mirent dedans l'glyse Saint-Martin, qui moult estoit
fort maonne dessus les murs de la cit. En vain se fust le roy
travaill d'eus traire de lans par force, si ce ne fust par afamer:
mais il leur jura avant, sur saints, que j par lui ne seroient spars,
mais conjoints, si sainte glise s'y assentoit. Ils cuidrent que voir
leur dit; hors issirent et vinrent  lui en la seurt du serment qu'il
leur avoit fait. Saouler et repaistre les fit par deux jours de bonnes
viandes: au troisiesme jour s'en parti et emnena son fils avec lui:
petit de force eut depuis son serment; noble jugeur de meurs estoit, qui
dampnoit en son fils le mariage qui estre ne povoit selon le droit de
sainte glise, et qui ne doutoit pas le jugement de nostre Seigneur pour
la transgression de son serment. Mais la raison pour quoi il le faisoit,
estoit pour ce qu'il doutoit que la malice et le sens de Brunehaut
n'introduisist son fils encontre lui, plus que pour ce qu'il lui pesoit
du mariage qui estoit contre la loi de sainte glise. En ce point que le
roy s'en retournoit, un message lui annona que les barons de la
Champagne Rainsienne avoient pris la cit de Soissons: maintenant mut le
roy contre eus  bataille et les seurmonta et vainqui; maints des plus
nobles occi: la cit recouvra et la restabli  sa seigneurie. Le roy
Clovis son fils envoya en Touraine et lui commanda qu'il mist en sa
subjection tout le pas de Prigord et d'Agenois. Le duc Desier lui
bailla en aide, et lui commanda qu'il usast de son conseil en toutes
choses. Le duc Mummoles, qui ces parties deffendoit de par le roy
Gontran, vint  bataille contre eus  grant plent de gent; il les
vainqui et chassa, mais ce ne fu mie sans grant domage des siens. Car de
cinquante mille hommes fu son camp descru, qui en cette bataille furent
occis: et Clovis, tout fust-il vaincu, n'en perdi-il que vingt mille. Le
roy Chilperic eut Mrove son fils souponneus qu'il ne soustinst la
partie Brunehaut, et pour cette raison, le fist-il tondre en un
moustier, et ordonner  prestre par le conseil Frdgonde sa marrastre.

     Note 292: _Aimoini lib. III, cap. 15_.




V.

ANNEE 574.

_De diverses incidences de plusieurs choses_.


[293]En ce tems, trespassa messire saint Germain vesque de Paris  la
gloire perptuelle, quant il eut vescu entour quatre vingts ans: le
corps de lui fu mis en spulture en l'glyse monseigneur saint Vincent.
Ce que Fortunatus raconte de ce saint homme ne fait pas  oublier. Le
roy Childebert le vieux lui envoya une fois six mille sols pour dpartir
aus pauvres pour l'amour de nostre Seigneur. Quant le saint homme en eut
dparti trois mille, il vint au palais: le roy lui demanda s'il avoit
mais que donner, il respondit: Oui bien la moiti, pour ce qu'il ne
trouvoit  qui il les donnast. Lors lui dit le roy: Sire, donne[294] ce
que tu as de remanant, car deniers ne nous faillent encore pas. Lors
entra le roy o l'avesselement estoit, il prit vaissiaus d'or et
d'argent et les despea, puis les bailla  saint Germain pour donner aus
pauvres, qu'il ne les perdist. Contention estoit entre l'vesque et le
prince; ils faisoient entr'eus estrif[295] pour piti, et bataille pour
misricorde, pour ce qu'ils espandissent leurs trsors et que les
pauvres fussent riches de leurs besans. Une autre fois advint que l'on
queroit un cheval pour monseigneur saint Germain: le roy lui donna le
sien et le pria qu'il le gardast: aprs advint qu'un pauvre lui demanda
l'aumosne, maintenant lui donna le cheval que le roy lui avoit donn:
car il eut plus chire la voix du pauvre que le don du roy. Le roy
Chilperic entra en la cit de Paris; le jour aprs qu'il y fu venu, un
paralytique qui soit  la porte du moustier saint Vincent, auquel
messire saint Germain repose encore, fu redreci par miracle. Au matin
s'assembla le peuple  la porte, l rendirent glaces  nostre Seigneur
et  saint Germain. Ce miracle fu nonci au roy qui moult en fu lis, et
vint le corps adorer en grande dvocion.

     Note 293: _Aimoin. lib. III, cap. 16_.

     Note 294: _Donne_. Distribue aux pauvres.

     Note 295: _Estrif_. Lutte, d'o _triver, retriver_, en vieux
     franois.

Lors envoya le jeune roy Childebert messages au roy Chilperic son oncle,
et le requit et pria qu'il lui envoyast Brunehaut sa mre: le roy le fit
volontiers pour ce qu'il la demandoit par manire de pais et de
concorde.

[296]_Incidence._ Atanahilde le roi d'Espagne, qui pre estoit
Brunehaut, mourut en ce tems. Leuva et Levigilde tinrent aprs lui son
royaume. Leuva mourut: Levigilde reut le royaume tout eutirement et
espousa Gasinde la royne mre Brunehaut, qui avoit est femme du devant
dit roy Atanahilde.

     Note 296: _Aimoin. lib. III, cap. 17_.

Cet Alboin, dont nous avons l dessus parl, qui rgnoit sur les
Lombars, prit  ce tems grande partie des cits de l'Italie et mit
dedans garnison de sa gent; il chasa hors les Romains, et mesmement
ceus qui plus lui estoient  grief[297]. Une cit assit qui lors estoit
apele Ticine, mais ore nomme Papie[298]. Au chef de trois ans la prit,
il se proposa d'occire tout le peuple de la cit comme paen, quant il
sut qu'ils estoient crestiens: mais nostre Sire lui changea son propos
par une avanture qui lui advint. Ainsi comme il entroit en la cit, son
cheval chu au milieu du pont; pouss fu des esprons et battu de
bastons, mais lever ne se put;  la parfin mua son propos qu'il avoit
des crestiens occire et converti son cuer en misricorde par
l'admonestement de sa gent. Espouse avoit premirement Closinde, fille
de Clotaire le roy de France: aprs sa mort en espousa une autre qui
avoit nom Rosemonde, fille Cunimont, le roy des Gepidiens qu'il avoit
occis. Mais aprs qu'il eut trois ans rgn en Italie, cette Rosemonde
le fit occire et mourir de trop cruelle mort par un sien trs-priv
chambellan, qui estoit apel Helmechin, en vengeance de la mort son
pre. A celui-ci peuvent prendre example les autres princes; car lui qui
estoit homme si batailleur et de souveraine hardiesse et renomm de tant
de victoires, prit par la malice d'une seule femme. Mais elle reut
assez tost aprs les mrites de son fait et de sa grande cruaut. Car il
advint une heure qu'elle tendi  celui Helmechin un breuvage envenim,
si comme il issoit d'un bain, et lui fit entendant que moult lui estoit
pourfitable. Quant il en eut une partie bu, il s'aperu que c'estoit
venin, il tira sur elle son espe et lui fit tout boire le remanant. En
telle manire furent tous deux punis de l'homicide qu'ils avoient faits.
Aprs Alboin, rgna sur les Lombars Clef, un an et six mois tant
seulement. Car les Lombars firent lors nouveaus ducs par commun accort
pour le peuple gouverner. Leur povoir duroit dix ans: si gouvernoit
chascun sa cit tant seulement. Quelques-uns de ces ducs envahirent la
France pour convoitise de gain et de proie. Amatus qui du pas estoit
deffendeur et sneschal, de par le roy Gontran, se combatti  eus en
Provence, occis fu en cette bataille et moult grande partie de
Bourguignons et de la gent dont il estoit chevetain[299]. Quant le roy
Gontran oy ces nouvelles, il manda Mummole, qui estoit homme sage de
guerre et de nobles vertus, si lui livra la cure et la sneschaucie de
cette terre. Aprs advint que Lombars revinrent en cette terre de
Provence en esprance de gaigner aussi comme ils avoient fait devant.
Mummole leur alla au devant, atout[300] grande arme et forte,  eus se
combati par deux batailles, tant en occi qu'il les mena  souveraine
desconfiture. Ceus qui eschaper purent, s'en refuirent en Lombardie:
onques puis ne furent si hardis qu'ils retournassent en France. Mummole
ne se tint pas  tant, ni ne lui souffit pas la destruction qu'il avoit
d'eus faite, mais les chasa jusques en leur contre, et prit un chastel
qui est appel Anain[301], lequel sied en la marche de Lombardie. Le duc
de ce chastel qui estoit nomm Ragilon s'enfui: desrob fu, et occis, en
ce qu'il cuidoit retourner en son pas, par un duc de France qu'il
encontra qui avoit nom Cranniches.

     Note 297: _Romanos, quos vel maxime adversarios putabatur,
     expulit_. (Aimoin.)

     Note 298: _Papie_. Pavie, autrefois _Ticinum_.

     Note 299: _Chevetain_. Capitaine.

     Note 300: _Atout_. Ce mot avoit le sens d'_avec_, mais il
     avoit plus de force.

     Note 301: _Anain_. Anagais castrum. (Aimoin.) Peut-tre
     _Aniane_, dans le bas Languedoc.




VI.

ANNEE 574.

_De l'empereour Tibre, et des messages que le roy Chilperic lui
envoya_.


[302]_Incidence_. En ce temps gouvernoit l'empire de Constantinoble
Justin le moindre: tant estoit plain d'avarice, qu'il fist faire grandes
huches ferres pour recler l'or et l'argent qu'il toloit et rapinoit.
Autre mauvaise coutume avoit, car il estoupoit les oreilles du cuer au
commandement nostre Seigneur: et nostre Sire en prist telle vengeance
qu'il lui toli son sens et sa mmoire. Quant il vit ce, il
acompaigna[303] Tibre Csaire, pour l'empire gouverner: ce Tibre
estoit homme plein de grant grace; car il estoit pourfitable  l'empire,
grant aumosnier, sage, droiturier en jugemens, et ce qui tout passe, il
estoit trs vrai crestien. Aprs que Justin eut port le nom d'empereour
vingt-un ans, il perdit la vie et l'empire. Les batailles que Narses
fist contre les Ghotiens et contre les Franois, dont nous avons sus
parl, furent commences au tems le bon empereour Justinien; mais elles
furent parfaites au tems de ce Justin.

     Note 302: _Aimoini lib. III, cap. 18_.

     Note 303: _Accompagna_. Associa.

Aprs lui[304], reut l'empire Tibre Constantin, et fu le
cinquantiesme[305] empereour. Au tems qu'il tenoit l'empire sous
l'empereour Justin, estoit-il moult large aumosnier et moult aimoit les
povres gens: pour laquelle chose nostre Sire, qui ses fais et ses
aumosnes prist en gr, lui monstra grant signe d'amour, et lui aministra
grant masse d'or par merveilleuse manire. Un jour il alloit par le
palais bas regardant; il vit une table de marbre au pavement sign du
signe de la vraie croix. Lors dist: Pourquoi marchons-nous[306]  nos
piez indignes le signe de la sainte croix, du quel nous devons garnir
nos pis et nos frons contre le deable? Lors commanda que cette table
fust arrachie du pavement: quant oste fu, ils trouvrent la seconde
table et ce mesme signe dessus empreint et puis la tierce tout en telle
manire. Quant ces trois tables furent ostes, ils trouvrent dessous un
trsor qui de long tems i avoit est repos, qui si grant estoit qu'il
estoit sans estimacion d'homme. L'empereour, qui bien sut que nostre
Sire lui avoit donn, le dparti aus povres. Les trsors Narses refurent
aussi trouvs en une cit de Lombardie par un ancien homme du pas qui
les rvla: tous les despendi l'empereour en aumosnes et en oeuvres de
misricorde.

     Note 304: _Aimoini lib. III, cap. 19_.

     Note 305: Le _cinquantiesme_. Il faudroit
     _soixante-deuxiesme_, comme le latin.

     Note 306: _Marchons-nous_. Foulons-nous. Conculcamus.
     (Aimoin.)

Dame Sophie l'impratrice, qui mal estoit recordant des promesses qu'elle
avoit jadis faites  l'empereour Tibre, essaya  le mettre hors de
l'empire pour un autre qui avoit nom Justinien; si avoit est neveu
l'empereour Justin son Seigneur. Quant il s'aperut qu'elle tendoit 
l'oster de la seigneurie de l'empire, il la fist mettre en prison: ce
Justinien, dont elle vouloit faire empereour, appela et le chastia par
belles paroles; puis le reut en telle amour qu'il promist sa fille  son
fils, et son fils  sa fille. Mais la raison n'est pas certaine pourquoi
ces mariages demeurrent[307].

     Note 307: _Demeurrent_. Furent arrts.

A cet empereour Tibre envoya ses messages le roi de France Chilperic,
et l'empereour lui envoia moult de riches ornemens[308] et grans besans
d'or, desquels chascun pesoit une livre. En une des parties estoit
empreinte l'image l'empereour, et lettres en la circuite qui disoient:
C'est la forme de Tibre Constantin perptuel Auguste: de l'autre part
estoit empreints un cornice et lettres tout entour qui disoient: C'est
la gloire des Romains. Cet empereour envoia ses osts contre les
Persiens, qui furent vaincus et mens  grant desconfiture et l'ost
l'empereour retourna  si grande abondance de despouilles qu'ils en
amenrent vingt olifans et tant d'autres richesses, qu'il sembloit
qu'elles dussent suffire  remplir et saouler les cuers de tous les
avers hommes du monde.

     Note 308: Voici le texte d'Aimoin: Multa ab eo ornamenta,
     aureos etiam singularum suscepit librarum habentes ab un
     parte effigiem imperatoris; in circulo scriptum: _Tiberi
     Constantini perpetui augusti;_ ab alio ver, quadrigam
     ascensorem, continentesque scriptum: _Gloria Romanorum_.

[309]_Incidence_. En ce point que ces choses avindrent en Orient, autres
choses avindrent en Bretagne. Maclianes et Bodiques estoient deux comtes
de Bretagne: amisti et alliance firent ensemble et les confirmrent par
leur foi. Aprs ce, advint que Bodiques mourut: Maclianes chassa hors de
la terre son fils qui avoit nom Thodoric. Il pourchassa tant qu'il
assembla grant ost, arrire retourna et occist Maclianes et un sien fils
qui avoit nom Jacob; puis prist et saisi son hritage: et un autre fils
de Maclianes, qui estoit appel Varoques reut la terre son pre aprs
sa mort.

     Note 309: _Aimoini lib. III, cap. 20_.




VII.

ANNEES 574/578.

_Comment Mrove s'enfui  Tours pour la paour de son pre; et comment
il se fist occire de son gr_.


[310]Le roi Gontran occist les deux fils Manquaire, qui son serourge
avoit est; leurs richesses et leurs trsors prist; ne demeura pas moult
longuement que deux fils qu'il avoit moururent. Quant il vit qu'il fu
demeur sans hoir de son corps, il avoua en fils le roy Childebert son
neveu et lui donna son royaume aprs sa mort.

     Note 310: _Manquaire_. Magnacharis. (Aimoin.)

[311]Le roy Chilperic envoia en exil Pretexte l'archevesque de Rouen,
pour ce qu'il l'avoit souponneux qu'il ne lui appareillast trason et
agais par le conseil Brunehaut.

     Note 311: _Aimoini lib. III, cap. 21_.

Mrove, dont nous avons l-dessus parl, que le roi Chilperic avoit
fait tondre en un moustier, revint au sicle et fu lais[312] comme
devant. Car le duc Gontran, duquel nous parlerons ci-dessous, lui manda
par ses messages qu'il s'en issist; un sien familier le revesti et lui
donna robe d'homme sculier. Il n'osa au milieu demeurer pour la paour
de son pre; pour ce fuit  garant en l'abae saint Martin de Tours. En
celle mesme abae s'en vint le duc Gontran  refuge pour la paour du roy
Chilperic, qui menac l'avoit, pour ce que par lui avoit est occis
Thodebert son fils, si comme il lui mettoit sus, en la bataille dont
nous avons parl. Le roy i envoia un sien homme qui estoit nomm
Rucolain, et lui commanda qu'il l'amenast  force. Quant ce Rucolain fu
l venu, il manda saint Grigoire l'archevesque qu'il boutast Gontran
hors de l'glyse, et s'il ne le vouloit faire, bien seust-il qu'il
viendroit l  grant compagnie, et qu'il le tireroit hors du moustier 
force. Le saint homme lui remanda que onques telle violence n'avoit est
ni par lui seroit faite; le chtif qui pas ne redouta  destruire
l'glyse du glorieux confesseur de qui il estoit hebergi, fu
soudainement seurpris d'une grant maladie: aport fu en l'glyse, puis
mourut un peu de tems aprs. Quant Mrove entra en l'glyse, le saint
archevesque chantoit la messe; il lui demanda sa bnion, et pour ce
qu'il la lui refusa, il jura qu'il occiroit aucuns du peuple, pour ce
qu'il l'avoit escomeni sans le jugement des autres vesques. Lors lui
donna sa bnion aussi comme pour l'apaisier: puis manda au roy, par un
sien dyacre, comment les choses estoient avenues. Frdgonde qui tous
jours pensoit au mal, fist au roy entendant que Mrove avoit l le
clerc envoy pour lui espier, et pour ceste raison l'envoia le roy en
exil. Il manda  l'archevesque qu'il boutast hors de l'glise son
ennemi: mais quant il aperut qu'il tardoit trop  faire son
commandement, il commanda qu'on allast l  grant force de gent, pour
ceste chose faire. Quant Mrove sut que le roy envoioit l pour lui
prendre, il ne volut issir de la cit. Leudastes comte de la cit occist
ses serjans qui en la ville estoient alls pour qurir ses ncessits.
De ce fu si courrouci qu'il prist un fisicien[313], Moralophes avoit
nom, qui de par le roy estoit l venu. Tout lui tolit, or et argent, et
ce que il avoit;  la parfin l'eust-il occis, s'il ne s'en fust fui au
moustiers; moult diffamoit son pre et sa marastre. Un jour il pria
l'archevesque Grigoire qu'il mangeast avec lui, puis lui dist qu'il lust
aucune chose qui tournast  dificacion. L'archevesque prist le Livre
Salemon, et lut le premier vers qu'il trouva: Oculum quo aversatur
patrem fodient corvi de torrentibus. Si vaut autant en fanois: Les
corbiaus des ruissiaus crveront l'euil dont l'on regarde son pre par
mautalent. L'archevesque s'esmerveilla de ce que les paroles, par quoi
le sage chastie le fils envers le pre, lui vindrent  main si
apareillement: mais Mrove ne les entendi pas.

     Note 312: _Lais_. Laic.

     Note 313: _Fisicien_. Mdecin.

[314]Le duc Gontran, qui avec Mrove s'en estoit fui au moustier 
garant, envoia un sien message  une Pitonise, qui par ses sorceries
disoit aucunes fois les choses ainsi comme elles avenoient: et cuidoit
tout certainement qu'elle dist tousjours voir, pour ce qu'elle lui avoit
une fois dit non pas l'an tant seulement, mais le jour et l'heure que le
roy Caribert mourut. Le message lui respondi une telle response de son
estat et telles paroles: Le roy Chilperic mourra cette anne: Mrove
vaincra tous ses frres, saisira le royaume et puis te fera duc de
France; cinq ans seras en cet office, au sisime seras vesque. Gontran
raconta  l'archevesque cette response et l'archevesque lui respondi:
Cette response deust mieux estre requise  Dieu qu'au diable. La royne
Frdgonde qui soutenoit la partie Gontran celment, pour ce qu'il
avoit occis Thodebert son fillastre, lui manda qu'il fist tant que
Mrove issist hors du moustier: et le traitre qui cuida qu'ils fussent
apareillis pour le prendre, fist ainsi comme elle lui manda; mais ce ne
lui greva nullement, car il ne fu nul qui le prist.

      Note 314: _Aimoini lib. III, cap. 22_.

Le roy envoia par un diacre deux chartes au moustier saint Martin: le
parchemin de l'une estoit tout vuide sans escriptures; la sentence de
l'autre estoit telle qu'on l'y rcrivit en le vuide, s'il osoit tirer
hors Mrove de l'glyse. Le diacre atendi l trois jours et n'emporta
nulle response. Quant Gontran sut que les messages du roy furent venus,
il jura par le paile[315] de l'autel en paroles bobencires qu'il
n'istroit hors du moustier que le roi ne le sut.

     Note 315: _Le paile_. La nappe. Le latin est assez mal rendu:
     Gontrannus nullis regiis venientibus, pallam alteris cum
     sacramento fidejussurem dedit, jactanter pollicitus nunquam
     se, inscio rege, templum egressurum. On voit que Grgoire de
     Tours, suivi par Aimoin, veut surtout empcher qu'on ne le
     souponne d'avoir trahi lui-meme Mrove.

[316]A la parfin, laissa Mrove les respons de la devineresse, et se
prist aus devins respons: car en ce tems usoit-on communment de telle
chose. Trois jours et trois nuis veilla, puis reu telle response du
livre des rois: E qud reliquistis Dominum Deum vestrum, tradidit vos
Dominus in manus inimicorum vestrorum: Si vaut autant  dire: Pour ce
que vous avez dguerpi vostre Dieu, il vous a bailli s mains de vos
ennemis. Du prophte telle: Dejecisti cos dum allevarentur:
c'est--dire, Tu les as abaisss et djets, quant ils estoient
alevs. Des vangiles telle: Scitis quia post biduum Pascha fiet: si
vaut autant  dire: Ne savez-vous que Pasques seront aprs deux jours.
Pasques en hbreu si vaut autant que trespassement. Quant Mrove eut
entendu que ces paroles parloient de lui, il alla  la tombe saint
Martin et pleura moult tendrement, puis s'en parti entre lui et Gontran
atout cens hommes et plus: par la cit d'Auxerre trespassa droit 
Dijon: d'iluec s'en alla droit en la Champaigne Rainsienne: l fu
entrepris des gens du pas[317]. Lors se douta moult durement qu'il ne
fu l retenu et livr s mains son pre; bien pensoit, s'il le pouvoit
tenir, que de grives paines le puniroit. En si grant dsesprance
chit, qu'il apella un sien familier qui avoit nom Gailnes, et lui pria
qu'il l'occist; celui-ci fist son commandement: car il le feri d'un
coustel parmi les costes, si qu'il lui transpera tout outre: en telle
manire fini sa vie Mrove. Ce Gailnes, qui occis l'avoit, eut puis
les mains coupes, le nez, les oreilles et les pis, et mourut ainsi
atourn: mais si ce fu pour ce, nous ne savons mie; car l'histoire n'en
parole pas.

     Note 316: _Aimoini lib. III, cap. 23_.

     Note 317: _A Tarabannensibus circumventum est_, dit
     Grgoire de Tours. _Tarunnensibus_, ou _Tarvanensibus_,
     dit Aimoin. C'est videmment les habitans du _Tardenois_,
     petite contre qui sparoit le Soissonnois de la Champagne
     Rmoise.

Un fils que le roy avoit, et avoit  nom Samson, mourut en ce tems:
moult eut-il grant duel de la mort de cet enfant.

[318]_Incidence_. En cette anne fu veue au cours de la lune une estoile
clere et resplendisante.

     Note 318: _Aimoini lib. III, cap. 24_.

_Incidence_. Un puissant homme du rgne Chilperic, qui estoit appel
Gontran Boson, lessa ses filles en l'glyse saint Hillaire de Poitiers,
et s'en alla au roy Childebert  Mets au dix-septiesme an du rgne de
Chilperic et Gontran et du troisiesme de Childebert. Ce Gontran voulut
oster ses filles de Poitou pour mener avec lui; mais trop doutoit la
force d'un sien aversaire, qui avoit nom Drocolaine, qui moult lui
faisoit de perscutions. Pour ce essaya premirement  lui flchir par
promesses et par dons: celui-ci qui moult estoit orgueilleux et
presumcieux en courage, respondit au message, que encore avoit-il la
hart, dont il soloit pendre les autres deus[319], et de laquelle il
pendroit Gontran Boson. Quant Gontran oy si orgueilleuse response qu'il
se vantoit de le pendre, il tendi les mains an ciel et rclama le
Seigneur qui fait seul les merveilles en ciel et en terre et le pria
qu'il le secourut par la prire saint Martin. Il se combati encontre
Drocolaine, et le feri de la lance parmi la joue, si qu'il lui trespera
tout outre parmi la goule qui avoit dites les orgueilleuses paroles
contre lui; de la selle du cheval le leva, et le flati du cheval mort 
terre. Par telle aventure trast hors ses filles de Poitiers et les mena
quelque part qu'il voulut.

     Note 319: _Deus_. Deceptos, dit Aimoin, Culpabiles, dit
     mieux Grgoire de Tours.

[320]_Incidence_. Les Poitevins et les Angevins assemblrent et
joignirent leurs forces ensamble. Varoque le comte de Bretaigne
cuidrent soudainement surprendre; mais il sut leur intention et fu
garni de leur venue; sur eus s'embati  minuit, et en fist grant
occision; au tiers jour aprs pacifia-il aus ducs le roy Chilperic: son
fils leur bailla en ostages et il rendi ce qu'il avoit pris: la cit de
Vanes rendi, en telle manire que le roy la lui laissoit tenir par sa
grace, par an treu[321] rendant. Mais aprs un peu de tems il failli des
convenances qui avoient est mises; il envoia Eunice l'evesque de Vanes
 cour pour avoir response d'aucunes causes; mais le roy lui dist assez
de vilaines paroles, quant il fu devant lui venu, et fit si esmu contre
lui qu'il l'envoya en essil.

     Note 320: _Aimoini lib. III, cap. 25_.

     Note 321: _Treu_. Tribut.




VIII.

ANNEE 577.

_Comment Chilperic assembla concile pour dampner Preteste_, _archevesque
de Rouan_.


[322]Le roy assambla concile de tous les prlats de son rgne en la cit
de Paris en l'glyse saint Pre, (qui ore est apele sainte Genevive).
Prteste archevesque de Rouan qu'il avoit exilli rapela, en la prsence
de tous les prlas le fist venir, puis commena  proposer tous les cas
qu'il lui susmettoit. Tout ce faisoit-il par l'incitement de la royne
Frdgonde. Seignours vesques et honorables, dist-il, j soit ce que
la royale puissance puisse condampner selonc les loix celui qui coupable
de conspiration est contre elle, je ne vueil pas aller contre les sains
canons: pour ce prsente  votre audience celui qui porte faus nom de
Pastour, en ce qu'il fait contre moi conspiration. Quant il eut ce dit,
il se retourna devers Prteste et lui dist ainsi: O tu archevesque, dis
moi pourquoi tu donnas dons au peuple contre ma sant? Par quel raison
marias-tu Mrove mon fils  la femme son oncle? Ne savois-tu pas ce que
les canons sentent de tel cas? Pourquoi armas-tu ainsi le fils contre
son pre, qu'il me voloit tollir ma vie et mon rgne? Quant le roy eut
laiss le parler, les Franois qui au dehors estoient commencrent 
frmir, et s'efforoient de briser les portes du moustier pour
l'archevesque tourmenter; mais le roy ne le voulut souffrir: ains lui
donna cong de soi espurger. Celui-ci se purgea en telle manire qu'il
nia tout ce que le roi lui avoit mis sus: lors furent faus tesmoings
apareills qui afermrent qu'il avoit donn dons  aucuns du peuple pour
le roy occirre en trason. Aus tesmoins respondi ainsi: Je vous
confirme votre parole en ce que vous dites que je vous ai donn dons;
que fiss-je donques autre chose, si je ne vous donnasse dons pour
dons, quand je suis riche par vos dons? Mais ce que vous dites aprs que
je aie mal pourchac au roy et machin contre sa sant, je dis que ce
est faus en toutes manires. Quant il eut ce dit, le roy se leva et
s'en alla en son palais. Aprs ce que le roy s'en fu all, les prlats
demourrent en l'glyse: lors vint au milieu du couvent des prlats
Eutheces[323], archidiacre de Paris et lors dist ainsi: Seigneurs
prlats, or est le tems venu ou que vous pouvez avoir gloire et louange
pour votre grant constance et pour la partie et la cause de sainte
glyse soustenir vigoureusement; ou que vous soyez en despit et en
reproche de ceus qui aprs nous sont  venir, pour la honte et la
djection de votre frre. Aprs ces paroles tous les prlats se turent:
car tant redoutoient la forsenerie Frdgonde que nul n'osoit mot
sonner. Lors commena  parler Grigoire le trs vaillant archevesque de
Tours et leur dist ainsi: Seigneurs chiers frres, il nous convient
donner au roy pourfitable conseil, et mesmement ceus qui plus sont ses
familiers, qu'il ne soit plus esmus par aventure, qu'il ne devroit
encontre le prlat de nostre Seigneur, et qu'il n'en soit aprs plus
cruellement puni par celui qui venge les torts fais des innocens. Aprs
cette parole se turent tous ainsi comme devant. Lors recommena le saint
homme  parler en telle manire: Nous qui sommes establis de par nostre
Seigneur pour les ames du peuple gouverner, devons eschiver cette
horrible sentence dont Dieu nous menace par le prophte roi qui dist
ainsi: Se je ai dit au mauvais, tu morras de mort perptuelle et vous
ne lui annunciez, je demanderai sa mort de vos mains. Donques nous qui
somes establis en la maison nostre Seigneur pour gaites et pour
eschargaiteurs[324], ne soions pas si ngligens que nous ne lui
monstrons les prils de son ame, et que l'on ne contredise sa volent,
si mestier est, par example des anciens princes: comment Maxime
l'empereour fut chass de l'empire, pour ce qu'il contraint S. Martin 
faire comunication aus hrtiques, aprs comment le roy Clodomire fu
occis, pour ce qu'il ne voulut pas croire le conseil S. Avit.

     Note 322: _Aimoini lib. III, cap. 26_.

     Note 323: _Eutheces_. Actius. (Aimoin.)

     Note 324: _Gaites et eschargaiteurs_. Sentinelles.

Quant le saint homme eut sa raison finie, tous les prlats du concile se
turent aussi comme devant, et furent aucun qui denoncrent au roy, par
flaterie et pour aquerre sa grace, que Grigoire, archevesque de Tours,
estoit rebell encontre le roy. Quant le roy oy ce, il le manda tantost
par un des messages du palais: s jardins estoit adonc, quant le saint
vint devant lui, et il s'estoit apui sur un tabernacle couvert de
rainsiaus:  sa destre estoit Bertrand archevesque de Bordiaus, et  la
senestre Ranemont evesque de Paris. Quant il le vit en sa prsence, il
l'arraisona en telle manire: Dis moi tu, qui gardes justice plus
droitement que tous les autres, pourquoi dis-tu contre ma volent? Si,
comme il me samble, tu te consens aus mauvais, en toi est acompli le
proverbe que l'on dist, que le corbeau ne pochera j l'euil  l'autre
corbel. Lors lui respondi le saint homme: O tu roy, si je guerpis la
voie de loyaut et de justice, il sera assez qui m'en reprendra: si tu
la guerpis, qui t'en reprendra, fors celui seulement qui dist qu'il est
vengeur des pchs? pour laquelle chose si nous t'amonestons que tu
faces justice, et tu ne nous veus oyr, tu en seras plus dampn de Dieu
que de nous. A ce respondi le roy: Je ai tous jours empetr envers les
autres la cause de justice, envers toi mille fois. Mais certes je ai
trouv trop bonne cause et trop bonne matire de ma vengeance. Je
amonnesterai  tout le peuple de Tours que tu as  gouverner
spirituellement, qu'ils crient contre toi, pour ce que tu ne leur fais
nul droit. Je mesme qui suis roy, me plaindrai avec eus de ce que je ne
puis empetrer envers toi ce qu'ils requirent: et quant tu seras donques
ainsi has et de moi et du peuple, tu seras diffam et auras note de
faus prlat. A ce respondi saint Grigoire: Roy, si je suis mauvs et
mal droiturier, ce est plus chose conneue  Dieu que  toi. Mais si tu
ne veux recevoir nos amonestemens, prens la sentence des saints canons
et te consens  leur jugement. Lors dit le roy au saint homme, pour ce
qu'il lui vouloit un petit le cuer apaisier et asouagier, comme
malicieux qu'il estoit, que estoient en ce point mises les tables,
plaines de vin dessus: Vez j, dist-il, un mengier que je ai fait
appareillier pour l'amour de toi, et n'i a autres viandes fors
cicerres[325] et chars de volailles; sids-toi avec nous, et use de nos
viandes. Lors lui respondi saint Grigoire: Ma viande est de faire la
volent de mon pre qui est s cieux. Il requist au roy qu'il promist
qu'il ne feroit rien contre les canons. Le roy leva sa main et jura par
celui qui vivra par tous les sicles, qu'il ne feroit rien contre les
canons, ni contre les statuts de sainte glyse, et de saint Pierre. A
tant s'en parti saint Grigoire, et lessa le roy en son palais.

      Note 325: _Cicerres_. Pois. Chilperic vouloit il rassurer Grgoire
      contre la crainte d'empoisonnement.




IX.

ANNEE 577.

_Comment Preteste fu  tort dampn et envoy en exil_.


Au matin, au point du jour, les messages la royne Frdgonde vinrent 
l'hostel saint Grigoire, qui de par elle aportrent deux livres
d'argent, pour ce qu'il se consentist  la dampnacion Preteste, et
dirent que les autres preudommes, et de bonne volent, s'y estoient
accords. Le preudomme les refusa et dist que pour mille livres, ni pour
nul avoir il ne s'y asentiroit autrement: moult le prirent et le
tinrent prs de cette besoigne. A la parfin il leur otroia qu'il se
consentiroit  ses frres selonc les decrs des canons. Ils pristrent
lors congi en amour et en graces; car moult bien cuidirent avoir fait
leur besoigne. Aucuns des prlats vinrent  lui et lui requistrent cette
mesme chose, et il leur donna cette mesme response. Quant les prlats
furent venus au concile, le roy vint entr'eux et leur dist qu'il avoit
trouv s dcrs des canons que l'evesque repris de larrecin doit estre
desordonn[326], car il estoit letr. Les prlats commencirent entr'eux
 demander le quel ce estoit qui de tel cas estoit repris. Lors leur
dist le roy: Avez-vous donques oubli ce que je vous dis hier du grant
larrecin que Preteste m'a fait? Sans faille le roy leur avoit monstr,
le jour devant, divers ornemens qu'on prisoit  trois mille livres et un
sac en quoi il avoit deux mille deniers d'or, et disoit qu'il les lui
avoit tous embls. Mais Preteste se purgea lgireinent de ce fait et
respondi en telle manire: Sire, l'excellence de ta royale majest peut
bien ramembrer, s'il lui plest, que Brunehault me lessa en garde deus
troussiaus de diverses choses, quant elle se partit de Rouan; puis les
envoia querre par ses serjans: et avant que je lui livrasse rien, je te
demandai et quis conseil de cette chose. Lors me commandas que je leur
livrasse l'un des troussiaus, pour ce qu'ils n'en pouvoient plus porter
 cette fois; puis revindrent arrire la seconde fois, et puis la
tierce, et je leur rendi les autres choses par ton commandement: puis tu
me dis que je me dlivrasse de toutes ces choses, pour que ire ne
montast plus entre nous deus; de toutes ces choses ne me demeura riens
plus. De quel larrecin m'encoulpes tu donques? Lors dist le roy: S'il
est ainsi comme tu as dit, que tu receus toutes ces choses en commande,
pourquoi tranchas-tu donques un tissu de fil d'or, et le donnas  qui tu
vousis, en nostre djection et en nostre nuisance? Lors respondi
l'archevesque: Je l'ai j une fois dit, et encore le dirai, que je ne
leur donnai pour autre chose fors pour aquerre leur pais et leur grace.
Quant mes propres choses me faillirent, je m'enhardis  prendre aucunes
des choses que je avoie reues en garde, pour ce que Mrove ton fils de
char, de qui elle avoit requis le mariage, estoit mon fils spirituel:
car je l'avois lev de fons.

     Note 326: _Desordonn_. Priv des ordres.

Le roy vit bien qu'il ne le pourroit convaincre, ni surmonter en telle
manire: il se parti du concile et apela aucuns flateours qui plus
estoient ses familiers; si leur dist: Je reconnois que je suis vaincu
par les paroles l'evesque et qu'il a du tout dit vrit: mais pour que
nous fassions au gr et  la volent la royne Frdgonde, allez  lui
ainsi comme de par vous, et lui donnez tel conseil: tu peus bien savoir
que nostre sire le roy Chilperic est homme moult misricors, et tost
pardonne son maltalent  ceus qui lui reconnoissent la vrit: va
donques, si t'agenoille devant ses pis et reconnois que tu as meffais
envers lui; et saches qu'il te pardonra tantost. A lui alrent et lui
dirent ces paroles. Deceu fu l'archevesque par la tricherie de ceus qui
lui prometoient que eux mesmes s'agenoilleroient devant lui et lui
baiseroient le solier, avant qu'il ne lui pardonnast son courrous. A
lendemain, quant le concile fu rassambl, le roy commena  demander
Preteste en telle manire: Si tu donnas dons pour dons, pourquoi
dlivras-tu Mrove contre ma sant[327]? A ce respondit-il: Je vous
ai j dit que Mrove estoit mon filleul et mon fils spirituel, et pour
cette raison apelai-je l'Ange de nostre Seigneur en son aide, si mestier
fust. Aprs ce qu'ils eurent longuement disput ensamble par paroles,
Preteste se leva, puis se lessa cheoir  ses pis et commena  crier:
Trs dbonnaire roy, aies merci de l'homicide qui te cuida occirre et
faire ton fils rgner pour toi. Quant il eut tout ce reconnu devant
tout le concile, le roy se leva et s'agenoilla devant les pis de tous
ses prlats, et dist: Oiez, Seigneurs trs saints evesques, et entendez
le trs desloial murtrier qui confesse si grand crime. Les prlats
coururent au roi et le levrent de terre: il commanda que Preteste fust
bout hors de l'glyse. En son palais retourna, puis envoia au concile
aucun canon et dedens, un cayer de nouvele escriture, qui contenoit
telle sentence: L'evesque prouv d'homicide et d'autres crimes doit
estre dsordon. Quant ce canon eut est lu devant tous, Bertrand
archevesque de Bourdiaus dist  Preteste qui moult estoit esbahi: Frre
et jadis compains en prelacion, si tu ne dessers la grace le roy[328],
tu ne peus plus user de notre compaignie. Le roy requist  tout le
concile que la robe Preteste fust dtranchie, ou que le cent huitiesme
psaume du psautier, en quoi la maldiction Judas est contenue, fust leue
desus son chief, ou qu'il fust escommuni perptuelement. Mais les
prlats ne voulurent pas ce faire, et mesmement Grigoire archevesque de
Tours: ils boutrent hors Preteste. Tantost, le roy le fist saisir et
mette en prison: cette nuit mesme cuida eschaper; mais il fu repris et
navr et trait vilainement:  la parfin fu envoi en exil en une ile de
mer qui sied desous une cit, qui est apele Constance[329].

     Note 327: _Ma sant_. Contra meam salutem. (Aimoin.)

     Note 328: _Dessers_. Desservis, te rends digne de.

     Note 329: L'une des deux les du lac de Constance.




X.

ANNEES 577/579.

_De la pais le roy Gontran et du roy Childebert et de plusieurs
incidences_.


[330]Contran, le roy d'Orliens, manda  son neveu Childebert, le roy de
Metz, qu'il venist encontre lui paisiblement en la marche des deux
royaumes, en un lieu qui est apel Pons Perrous[331]: l vint au
commandement de son oncle. Le roy Gontran l'acola et le conjoit moult
longuement, et lui dist oiant tous: Puis qu'il est ainsi que Dieu m'a
tolu tous les hoirs de mon corps par mon pchi, il me convient querre
et pourchacier autres fils d'adjonction,  qui je lesse mon rgne et mes
trsors. Beau doux neveu Childebert, que je aime plus que nul homme, je
ai donques esgard et pourveu que tu soies hritier de ma terre et de
mes trsors; pour laquelle chose je te prie qu'il i ait tel amour entre
moi et toi et telle affection comme il doit avoir entre pre et fils: un
mesme escu nous cuevre, et une mesme lance nous deffende dsormais, et
si grant charitez nous joigne ensamble, que s'il avenoit que je eusse
hoirs, et que je engendrasse encore fils, que je ne tolisse pas mon
hritage que je t'otroi en prsent. Aprs ces paroles, les barons le
roy Childebert regracirent le roy Gontran, et respondirent pour leur
Seigneur; car il estoit encore enfant. Ensamble mengirent, grans dons
donnrent les uns aus autres, et s'en retournrent honorablement chascun
en son rgne. Mais avant qu'ils se dpartissent, ils mandrent au roy
Chilperic qu'il leur rendist ce qu'il avoit pris du leur et saisi de
leurs terres, ou qu'il s'apareillast contre eus  bataille. Quant le roy
Chilperic oy ce mandement il en eut moult grant despit.

     Note 330: _Aimoini lib. III, cap. 27_.

     Note 331 _Ad pontem quem Petreum dicunt_. Ce doit tre
     Pontpierre, en Franche-Comt, aujourd'hui village du
     dpartement du Doubs, et non pas Pierrepont, comme le suppose
     dom Bouquet.

En ce tems estoient moult durement diffams deux evesques, pour les
grans outrages qu'ils faisoient parmi le pas: l'un avoit nom Saloine,
et l'autre Sagitaire. Saint Nice archevesque de Lyon les avoit nourris
ds enfance, et sacrs  ordre de prestre; puis les avoit levs  la
dignit de prlacion, Saloine d'une cit qui avoit nom Galp[332], et
Sagitaire d'une autre qui a nom Ebrne[333]. Ils ne se contenoient pas
comme evesques, mais comme mauvais tyrans et homicides, robeurs et
rapineurs; en fornication et en adultres despendoient folement leur
tems et leur vie: en tant crut leur perversit, qu'ils s'embatirent 
force de gens arms en l'hostel Victor, evesque de Troies qui faisoit la
feste du jour de sa nativit; sa robe lui rompirent, ses serjans lui
navrrent et chascirent, les viandes qu'il avoit apareilles pour sa
feste ravirent: quant ils l'eurent ainsi vilen, ils le laissirent tout
seul en son hostel. La renomme de leurs fais vint au roy Gontran; lors
fist assambler tous le senne[334] des evesques  Lyon. Les deux qui nom
portoient d'evesque tant seulement, furent l convaincus des griefs cas
qu'ils faisoient, et deposs de leurs siges en la prsence de saint
Nice archevesque de Lyon, qui nourris et levs les avoit; moult eurent
grant desdaing[335] de leur djection. Puis firent-ils tant qu'ils
acquirent la grace le roy par ne sais quelle manire: ses lettres
portrent au pape Jehan et lui firent faussement entendre, qu'ils
avoient est casss sans raison: tant le deurent qu'il rescrivit au roy
Gontran qu'il les establisist en leurs veschs. Moult les reprist le
roy et chastia de paroles; puis leur commanda qu'ils retournassent en
leurs siges. Pais et concorde firent  Victor le devant dit evesque, et
ils envoirent ceux qui la vilenie lui avoient faite, pour ce qu'il en
prist venjance  sa volent. Mais il fist selon le commandement de
nostre Seigneur, qui commande que l'on ne rende mal pour mal: pour ce
leur pardonna tout, et les laissa aller quittes sans paine. Saloine et
Sagitaire, qui en leur sige furent restablis, commencrent  faire pis
que devant: car ils firent moult d'homicides en l'ost que Mummole fist
contre les Lombars: en leurs citoyens mesmes et au peuple qu'ils avoient
 garder spirituellement, estoient-ils si effrns que plusieurs en
navrrent jusques  l'effusion du sang.

     Note 332: _Galp_. Gap.

     Note 333: _Ebrene_. Embrun.

     Note 334: _Le senne_. Le synode.

     Note 335: _Desdaing_. Indignation. Craviter indignati.
     (Aimoin.)

Quant le roy Gontran oy parler de leurs fais qui j estoient renouvels,
il les fit oster de leurs siges, et bien les garda en prison jusques 
l'audience des prlats. Pour cette chose conu Sagitaire si grant
indignation et si grand despit, qu'il commena  parler trop vilainement
contre le roy, et disoit tout apertement que ses fils ne devoient pas
estre aprs lui hritiers, pour ce que leur mre avoit est aussi comme
chambrire de la mesnie Magnaquaire: les fils le roy vivoient encore en
ce tems. Pour ces paroles fut le roy durement esmu contre eus, leurs
chevaus et ce qu'ils avoient leur tollit, et les fist mettre en deux
abaies, l'un moult loing de l'autre, pour faire leurs pnitences, et
manda aus propres baillis du lieu qu'ils les fissent garder aus bonnes
gens d'armes, qu'ils n'eschappassent par aucune aventure. Lors chi
l'ainsn des fils du roy en maladie: aucuns de ses familiers lui
conseillirent lors qu'il laissast aller les deux vesques en leurs
lieux, que l'ire de nostre Seigneur ne chast sur sa mesnie pour
occasion de leur damnacion. Le roy crut ce conseil;  leurs veschis
les laissa aller. Lors monstrrent si grant semblant de religion par
dehors qu'il sambloit qu'ils leussent chacun jour leur psautier, et
chantoient au moustier  tous les psaumes sans cesser. Mais un petit
aprs retournrent  leurs vices, ainsi comme le chien  son
vomissement:  fornication et  yvrce furent tout habandonns. Car 
cette heure que les clercs estoient aus matines, ils soient encore  la
table s vins et s viandes: au point du jour s'aloient couchier, et
dormoient jusques  haute tierce. Telle vie menrent longuement, et
adossrent nostre Seigneur[336] et ses commandemens; et nostre Sire les
adossa, comme vous oyrez ci-aprs.

     Note 336: _Adossrent_. Deum post terga ponentes. (Aimoin.)

[337]Le roy Chilperic prist la cit de Poitiers que son neveu le roy
Childebert tenoit: le duc Annode qui de par lui gardoit la terre et
toutes les garnisons chassa hors. Ce duc Annode, qui ainsi avoit est
exil et toutes ses choses saisies, fu rapel en l'an aprs; et lui fu
le pas et ses possessions rendues.

     Note 337: _Aimoin. lib. III, cap. 28_.

Un autre noble homme qui estoit apel Daccon fils Gadorice se dparti
par maltalent du roy Chilperic, pour ne sais quel cas; car l'histoire
s'en tait. Le duc Dracolne le prist ainsi comme il chevauchoit par les
pas de lieu en autre; par telle condition se rendi  lui qu'il lui jura
qu'il n'auroit garde[338] de son corps: mais il le dut; car quant il
l'eut men au roy, il fist tant que lui mesme le fist occire. Quant
Docun, un autre[339] qui estoit en la prison le roy, sut que celui-ci
avoit ainsi est occis, il confessa ses pchs  un prestre, sans le su
le roy; puis fu occis.

     Note 338: _N'auroit garde_. N'auroit danger.

     Note 339: _Un autre_. C'est un contre-sens. Il falloit dire
     _Daccon_. Voici le texte d'Aimoin: Cum ad regem perduxisset,
     egit ut interimeretur. Quod ubi Dacco, in custodia positus,
     agnovit, confessus cuidam presbitero peccata sua, etc.

_Incidence_. En cette anne envarent les Bretons la contre de
Rodais[340], et passrent jusques  une ville qui est apele
Bourc-cornu[341] Le duc Bibolne fu lors envoi contr'eux, jusques en
Bretaigne les chasa, et dgasta tout le pas par feu et par espe: mais
les Bretons, qui moult furent courroucis d'un si grant dommage, ne s'en
tinrent pas  tant: ains retournrent l'anne aprs et ne destruisirent
pas tant seulement cette contre qu'ils eurent devant gaste, mais toute
la province de Nantes. Flix l'vesque de la cit leur manda, qu'ils
cessassent les maus qu'ils faisoient: amandement lui promirent; mais
pour ce ne s'amendrent.

     Note 340: _Rodais_. Redonicam regionem. Le territoire de
     Rennes.

     Note 341: _Ad vicum qui Cornutus dicitur_. (Aimoin.) C'est
     _Saint-Aubin le Cormier_.

[342]En ce tems avint qu'un homme de Paris eut sa femme soupeonne
d'adultre; elle requist son pre et sa mre et  ses parens aide et
secours de cette chose; et eus qui saine et inocente la cuidoient de ce
cas, jurrent  son baron et  ses amis, sur sains, en l'oratoire de
saint Denis, qu'elle n'avoit coulpe en ce fait dont il l'acusoit; mais
les parens au seigneur leur dirent, aprs le serment, qu'ils estoient
parjures; tant montrent les paroles d'une part et d'autre que elles
vinrent  grant contention: et pour ce que l'une partie ni l'autre ne se
voulut flchir ni humilier, car ils estoient nobles gens et des plus
grans du palais Chilperic, ils sacirent les espes et s'entreblecirent
moult vilainement. L'glyse qui fu viole pour l'fusion du sang fu
suspendue de divins offices. Tant alla avant la nouvelle de ce cas,
qu'elle fu au roy raporte: il jura que les uns ni les autres n'auroient
sa grace ni amour, tant qu'ils n'auroient impetr vers Rainemont vesque
de Paris en quel diocse la chapelle estoit, qu'ils fussent absous de
l'escomeniement qu'ils avoient reu par ce fait. Ils firent tant vers
l'vesque, qu'il les asout, et l'glyse fu reconcilie. [343]Mais pour
ce que l'histoire fait ci-endroit mention de l'oratoire monseigneur
saint Denis, ne doit-on pas entendre que ce fust l'abae ou les corps
saints reposent maintenant: car en ce tems n'estoit encore fonde, ni
les corps saints levs de terre: ains put estre la chapelle qui fu
fonde au tems de sa passion en l'honneur de lui, o les corps saints
reposent et qui ore est apele saint Denis de l'Estre.

      Note 342: _Aimoin. lib. III, cap. 27_.

     Note 343: Cette fin de chapitre n'est pas dans Aimoin; elle
     est du traducteur.--Quant  la pauvre femme inculpe,
     Grgoire de Tours ajoute qu'elle fut mise en jugement et
     condamne  tre trangle. Laqueo vitam finivit. (Lib. V,
     cap. 33.)




XI.

ANNEE 580.

_De la mort Nantin le comte d'Angoulesme, et comment le roy Chilperic se
repenti de ses tors fais_.


[344]Nantin le comte d'Augoulesme mourut en ce temps avec griefs
tourmens, par la vengeance de nostre Seigneur, pour les griefs et pour
les injures que il faisoit  sainte Eglyse, si comme nous dirons
ci-aprs. Macaire oncle  ce comte Nantin, qui longuement avoit us de
la seigneurie de la comt, alla au clergi et fist tant en peu de temps
que il fu vesque de la cit; mais il ne vesqui pas longuement: car ceus
qui pas ne l'aimoient, l'envenimrent[345]. Celui, toutes voies, par qui
cette vilenie fu faite, qui Frontin avoit nom, fu vesque aprs lui,
mais il ne vesqui puis que un an. Aprs Frontin fu le troisime vesque
Eracle, qui devant avoit est archiprestre de Bordiaus. Nantin, dont
nous avons parl, qui la comt avoit achete au roy pour la mort son
oncle vengier, le reprist et blasma de ce que il tenoit entour lui ceus
qui son oncle avoient occis par venin. Tant monta la contention d'une
part et d'autre, que le comte saisi les viles de l'Eglise que ses oncles
avoit donnes et quites en son testament, et disoit qu'il n'estoit pas
tenu au testament tenir, pour ce que ses propres clercs avoient fait
celui morir qui le testament avoit fait. Aprs monta en plus grant
forsenerie: car il occist aucuns du peuple et fri un prestre d'une
lance parmi le corps, les mains lui fist lier derrire le dos, tormenter
le fist et contraindre, pour ce qu'il cuidoit qu'il lui deust
reconnoistre la mort de son oncle. Le prestre qui innocent estoit du
fait, vuida tant de sanc de son corps par la plaie qui estoit ouverte,
qu'il rendi son esperit comme martyr. Pour tel cas et pour semblables fu
Nantin escommuni de l'vesque Eracle. A la parfin, pria tant aucuns des
vesques qui  Saintes furent assambls, que ils le firent absoudre par
leurs prires, en promettant qu'il s'amenderoit, et que il rendroit tout
ce qu'il avoit pris et saisi des choses de l'Eglyse. Quant il fu
retourn  Angoulesme, il craventa et destruisi toutes les maisons et
dist que si l'vesque recevoit ces choses, il les trouveroit dsertes.
Quant il sut qu'il avoit ce fait depuis que il avoit est absous, il le
rescomenia derechief; puis ne demeura pas moult qu'il trespassa de cest
sicle. Le comte se fist absoudre par aucuns vesques qu'il avoit
corrompus par dons. Aprs cette absolucion, qui peu ou nant lui valut,
il cheut en une fort aigre fivre. En ce point qu'il estoit au plus fort
de la fivre, il crioit  haute voie: Haro las! haro las! comme
l'vesque Eracle me tormente! il me flale et me fait ardoir tout le
corps de son feu: las! je dsire la mort, que je ne vive longuement en
si grans doleurs comme je sueffre. En tels cris et en telle voie fini
sa douloureuse vie. Ici doivent prendre garde ceus qui font les griefs 
sainte Eglyse, et doivent entendre que nostre Sire venge les tors faits
de ceus qui sont grevs sans raison.

     Note 344: _Aimoini lib. III, cap. 30_.

     Note 345: _L'envenimrent_. L'empoisonnrent.

[346]Le roy Chilperic qui tousjours vivoit en empirant grevoit moult
durement le peuple qui sous lui estoit de griefs tailles et de grives
exactions, par le conseil Frdgonde. Maint en laissirent leur pas et
s'en allrent habiter en autres terres, ainsi comme exils, qui mieux
amoient  vivre en autres terres franchement, que estre chargs de si
griefs treus en leur pas. Entre les mauveses coustumes que il avoit
aleves, establit-il que tous, et gentils et vilains, qui vignes
avoient, lesquelles ils labouroient ou  leurs deniers ou  leurs bras,
rendraient chacun an une orcele[347] de vin  la table le roy. En la
terre d'Aquitaine avoit un prevost pour telles rentes cueillir, qui
Marques estoit apel: les gens contraingnoit vilainement  ces rentes
paier par laides paroles et par menaces. Ceus du pas ne purent
tous-jours souffrir les vilenies qu'il leur faisoit: pour ce fu occis
par son outrage, au pas de Limozin. Chilperic, qui tous-jours alloit
avant de mal en pis, chut en une fivre trop forte: mais toutes-voies,
trespassa-il[348] de cette maladie. En ce qu'il tournoit  garison, un
petit fils qu'il avoit, qui encore n'estoit baptisi, commena  estre
malade: la royne qui trop en estoit dolente le fist baptisier; lors lui
alegea moult sa dolour, et il recouvra sant aprs le baptesme: mais
elle n'en fu pas moult longuement esjoe: car un sien frre, qui aisn
de lui estoit, chut en infirmet pestilente, et la maladie s'espandi
tellement en toute la ligne le roy, comme si elle fust descendue et
acoule des entrailles paternelles s corps et s membres des enfans, et
comme si elle vousist conqurir  soi-mesme le royaume et leur
hritage[349]. A la parfin la royne Frdgonde, qui tantes fois sentoit
en son cuer ses doleurs renouveler, comme elle regardoit le corps de ses
enfans ainsi comme demi mors, oublia la cruaut de beste sauvage et
vesti son cuer de la compassion de l'humain courage. Au roy s'en vint et
lui dist en telle manire: Sire, reconnoistre nous convient la grce et
les bnfices que nostre Sire nous fait, qui pas ne prent la vengeance
de la malice en quoi nous avons si longuement demeur; et n'avons-nous
pas souffert les flaus de la justice de Dieu comme coupables, ains
sommes chascis par le baston dont nos enfans sont batus: et par ce
povons-nous apercevoir que nostre Sire nous aime, par l'Escriture qui
dist en la personne de lui: Je chastie ceus que j'aime. Nos enfans a
pris comme purs innocens, pour ce qu'il les aimoit; nous mesmes a-t-il
chastis par diverses maladies. Si devons croire que ces perscutions,
que nous souffrons, nous viennent par les larmes des veuves et des
orphelins qui  tort sont par nous grevs. Repentons-nous donques des
maux que nous avons faits, et nous convertissons  nostre Seigneur et le
prions qu'il soit apais de nos meffais. Car il est piteux et
misricordieux aux pcheours qui vers lui s'humelient. Ardons donques
les lettres que nous avons escriptes, et pour la sant de nostre ligne
et de nos ames effaons les lettres o les exactions sont scles, qui
sont  la destruction des povres. Il n'est rien que nous devons douter
si nous nous repentons vraiement. Si nous avons souffert ces grans maux,
pas ne devons douter mains griefs: quel mal peut home souffrir plus
grief que de perdre ce qu'il mieux aime? Pourquoi gardons-nous les
trsors que avons si longuement acquis et amasss, quant nous avons
perdu tous nos hoirs qui deussent estre nos hritiers? Gardons donques
que nous ne soions encourus par la sentence du riche home dont
l'Evangile parole, qui amassoit et emplissoit ses greniers, et une voix
lui dist qu'il ne verroit j le jour de lendemain, et ne sauroit qui
seroit hritier de ces choses. Celui donques peut estre dbonnaire, qui
de nous s'est j vengi en partie, et plus misricors que s'il ne se
fust de riens vengi. Cette amonicion, que Frdgonde fist au roy, lui
refrena la forsenerie et l'avarice de son cuer, et lui amolia tant la
duret de son corage qu'il geta et ardi au feu les autentiques en quoi
la loi estoit escripte, pour le peuple grever.

     Note 346: _Aimoini lib. III, cap. 31_.

     Note 347: _Une orcele_. Un cruchon. Traduction du latin,
     _urceolus_. Aimoin dit: Amphoram vini.

     Note 348: _Trespassa_. Revint.

     Note 349: Phrase mal entendue: Ac si in filiorum membris
     hereditariam videretur velle sibi vendicare sedem.

Un peu aprs, fu mort le moindre de leurs fils, mis fu en spulture en
l'oratoire Saint-Denis; assez tost aprs, l'autre qui avoit nom
Clodebert fu malade jusques  la mort: la mre, qui fu angoisseuse des
dolereux soupirs de son enfant, le fist porter  Saint-Mard de Soissons;
elle mesme et le roy y furent et honorrent le corps saint de mainte
riche offrande. L'enfant trespassa vers minuit: le peuple de la cit
vestu de robes de plours convoia le corps jusques  l'glyse
Saint-Crespin: l fu enfoui  grant plour et  grant gmissement de la
mre. Le troisime enfant, qui avoit nom Theoderic, mourut. Lors
s'aperut bien le roy que c'estoit vengeance de Dieu et que nostre Sire
le punissoit en sa ligne: grant paour eut de soi-mesme; aus povres et
aus glises commanda  donner grans dons. Un autre fils avoit encore de
remanant, mais il n'estoit pas de Frdgonde: en prison le faisoit
garder par le conseil de sa marrastre. Le roy avoit j command  ceus
qui le gardoient qu'ils l'occissent; et tant estoit chaus et ardans en
sa malice, que ce ne souffisoit pas  lui chastoier[350], que nostre
Sire le punit de jour en jour et sa ligne, s'il n'acroissoit et
esmouvoit le courroux de nostre Seigneur par nouveaux pchis.

     Note 350: _Chastoier_. Reprimander, avertir.




XII.

ANNEE 580.

_De diverses incidences qui advinrent en divers lieux, et de diverses
choses_.


[351]_Incidence_. Au cinquime an du rgne Childebert, qui fu le
dix-neuvime du rgne Chilperic et Gontran, furent si grandes
habondances d'eaues par toutes les provinces du royaume de France, que
les fleuves s'estendoient plus largement qu'ils n'avoient onques fait
que l'on sust; les bestes prirent, les maisons et les defices furent
cravents. Quant il eut cess  plouvoir et les yaues furent retraites
et revenues  leur chanel[352], les arbres flourirent de nouvel entour
le mois de septembre. En ce temps fu veue la foudre courir parmi l'air,
et grans escrois[353] furent os par tout le pas, ainsi comme si ce
fust de grans arbres qui trbuchassent par force de vent. En la cit de
Bordiaus fu grans mouvemens et grans crolis de terre; grans roches
rompirent et trbuchrent des montagnes qui acraventrent moult de gens
et de bestes. La cit de Bordiaus ardi de feu qui vint soudainement
devers le ciel; moult de gens ardi ce feu; les greniers et les granges
plaines de blez furent arses et peries. La cit d'Orlians fu arse tout
en telle manire. Sang decouru sensiblement de la fraction du pain au
sacrement de l'autel, en la contre de Chartres. Un loup sailli d'un
bois et se fri en la cit de Poitiers par une des portes; les citoiens
firent les portes clore, puis l'occirent au milieu de la ville. Le ciel
fu veu ardoir et le fleuve de Loire crut plus qu'il ne souloit.

     Note 351: _Aimoini lib, III, cap. 32_.

     Note 352: _Chanel_. Lit.

     Note 353: _Encrois_. Coups de tonnerre.

Le vent qui est apel Auster (que aucunes gens nomment Galerne et vient
devers Septentrion), venta cette anne si roide et si fort, qu'il
trbucha les forts, les murs et les maisons, et tournoit les hommes si
fortement, quant il les cueilloit, que  bien petit qu'ils n'en
mouroient. Le front de ce tourbillon contenoit de large sept fois comme
une charrue peut ouvrer de terre en un jour, et de long plus que nul
homme ne pourroit estimer.

Ces signes et ces merveilles qui advinrent cette anne, ne furent pas
pour rien; car discordes de roys et batailles de citoyens s'ensuivirent
aprs. Une maladie, que phisiciens aplent disenterie, pourprist tout le
royaume de France. En cette infermet cheut Austregilde, la femme le roy
Gontran:  son seigneur se clama des phisiciens de ce qu'ils avoient
est ngligents de la garir, comme elle disoit, et que par leur dfaut
l'avoit la maladie si fortement seurmonte que jamais eschaper n'en
povoit. Comment que la ngligence fust des phisiciens, elle dist voir:
car elle morut de cette maladie; pour ce, commanda le roy que les
phisiciens fussent occis et, avant, tourments de diverses paines.

[354]En cette anne prist le roy Chilperic en la cit de Poitiers les
messages Mirion le roy de Galice, qu'il envoioit au roy Gontran  Paris;
il les fist mettre en prison; en l'an aprs les dlivra et les laissa
r'aler en leur pas.

     Note 354: _Aimoini lib. III, cap. 33_.

Maurilien, l'vesque de Caours, chut en grant langour par un fer ardant
que il se fist bouter parmi les cuisses en esprance de gurir de
meselerie[355] dont il estoit entechi:[356] plusieurs, quant ils virent
qu'il mouroit, convoitrent l'veschi; mais le preudhomme quant il vit
ce, eslu un preudhomme qui estoit apel Ursin et le fist sacrer avant
qu'il morust; puis trespassa  la joie perdurable, si comme l'on cuide:
car il fu moult grant aumosnier; si grant clerc estoit en Escriture
divine, qu'il savoit ainsi comme par cuer toutes les auctorits et les
gnalogies du viez Testament: les povres de son glyse et de son
veschi soustenoit et deffendoit contre tous les faus jugemens des
flons juges. Pour ce peust-il dire  nostre Seigneur ainsi comme Job
disoit: Je estoie pre des povres et soustenoie leur cause par grant
diligence.

     Note 355: _Meselerie_. Lpre.

     Note 356: _Entechi_. Afflig.--Aimoin dit seulement:
     Propter podagr infirmitatem.

Levigilde le roy d'Espagne envoia au roy Chilperic pour ses messages un
des vesques de son pas, qui avoit nom Egelaine; arrien estoit et pas
ne croit en la foi de l'Eglyse de Rome, mesmement aus articles de la
Sainte-Trinit. A lui disputa saint Grigoire archevesque de Tours, et le
seurmonta et conclut[357] merveilleusement. Aucune fois avoit cet
vesque dit que j ne seroit catholique, c'est--dire, crant en la
droite foy de l'glyse de Rome: mais  la parfin la reut-il, quant il
se vit en pril de mort.

     Note 357: _Conclut_. Arrta, ferma la bouche.

[358]_Incidence_. Tibre Constantin empereour de Constantinoble, duquel
nous avons l dessus parl, sentoit bien que le terme de sa vie
aprochoit. Sept ans gouverna l'empire dignement et profitablement par le
conseil dame Sophie l'Auguste, qui avoit est femme l'empereour Justin.
A soi apela Morice; n estoit d'une terre de Grce qui a nom Cappadoce;
l'empire lui laissa  gouverner et une sienne fille doue de grande
richesse, et lui dist ainsi: Je t'octroie mon empire et cette pucelle
ci; use heureusement de l'impriale dignit. Gardes que tu aies toujours
en ton cuer loyaut et justice, qui sont principal signe de bon
empereour. Ce Morice estoit noble homme. Quant le roy eut ce dit: il
rendi le treu[359] de nature, et trespassa  la joie de paradis, si
comme l'on cuide. Grant plour et grant lamentacion lessa  tout le
peuple: car il fu homme de trs-grant bont, large et apareilli en
aumosnes, trs-sage en jugemens; tous les aimoit, nul n'avoit en despit,
et de tous estoit aim. Morice fu coronn et vestu de la pourpre
impriale, puis fu men au thtre qui estoit au milieu de la cit,
selon la coustume du pas: il fu le premier empereour du lignage des
Grejois.

     Note 358: _Aimoini lib. III, cap. 34_.

     Note 359: _Treu_. Tribut.

[360]_Incidence_. En ce temps fu mu l'estat de Lombardie. Les Lombars
qui dix ans avoient est sous la seigneurie des ducs qu'ils avoient
crs et establis, par commun accord, pour le peuple gouverner, firent
roy de Flavien le fils au roy Clephonis: et pour ce qu'il n'avoit pas
trsors ni pcune par quoi il peust son estat gouverner, tous les ducs
qui lors estoient lui donnrent chacun la moiti de sa sustance et de ce
que il avoit, pour soi soustenir et ceus qui estoient en divers offices
en son service. Et estoit merveilleuse chose de la grant pais o le pas
estoit, que nul n'i faisoit violence, ni force, ni agait, ni trason; et
aloit chacun tout seurement par l o lui plaisoit.

     Note 360: _Aimoini lib. III, cap. 35_.




XIII.

ANNEES 580/581.

_Comment Morice l'empereour envoia au roy Chilperic pcune pour chacier
les Lombars d'Italie_.


_Incidence_. Morice l'empereour de Constantinoble envoia par ses
messages cinquante mille livres au roy Chilperic par telle manire qu'il
chaast les Lombars d'Ytalie: il apareilla ses osts et entra
soudainement en Lombardie. Les Lombars ne s'osrent  lui combatre, ains
se restraindrent en leurs chastiaus et en leurs forteresses. Aprs
firent pais au roy par grant masse d'avoir qu'ils lui donnrent. Quant
l'empereour sut qu'il avoit pacefis aus Lombars sans autre chose faire,
il lui manda qu'il renvoiast l'avoir qu'il avoit de lui receu, ou qu'il
lui tenist convenant[361]. Mais le roy qui peu le doutoit pour sa force
et pour la fiert de sa gent, ne lui daigna onques rendre response de
ceste chose.

     Note 361: _Tenist convenant_. Tint les conventions
     antrieures.

[362]_Incidence_. En ce temps souffrirent les crestiens grande
perscution en Espaigne, de laquelle Gadsonde la mre Brunehault fu la
cause en la manire que vous oirez ci conter. Hermenigilde, filleul
Levigilde le roy des Ghotiens qui en Espaigne habitoient, avoit espous
Ingonde la serour le roy Childebert; fille estoit Brunehaut la mre
ledit roy, et nice  la devant dite Gadsonde. Cet Hermenigilde fu
converti  la foi de Rome et guerpit l'arrienne hrsie, par
l'exhortation sa femme et par la prdication l'vesque Leandre. Cette
Gadsonde se penoit en toutes manires, comment elle peust sa nice
flchir  ce qu'elle occist son seigneur; mais onques  ce ne se voulut
assentir. Quant Gadsonde vit ce, elle amonesta son seigneur le roy
Levigilde qu'il fist son fils demeurer en une autre cit entre lui et sa
femme; trop lui desplaisoit  demeurer avec eus, pour ce mesmement
qu'ils estoient d'autre foi et d'autre crance. Et comme cet
Hermenigilde pour cette moleste ni pour autres ne vousist lessier ni
renier la sainte foi de Rome qu'il avoit receue, son pre le mist en
prison; le jour de la sollempnit de Pasques, qui aprs vint, il
l'escervela d'une coigne; aus autres bons crestiens qui en la terre
habitoient fist assez de perscutions. Pour l'ocasion de cette chose
Ingonde s'enfuit avec un sien fils, aprs le martyre son mari: comme
elle cuidoit retourner en France, les gens qui deffendoient le pas et
estoient  l'empereour contre les Ghotiens, la prirent elle et son fils;
mene fu en Sezile, l fu morte et l'enfant fu men en Constantinoble 
l'empeieour Morice. Quant le roy Childebert sut que sa serour avoit est
mene en chetivoison[363], et fu certain des choses qui lui furent
avenues, il assambla ses osts, et entra en Espaigne pour les tors[364]
et pour les hontes de sa serour vengier: grans batailles fist contre les
Ghotiens, assez en occist et en mist  confusion; en France retourna
atout grans proies et  grans victoires. L'empereour Morice lui manda
puis que il allast sur les Lombars; volentiers le fist, pour ce que il
cuidoit que sa serour fust encore en Constantinoble et que l'empereour
la lui deust rendre pour ce service. Ses osts assambla et mut, mais
retourner lui convint sans plus faire, pour ce que contention monta
entre les Alemans et les Franois qui estoient en son ost.

     Note 362: _Aimoini lib. III, cap. 37_.

     Note 363: _Chetivoisin_. Captivit.

     Note 364: _Les tors_. Les injures.--Cette expdition eut lieu
     bien plus tard.

[365]_Incidences_. Aprs pape Jehan, reut la dignit Beneoit. Aprs
Beneoit, fu Plage ordon sans le commandement l'empereour: car  ce
temps avoient les Ghotiens assis la cit de Rome de toutes parts, si que
nul n'en osoit issir. Mummole se parti du roy Gontran pour ne sais quel
cas; au chastel d'Avignon se mist, de tout ce que il put le garni, et
s'apareilla de deffendre contre ses ennemis.

     Note 365: _Aimoini lib. III, cap. 38_.

Le roy Childebert laissa la pais et l'aliance que il avoit ferme au roy
Gontran son oncle et s'allia  son autre oncle le roy Chilperic, qui lui
promist que il seroit hoir de son rgne aprs lui; mais il ne lui tint
pas convenant, ainsi comme il faisoit d'autres choses.

Ursion et Berthefride chascirent Lup le duc de Champaigne, lui et son
ost. Quant il eut t tant chaci que il estoit au prendre ou 
l'occire, Brunehault le dlivra par sa prire, mais les deux princes
toutes voies lui craventrent ses forteresses.

Le roy Chilperic envoia en Aquitaine le duc Desier  grant plent de
gent pour saisir les cits d'Agen et de Pierregort[366]; il chassa du
pas le duc Regnoalt, sa femme despouilla de toutes ses choses, puis
prist et saisi les citez du pas. Leudaste[367] pri en Gascongne et la
plus grande partie de son ost.

     Note 366: _Pierregort_. Prigueux.

     Note 367: _Leudaste_. Baudastes. (Aimoin.) Bladastes.
     (Greg. Turon., lib. VI, cap. 12.)

En ce temps habitoit un reclus, qui avoit nom Hospice, auprs la cit de
Nicse[368]; moult faisoit de pnitences pour l'amour de nostre
Seigneur; il estoit li de chanes de fer dessus la chair nue,
par-dessus estoit couvert de haires: un peu de pain et de dattes
mengeoit, et en la quarantaine[369], tant seulement les racines de
telles herbes comme il croissoit en son hermitage. Moult fist nostre
Sire de biaux miracles pour lui en son vivant, pour son nom glorifier et
pour son serjant honnorer en terre. En ce temps trespassa  nostre
Seigneur le glorieux saint Martin le Galicien: en Pannonie fu n; en
Orient ala les saints lieux visiter; l aprist assez des Escritures,
puis s'en retorna par Galice: l fu orden  vesque en l'glise
Saint-Martin qui fu la premire glyse d'Espaigne; trente ans gouverna
l'vesch, puis trespassa  nostre Seigneur.

     Note 368: _Nicse_. Apud Nicensem urbem. (Aimoin.) C'est
     Nice en Provence.

     Note 369: _En la quarantaine_. En carme.

En l'an huitime du rgne Childebert, qui fu le vingt-et-unime du rgne
Chilperic et Gontran, fu veue l'estoile comte au ciel le jour de
Pasques. Le ciel fu veu ardoir en la cit de Soissons; en la cit de
Paris cha sang d'une nue, si qu'il ensanglanta les robes de maintes
gens. Maladies et mortalits furent cette anne au royaume de France.

[370]En ce temps mourut le duc Crodine[371], vrai aumosnier et plain de
grant bont et droiturier en toutes choses. Un jour advint que il
ensevelissoit le corps d'un mort,  ses serjans commanda que ils
feissent une fosse pour le corps enterrer: en ce que ils accomplissoient
son commandement, ils trouvrent un grand trsor; quant ils l'eurent
trait hors, il l'aportrent devant leur seigneur. Lors entendi bien le
preudhome que ce estoit don de Dieu, tout le dparti aus povres pour
l'amour de celui qui donn lui avoit, et rendi comme bon serjant  son
seigneur le besant qu'il lui avoit donn en garde, moutepli par les
mains de povres. Mainte merveille et maints signes furent vus cette
anne au ciel.

     Note 370: _Aimoini lib. III, cap. 39_.

     Note 371: Crodine. Celui qui refusa d'tre maire du palais.
     (Voyez liv. II, chap. 25.)

[372]Agricole vesque de Chalons et Dalmathice de Rodais[373]
trespassrent plains de saintet et de bonne vie de ce sicle. Cet
Agricole est celui de qui mention est faite en la vie saint Germain qui
fu vesque de Paris. L'glyse de sa cit orna de riches colonnes de
marbre, avant qu'il mourust, et la fist paindre moult richement de
diverses paintures[374]. Dalmathice l'autre vesque fist la sienne par
plusieurs fois abattre, et pour ce que il la cuidoit tousjours amender,
la lessa-t-il nant parfaite.

     Note 372: _Aimoini lib. III, cap. 41_.

     Note 373: _Rodais_. Rutenensis. (Aimoin.) C'est Rodez.

     Note 374: Ecclesiam su civitatis columnis fulcivit, marmore
     varlavit, musivo depinxit. (Grgoire de Tours, lib. V, ch.
     46, et Aimoin.) Ce passage et une foule d'autres de Grgoire
     de Tours pourroient faire croire qu'une grande partie de ce
     que nous appelons _antiquits romaines_, date seulement des
     premiers temps du la monarchie franoise.




XIV.

ANNEES 580/583.

_Comment les prlats contredirent l'hirsie que le roy Chilperic vouloit
essaucier_[375].

      Note 375: _Essaucier_. Exhausser.

[376]Le roy Chilperic, qui voloit mouteplier une nouvelle hirsie,
escrit aus vesques de son royaume que ils dejetassent le nom de la
Trinit et dnonassent celui mesme qui Pre est, Fils et Saint-Esperit,
et celui qui est Fils et Saint-Esperit, Pre, si que nulle division ne
fust de personnes en Dieu. De ce amonesta l'archevesque Grigoire de
Tours qui tous les autres prlats passoit en bonne vie et saintet, et
lui dist que saint Hilaire et saint Augustin estoient contraires  cette
raison. Saint Grigoire lui respondi: Roy, tu dois garder que celui ne
se courrouce  toi, en la foi duquel furent ces prescheurs que tu
connois contraires  cette pesme[377] doctrine que tu nous veus lever.
Quant le roy lui eut respondu assez orgueilleusement que il conviendroit
demander conseil  plus sages que il n'estoit, le saint homme dist que
celui-l ne seroit pas sage qui autrement sentiroit de la foy. Salvie,
un des vesques d'Albijois, entra en ces paroles au palais; le roy
l'admonesta que il se consentist  lui; puis lui lut en l'oreille la
chartre de l'hirsie que il avoit compile. Quant l'vesque eut la
boulgrerie[378] entendue, il en eut si grant horreur et si grant
abominacion, que il l'eust rompue ou arse au feu, s'il la pust avoir
tenue. Le roy vit bien que tous les vesques estoient contraires de
cette perverse hirsie que il vouloit alever contre la foy: pour ce se
retrait-il de ce propos et de cette intention. Mais toutes-voies
ajousta-il au nombre de nos lettres _omega_, cette lettre grecque qui
vaut __, et trois autres dont l'on trouve les caractres s chartres
que il donna et qui furent seeles en son temps. Il manda par toutes les
cits du royaume que les enfans fussent introduits en ces lettres, et
les livres poncis et rescrits[379].

     Note 376: _Aimoini lib. III, cap. 40_.

     Note 377: _Pesme_. Trs-mauvaise. De _pessima_.

     Note 378: _Boulgrerie_. Hrsie. Nom form de celui des
     _Bulgares_ ou _Boulgres_, qui passoient pour hrtiques.

     Note 379: _Poncis et rescrits_. Ce passage curieux est
     corrompu dans la plupart des manuscrits. Grgoire de Tours a
     dit: Ac libri antiquitus scripti, planati pumice,
     rescriberentur. C'est--dire que les livres anciennement
     crits fussent effacs avec la pierre ponce et de nouveau
     transcrits.--Chilperic a sans doute dtruit, par cet absurde
     caprice, bien des manuscrits de l'antiquit.

[380]Lors fu Leudaste ost de la comt de Tours, pour ce que il grevoit
le peuple sans raison et pour la vilenie que il laisoit  l'vesque
Grigoire; et si, lui avoit jur que il ne feroit nul grief. Aprs lui fu
comte Eunomie. (En ce temps mettoit-on les comtes s comtes, ainsi
comme l'on fait ore les baillifs s bailliages; et n'y estoient-ils fors
au temps)[381]. Quant Leudaste fu bout hors, il fu moult esmeu contre
l'archevesque Grigoire, soupeonneux l'avoit que ce ne fust par lui. Le
desloial se pourpensa comment il le pourroit meller au courroux du roy.
Au roy et  la royne fist entendre que il voloit dlivrer la cit au roy
Gontran[382]; que moult de foles paroles dist du roy qui tournoient 
honte et  diffame de la royne; que plainement affirmoit que Bertran
l'archevesque de Bordiaus la maintenoit. En ce malice avoit coadjucteur
et compaignon un clerc, Rigulphe avoit nom, qui contre son maistre
Grigoire ouvroit malicieusement en toutes les manires que il povoit. Le
roy qui moult fu esmeu pour cette chose, et mesmement pour les laides
paroles qui dites estoient de la royne, fist assambler le senne des
vesques  une ville qui a nom Bretueil[383]. Quant assambls furent les
prlats, l'archevesque Bertran se complaint moult du blasme dont il
estoit diffam sans raison. L'archevesque Grigoire se purgea de ce que
l'on lui metoit sus; selon le dcret et selon l'esgard des frres, jura
par trois fois que onques n'avoit dites paroles qui tournassent  honte
ni  diffame du roy ni de la royne. Les prlats savoient bien que ce
estoit contre droit et contraire aus canons et aus auctorits, que nul
prlat fist telle manire de purgacion: mais toutes-voies le firent pour
le roy apaisier, qui moult estoit dolent des vilaines paroles qui dites
eurent est. Pour ce dirent aprs au roy en telle manire: Grigoire
nostre frre s'est rendu innocent des cas, par serement. Que juges-tu
donque que l'on doive faire de toi et de l'archevesque Bertran, par qui
il est scandalis, fors que vous soiez escommenis? Le roy leur
respondi lors que il ne disoit pas ces paroles de soi, mais par Leudaste
qui ce lui avoit fait entendant. Il fut demand et quis; mais il ne fu
pas trouv, car il s'enfuit quant il sut que les prlats devoient
assambler, comme celui qui bien se sentoit coupable. Tous les prlats
qui l furent, l'escommunirent; aus autres qui pas l n'estoient
rescrirent que ils l'escommuniassent. Moult s'esmerveillrent tous de la
pacience que le roy eut en ce point: car j soit ce que telle vilenie
fust dite de la royne, onques pource n'en fist nul grief  nul sans
raison, ce que il n'avoit pas de coustume; fors tant seulement que il
commanda que Leudaste, qui estoit escommuni, fust banni de son royaume
pour la fausset que il avoit dite contre l'archevesque Grigoire. Toutes
ses choses et tout ce que il lui avoit souffert  avoir fist prendre,
saisir et apporter de Tours  Bourges. Longuement erra par le pas amont
et aval; puis fist tant que il fu rconcili  sainte Eglyse, et que le
roy le reut en grce. L'archevesque Grigoire qui pas ne se prenoit
garde aus vilenies et aus griefs que l'on lui avoit fait, le fist
sage[384] que il se gardast des agais la royne, qui encore povoit estre
esmeue contre lui. Mais il ne mist pas  oeuvre l'admonicion du saint
homme, dont il fist que fou. Un jour entra en une chapelle o elle
estoit ainsi comme en oroison;  ses pis se laissa choir pour soi
rconcilier  elle, s'il peust; mais elle l'eut en grant despit, quand
elle le vit devant lui, et le rejeta de soi. Il issi de la chapelle
moult dolent, quant il vit que elle l'eut ainsi refus: en maintes
manires se pourpensa comment il porroit avoir son amour:  ce mena son
propos que il acheteroit joiaus pour lui prsenter. En ce point que il
estoit en la mercerie pour ce faire, elle envoia sergens pour lui
occire; mais quant il se vit ainsi enclos, il en fri l'un de son espe,
tant fist que il eschapa de leurs mains et se mist  la fuite parmi
Paris. En ce que il fuioit ainsi, le pi lui coula si laidement entre
les ais du pont de fust,[385] que il eut la jambe brisie. Le roy le
fist porter hors de la cit, et commanda que on le fist garir: mais la
royne, qui pas ne pensoit  sa garison, lui fist la gorge rompre entre
deus fusts; en telle manire fenist sa vie le maleureus, qui devant
avoit maint homme jet en prison, batu, vilen et contraint  faus
tesmoignage, pour diffamer saint Grigoire; mais il ne forlignoit pas de
mal faire; car assez lui venoit par nature de lignage. Serf avoit
premirement est, tant fist que il fu au service du palais; mais pour
ce que il avoit les ieulz chachieus, fu mis en l'office du pestrin; l
se prouva si honteusement que il en fu bout hors par larrecin. Arrire
revint par plusours fois; mais pour ce qu'il ne se put tenir d'embler,
eut-il au derrenier l'oreille coupe. Bien vit que il ne porroit cette
chose celer:  la femme le roy Caribert s'en ala; tant fist par flaterie
que il eut sa grce et que il fu garde des chevaus, et mestre par-dessus
tous. Ses affaires mena puis tant, que le roy Caribert lui bailla la
comte de Tours aprs la mort la royne, dont il fu get honteusement,
comme vous avez oy. Riculphe le clerc, qui avoit avec lui port faus
tesmoignage contre son archevesque, fu pris par le commandement le roy:
torment fu si cruellement et si longuement, que s'il fust tout de fer
et de cuivre, si fust-ce merveille comment il povoit tant de tourmens
endurer. Le chief lui eust le roy fait couper, si ne fust la prire
l'archevesque Grigoire. Il reconnut s tourmens que il avoit telles
paroles dites de la royne, pour que elle fust jete du royaume, et que
Clovis, qui tout seul estoit demeur des fils de Chilperic, fust roy
aprs son dcs.

     Note 380: _Aimoini lib. III, cap_.

     Note 381: _Fors au temps_. Si ce n'est temporairement. Cette
     rflexion est du traducteur.

     Note 382: _Gontran_. Aimoin s'est tromp; Grgoire de Tours
     dit: Filio Sigiberti. C'est--dire,  _Childebert_.

     Note 383: _Breteuil_. Britannicum. (Aimoin.) C'est une
     faute; il falloit comme dans Grgoire de Tours, _Brennacum_,
     Braine.--_Senne_. Synode.

     Note 384: _Le fit sage_. Lui fit savoir.

     Note 385: _Le pont de fust_. Sans doute _le petit pont_.

Ce Clovis estoit fils le roy Chilperic d'une autre femme: il l'avoit
envoi au chastel de Braine, quant ses fils que il avoit eus de
Frdgonde furent morts: tout ce fist-il par le conseil sa marrastre;
car elle cuidoit que il deust l morir d'une maladie que on aple
disenterie, dont les autres estoient morts, pour ce que cette maladie
couroit plus en cette terre que ailleurs. Quant il fu tout eschap de
cette pestilence, il s'aperut bien de la malice de sa marrastre: trop
prsompcieument la desprisoit et se vantoit que il estoit tout seul
demeur hoir du royaume son pre. Assez fu qui ces paroles reporta  sa
marastre, et non mie tant seulement ce que il disoit contre elle, mais
autres menonges dont il n'avoit onques parl: plus, lui firent entendre
que ses enfans estoient morts par les enchantemens et par les sorceries
d'une vieille qui estoit mre  une meschine[386] qui se couchoit avec
Clovis. La royne qui fu ainsi comme toute forsene aprs ces paroles,
fist la meschine prendre et tormenter de divers tourmens, et puis la
fist enhaster en un pel[387] et ficher en terre, droit devant l'hostel
Clovis: la vieille fist tant battre et tourmenter, que elle lui fist
regehir[388], fust voir ou menonge, ce que on lui metoit sus: aprs
demanda au roy vengeance de son fils. Au bois ala le roy chacer; son
fils manda que il venist parler  lui: quant il fu venu, il le fist lier
et puis l'envoia  sa marastre; elle, en prison le fist mettre, en
maintes manires le tenta et lui demanda la vrit de cette chose et
lesquels barons du royaume se tenoient  lui. Il ne reconnut pas ce que
elle l'avoit soupeonneux; mais il accusa ses familiers. Deux jours
aprs elle l'envoia en une ville qui a nom Noai[389];  ceus qui le
gardoient manda qu'ils lui boutassent un coutel parmi les entrailles
sans retraire hors: puis fist entendre au roy par personnes introduites
qu'il mesme s'estoit occis par dsesprance, et que le coutiau estoit
encore en la plaie. Le roy qui pour lui ne fist ni duel ni plour, manda
que il fust l mesme mis en spulture. Audovre qui mre estoit Clovis
et que le roy eut premirement espouse, fu occise: sa fille que le roy
eut en lui engendre, fu honnie et corrompue par les sergens Frdgonde;
puis fu mise et recluse en un moustier. La vieille, qui mre estoit  la
meschine Clovis, fu juge  ardoir; fortement se deffendi du cas que la
royne lui mettoit sus, et disoit que ce que elle avoit reconneu estoit
par l'angoisse des tormens que on lui faisoit: lie fu  une
estache[390], arse fu toute vive. Le trsorier Clovis, qui Cupane avoit
nom, fu pris et li,  la royne fu men; mais il fu dlivr par la
prire l'archevesque Grigoire de Tours.

     Note 386: _Meschine_. Fille. Servante.

     Note 387: _Enhaster en un pel_. Embrocher en un pieu.

     Note 388: _Regehir_. Confesser.

     Note 389: _Noai_. Trans matronam in villam _Nocetum_
     nomine. C'est _Noisy-le-Sec_.

     Note 390: _Estache_. Poteau.




XV.

ANNEES 580/581.

_D'une manire de jeux que le roy Chilperic establi; et de la discorde
du roy Childebert et du roy Gontran_.


[391]En ce temps fist le roy Chilperic establir  Paris et  Soissons
une manire de jeus qui sont apels cirques,  la manire que les
Romains souloient faire anciennement[392]. (Si vaut autant  dire comme
cerne qui est fait  la ronde, en une place large, dedans laquelle les
chevaus courent, sans issir hors des bornes qui y sont mises. Telles
manires de jeus souloient les anciens, qui paiens estoient, sacrifier 
leurs fausses idoles et  leurs faux dieux: pour les dieux Castor et
Polus fu jadis ce jeu establi, si comme les fables le racontent)[393].

     Note 391: _Aimoin. lib. III, cap. 43_.

     Note 392: Voyez, note 383.

     Note 393: Cette parenthse est du traducteur franois.

Aprs cette assamble d'vesques dont nous avons parl, saint Grigoire
et saint Salvie estoient un jour  Paris en secret conseil en un jardin
assez prs de la salle le roy. Si comme ils parloient ensamble, saint
Salvie torna son vis[394] vers le palais, et vit le glaive de l'ire
nostre Seigneur qui pendoit  la couverture du palais. Il appela saint
Grigoire et lui dist: Biau frre, ne vois-tu pas ce que je vois? Saint
Grigoire qui cuida qu'il se jouast ainsi comme il faisoit aucunes fois,
lui dist que il ne veoit rien, fors le palais et la couverture: lors lui
conta saint Salvie ce qu'il avoit veu. Il n'eut pas sans raison cette
avision: car vingt jours aprs, les deux fils le roy morurent, desquels
nous parlerons ci-aprs.

     Note 394: _Vis_. Visage.

Messire saint Grigoire vit une nuit que il se fu couchi aprs matines,
en avision, un angel volant par-dessus l'glyse et criant  haute voix:
Heu, heu, Dieu a feru Chilperic et tous ses fils et nul de ceus qui
vivent ne lui demeureront. Cette parole dist pour ce que il en avoit
encore quatre vivans.

En ce temps fu le concile  Lyon, par lequel maints vesques qui
ngligement vivoient amendrent leur vie.

[395]Un jour venoit le roi  Paris d'une ville qui es appele
Nogent[396]. Saint Grigoire, l'archevesque de Tours, qui estoit avec
lui, pria que il baptizast un Juif, qui moult estoit son familier, et
avoit nom Prisque: mais le Juif le refusa et dist que il ne creoit pas
en nostre foy, et la blasmoit tant comme il povoit. Le saint homme
disputa  lui et le rendi confus par moult belles raisons. Quant le roy
vit que le Juif refusoit le baptesme et sa benicon, il dist  saint
Grigoire: Pour ce que le desloial refuse la benicon, elle sera
esloignie de lui. Mais je te dis en la personne de Jacob et s paroles
que il dist  l'ange quant il luttoit  lui: Que je ne te laisserai mie
jusques  tant que tu m'aie donn ta benicon. Quant le prudomme l'eut
beni et ils eurent mengi ensamble, il se dparti de lui et s'en ala 
Tours en son propre sige.

     Note 395: _Aimoin. lib. III, cap. 44_.

     Note 396: _Nogent_. Novientum. Plus tard _Saint-Cloud_.

_Incidence_. En ce temps morut un reclus  Angolesme qui avoit nom
Parchus[397], homme de sainte vie et de grant hautesce, qui resuscita un
homme qui mort estoit et pendu au gibet pour larrecin.

     Note 397: _Parchus_. Eparchius. (Aimoin.)

[398]En ce temps advint que Dinamie, qui la terre de Provence gardoit,
prist Thodore l'vesque de Marseille; assez lui fist de hontes et de
vilenies sans raison:  la parfin le laissa aler. Mais ainsi que il s'en
aloit au roy Childebert, le roy Gontran le prist: ses chanoines et ses
clercs qui pas ne l'aimoient saisirent les biens de l'glyse, quant ils
surent que il fust pris; ses greniers et ses celiers vidrent; de maint
crime l'inculprent sans raison. Lors manda le roy Childebert au roy
Gontran son oncle, que il lui rendist la moiti de Marseille, que il lui
avoit donne aprs la mort son pre; et si ce ne voloit faire, il en
prendroit plus grant choses que ce ne montoit. De ce ne voulut le roy
Gontran rien faire: ains commanda que les chemins fussent si bien
gards, que nul de par lui ne peust ni venir ni aler. Le roy Childebert
fist un duc d'un sien familier: Gondolfe avoit nom, noble homme estoit
de lignage, et descendu de la ignie des snateurs: puis l'envoia 
Marseille, par la cit de Tours ala: l'archevesque Grigoire le reut 
grand joie, pour ce que il estoit oncle  sa mre; quinze jours le fist
sjourner; au dpartir lui livra ses ncessits et ce que il lui falloit
 sa voie parfaire. De la prison le roy Gontran estoit j eschap
l'vesque Thodore, qui s'acompaigna  lui en esprance que il fust par
lui restabli en son veschi et en possession des biens que les clercs
lui avoient tolus. Quant  Marseille furent venus, Dinamie denia 
Gondolfe l'entre de la cit, et les clercs l'entre de l'glyse 
Thodore. Gondolfe et l'vesque Thodore enortrent Dinamie, qu'il
venist parler  eus en l'glyse Saint-Estienne, qui estoit ainsi comme
ajoignant des murs de la cit. Ceus qui l'huis du moustier gardoient le
laissirent entrer tout seul, et ceus qui avec lui estoient venus
enfermrent; en un oratoire le menrent, moult le blasmrent et
reprirent de ses fais. Ceus qui dehors estoient demours, eurent grant
despit de ce que ils estoient ainsi forclos et bout arrire. Gondolfe
commanda que on prist des plus vieux, pour ce que il les voloit envoier
en la cit pour faire ouvrir les portes. Dinamie, qui bien aperut que
il estoit pris, se laissa couler  leurs pis et leur promist que il
feroit ouvrir les portes de la cit et que dsormais il seroit bon et
loial envers le roy Childebert et  l'vesque. Sur ces paroles le
laissirent aler, bien leur tint leurs convenances; car il leur fist
ouvrir les portes et furent lens receus  grant joie du pueple de la
cit. Les clercs qui si desloiaument avoient ouvr envers leur vesque,
s'enfuirent en leurs hostels; mais le duc Gondolfe les contraigni  ce
que ils lui donnrent bonne sret, que ils se prsenteroient au roy
Childebert et s'obligeroient  telle paine comme il jugeroit, en
vengeance de leurs excs. Quant Gondolfe eut ainsi la cit receu et
l'vesque restabli en son sige, il retourna au roy Childebert. Aprs ce
que il s'en fu parti, Dinamie ne tin pas longuement les convenances
qu'il avoit  l'vesque promises, il manda au roy Gontran que il lui
voloit livrer la cit; mais l'vesque lui contredist[399]; et plus
entendant le fist que les citoyens disoient que ils ne lui obiroient
ja, s'il n'envoioit l'vesque Thodore en exil. Moult fu le roy Gontran
esmeu de ces paroles: il manda que on le prist, et que on l'amenast
tout li. L'vesque qui se douta, n'osa pas issir seurement de la cit;
mais il advint ncessit d'une glyse ddier, qui estoit au dehors de la
ville; l convint que il alast par force pour faire l'office  quoi il
estoit tenu. Ceus qui pour lui prendre estoient venus, saillirent
soudainement de leur embuchement, les clercs qui avec lui estoient
batirent et chacirent en fuite, l'vesque abatirent jus de son cheval,
vilainement au roy le menrent sur un roncin,  une cit qui estoit
apele Aquense[400]. Un vesque qui estoit nomm Pience le reu comme
preudhomme, et donna clercs et mesnie et ce que mestier lui fu en cette
voie. Le roy enquist diligemment s'il avoit coulpe au cas que on l'avoit
accus, bien trouva que il n'i avoit: et pour ce que il avoit conscience
des hontes et des vilenies que on lui avoit faites sans raison, il lui
donna plusieurs dons et lui dist que il retoumast en pais en son
veschi. Quant retourn fu arrire, le peuple le reu  grant joie;
mais les clercs avoient j saisies toutes ses propres choses. Pour cette
cause et pour autres furent rompues les alliances qui estoient fermes
entre le roy Gontran et le roy Childebert, et la pais mue en grant
discorde.

     Note 398: _Aimoini lib. III, cap.45_.

     Note 399: Il falloit pour bien traduire: _mais que l'vesque
     lui contredisoit, et que les citoyens disoient_, etc.:
     Mittit qui dicerent se quidem urbem tradere velle, sed
     Theodorum obstare; nec illi cives ullatenus parituros, nisi
     sacerdos alicubi traderetur exilio. (Aimoin.)

     Note 400: _Aquense_. Aix en Provence.

_Incidence_. Un bourgeois de Tours, qui Lous estoit appel, eut propos
qu'il devint clerc, pour ce que sa femme estoit morte: un sien frre,
qui Ambroise estoit appel, lui desconseilla cette chose et lui promist
qu'il le pourvoiroit de femme bonne et bele et de lignage,  son
avenant. Tandis comme il pourchaoit cette besoigne, l'un et l'autre fu
occis d'un avoultre[401] qui maintenoit la femme Ambroise: et quant
celui-ci se penoit de soustraire  Dieu son frre et le rendre aus dlis
de ce sicle, ils furent tous deux perdus.

     Note 401: _Avoultre_. Homme adultre.

_Incidence_. En ce tems fu esclipse de lune. En Touraine dcouru vrai
sang de la fraction du pain au sacrement de l'autel, de quoi nul ne doit
douter que ce ne soit le vrai corps et le vrai sang Jsus-Christ. Au
terroir de Senlis se leva un homme au matin, et vit sa maison sanglante
par dedens. En la cit d'Angiers fu crolis[402] et grans mouvemens de
terre: les loups entrrent en la cit et mangirent les chiens feu fu
veu parmi le ciel.

     Note 402: _Crolis_. Tremblement.




XVI.

ANNEE 582.

_Comment le roy Chilperic faisoit les juis baptisier; et comment il
haoit le roy Gontran_.


[403]Le roy Chilperic fist en ce tems moult baptisier de juis, des fons
les levoit et estoit leur parrain; mais en nule manire ne put onques
convertir Prisque le juis, qui estoit son familier. Pour ce commanda que
il fust mis en prison; mais le juis le deut par dons, et empetra  lui
que il souffrist[404] tant que il eust envoi un sien fils  sa femme
qui  Marseille demeuroit et puis feroit sa volont: mais le malicieux,
qui son Crateur ne voloit reconnoistre, descendi en enfer assez tost
aprs. Car contention mut entre lui et un autre, qui de juis estoit
converti en patarin[405]: tant montrent leurs paroles que celui-ci le
fri d'un glaive.

     Note 403: _Aimoin. lib. III, cap. 46_.

     Note 404: _Souffrist_. Prist patience.

     Note 405: Le traducteur n'a pas compris Aimoin: _Nam orto
     inter ipsum ac quemdam Patirum ex judoeo conversum jurgio,_
     etc. Patire est un nom propre, et non pas une espce
     d'hrsie. On ne parla des _Patarins_ que bien plus tard.

[406]Nonice le duc de Limoges prist deus hommes qui de par Charthre
l'vesque de Perrigort portoient lettres, s quelles moult de
maldictions du roy Chilperic estoient contenues. Entre les autres
choses estoit escrit en ces lettres comment cet vesque se complaignoit
de ce qu'il estoit bout hors de paradis et descendu en enfer; et
c'estoit, selon son entencion, qu'il estoit descendu du roiaume le roy
Gontran en la seignourie le roi Chilperic: pris fu et envoie au roy avec
les mesages. Devant le roy fu amen pour rendre raison pourquoi il avoit
telles lettres escrites; mais pour ce qu'il ne put pas estre lgirement
convaincu, le roy lui donna congi sans nul grief faire de retourner en
son pas.

     Note 406: _Aimoin. lib. III, cap. 48_.

[407]Etherie vesque de Lexovie[408] racheta un clerc trente deniers
d'or: ce clerc estoit jugi  mort pour une femme qu'il avoit esforcie.
L'vesque lui donna les escoles de cette cit, pour ce qu'il disoit
qu'il estoit maistre d'escole de gramaire. Souvent l'apeloient les
bourgeois, de qui les enfans il aprenoit, pour mengier avec eus: tant
frquenta leur ostel qu'il en ama la mre  l'un de ses escoliers; de
foles amours la requist; celle-ci qui fu preude femme le dist  son
seignour. Le bourgeois fist tant qu'il tint le clerc pour lui occirre.
L'vesque qui ce sut le dlivra et lui rendit ses escoles. Un jour
advint que cet vesque estoit issu aus chans pour soi esbattre; le
malheureux clerc, qui tost eut oubli les bnfices qu'il lui avoit
fais, courut aprs lui une hache  son col; lors se retourna vers lui et
lui demanda pourquoi il le suivoit avec cette coigni. Celui-ci lui
chait maintenant aus piez, et lui dist: Biau pre, aies merci de moi,
et me pardonnes les pchis dont je me suis envers toi meffait. Si te
dis pour vrit que je ne fais pas ce de moi, mais, par l'enortement de
l'archidiacre, je te voloie tuer. L'vesque lui commanda que il celast
cette chose, puis retourna  sa maison. Bien vit l'archidiacre qu'il ne
le porroit pas lgirement grever par autrui: par soi mesme faint
l'esclande, et dist qu'il avoit veu une foie femme issir de sa chambre.
Tout maintenant lui courut sus, lui et le devant dit clerc et ses autres
aides, et commanda qu'il fust fortement li. Par les mains donques fut
pris et li qu'il avoit plusieurs fois des liens dlivr; par celui fu
emprisonn qu'il avoit plusieurs fois rachet. Bien vit qu'il avoit
perdu tout confort et qu'il n'avoit esprance  nule humaine aide. Pour
ce converti toute pense  nostre Seignour et  nostre Dame, et leur
pria de bon cuer qu'ils le confortassent. Les liens lui charent tantost
et ceus qui le gardoient s'endormirent. Quant il se vit en tel point, il
s'enfuit hors de la prison, et s'en vint au roy Gontran. Ses adversaires
feignirent leur accusation contre lui, et mandrent au roy Chilperic
qu'il voloit la cit trahir; mais le peuple de la vile, qui moult estoit
dolent des griefs qu'on lui avoit faits, suplirent au roy qu'il leur
rendist leur vesque. Lors manda le roy Chilperic au roy Gontran, qu'il
lui renvoiast et qu'il n'avoit nule male volont vers lui. Car il ne
savoit cas nul par quoi il feust coupable. Le roy Gontran l'en fist
retourner en son sige  la requeste de son frre: assez lui donna
richesses et autres choses: aus vesques de son roiaume manda par ses
lettres qu'ils l'onorassent de dons et de prsens. Tant lui donna-on
d'avoir et de richesses, en cette voie, comme il en put porter.

     Note 407: _Aimoin. lib. III, cap. 25_.

     Note 408: _Lexovie_. Lisieux.

[409]Le roy Chilperic fist mettre gardes aus ponts de Paris[410], pour
ce que les espies[411] le roy Gontran fussent retenues, et commanda que
tous les trespas[412] fussent bien gards. Le duc Esclepie surprist une
nuit ces gardes, qui les ponts gardoient: tous les occist et roba toutes
les rues qui prs des ponts estoient[413]. De cette chose fu le roy
Chilperic si esmeu qu'il voulut mouvoir contre le roy Gontran 
ostbanie[414]. Mais toutes-voies changea son propos par le conseil de
preudomes; et manda  son frre qu'il lui amendast le mal et domage
qu'on lui avoit fait par lui: et celui-ci qui aimoit droiture et
loyaut, l'amenda tout  sa volent: mais le roy Chilperic, comme il
estoit pervers homme de sa nature, ne s'en tint pas  tant; ains lui
toli aucune de ses cits qui appartenoient  son roiaume; provos et
baillis y mist de par lui, et commanda que les rentes fussent aportes
en ses trsors.

     Note 409: _Aimoin. lib. III, cap. 47_.

     Note 410: _Aus ponts de Paris_. L'erreur est ici le fait
     d'Aimoin qui entend l'_apud Pontem urbiensem civitatis
     parisiensis_, par _apud pontem parisiac urbis_. Mais _Pons
     urbiensis_ est _Pont-sur-Orge;_ aujourd'hui, suivant toutes
     les probabilits, _Savigny-sur-Orge_, bourgade du territoire
     de Paris qui sparoit les tats des deux rois Chilperic et
     Gontran.

     Note 411: _Espies_. Espions.

     Note 412: _Trespas_. Passages.

     Note 413: Traduction inexacte. Pagumque ponti proximum.
     (Aimoin.)

     Note 414: _Banie_. Convoque.

[415]La roine Frdgonde se dlivra d'un fils; baptisi fu  Paris, et
eut nom Thoderic.

     Note 415: _Aimoini lib. III, cap. 48_.




XVII.

ANNEE 583.

_Comment les deux rois murent guerre contre le tiers, et comment ils
firent pais_.


[416]Le roy Childebert envoia Gillon l'archevesque de Rains et aucuns
des princes de son rgne en mesage au roy Chilperic son oncle, pour
confermer pais et aliances. L'archevesque commena la parole et dist
ainsi: Chilperic noble roy, nostre sire le roy Childebert ton neveu te
requiert que la pais et l'aliance qui entre vous deux fu piea establie,
soit du tout en tout confirme. Il ne puet avoir l'amour ni la bonne
volent le roy Gontran ton frre, pour ce qu'il demande la moiti de
Marseille qu'il retient sans raison, ni rendre ne lui veult les fugitifs
de son roiaume: si vous vouliez donques estre d'un accord et d'une
volente, et joindre vos deux forces ensemble, assez tost pourriez
prendre vengeance des tors qu'il vous fait. Lors respondi le roy et dit
ainsi: La colpe et le meffait de mon frre est si apert qu'il ne puet
pas lgirement estre cel: et si mon doux neveu recensoit bien et
diligemment en son cuer comment les choses sont alles, il trouveroit
que son pre fu occis par la tricherie et par la desloiaut de lui. Pour
laquelle chose je lui promets aide et secours en toutes manires, et moi
et mes compagnons, de aidier de vengier la mort son pre, de laquelle je
suis moult dolent. Car j'ai perdu mon frre et mon ami, qui moult
m'amast, s'il fust en vie. Aprs ces paroles ils confermrent les
aliances et donnrent ostages d'une part et d'autre: puis partirent 
tant les mesages[417]. Le roy Chilperic fist ses osts assembler, et mut
pour le pas gaster et pour prendre les cits et les villes du roiaume
Gontran; les ducs et les chevetains envoia en diverses parties pour
prendre la cit de Bourges. D'une part, le duc Brulphe les enva lequel
estoit chevetain des Touranjaus et des Angevins; Desier et Bladaste
d'autre part atout grant multitude de gent. Le roy leur avoit command
qu'ils prissent les fois et les sermens des cits qu'ils prendroient en
son nom. Mes les Biturigiens, qui de leur venue furent aviss, vindrent
encontre le duc Desier  quinze mile hommes,  un chastel qui estoit
nom Mediolens[418]. A lui se combatirent, et pendant qu'ils se
combatoient, les autres ducs assistrent la cit. Le roy Chilperic se
hasta moult d'eus ensuivre, tous ses osts fist passer parmi Paris, ja
soit que les osts Childebert son neveu ne feussent pas encore venues,
mais il avoit aucuns de ses princes en sa compaignie; tout le pas
alrent gastant et robant jusques  Meleun, puis que ils eurent pass le
terroir de Paris. Le roy Gontran, qui bien se refut pourquis, ne redouta
pas  venir contre eus  bataille; ses conforts et son esprance estoit
tout en nostre Seigneur. La nuit aprs issi hors de ses herberges, ainsi
comme pour son ost escharguetier, une compaignie de ses anemis encontra
qui des autres s'estoient partis pour gaaignier; sus leur courut, et les
desconfi assez briement. Lendemain quant les osts furent arms et
apareillis d'une part et d'autre, et qu'ils estoient ainsi comme 
l'assambler, aucuns preudomes qui avoient piti de la perdicion du
pueple et des rois qui frres estoient germains, se travaillirent tant
que  la pais vinrent, et fu entr'eus concorde et aliance ferme: si
promirent que l'un amenderoit  l'autre tout ce que il lui auroit
meffait. Le roy Chilperic commanda  sa gent qu'ils se tenissent de
tolir et de rober le pas: pas ne s'en voulurent tenir, dont le roy fu
si courrouci qu'il frit le conte de Rouan d'un glaive parmi le corps:
en telle manire restreint et refrena la rapine des autres: les proies
qu'ils avoient prises fist rendre, et les prisons qu'ils avoient pris
aussi. A ceus qui la cit de Bourges avoient assise manda qu'ils s'en
retournassent: mais en leur retour fu pris aus mains tout ce que ils
porent  eus choisir.

     Note 416: _Aimoini lib. III, cap. 49_.

     Note 417: _Les messages_. Les hommes chargs de runir
     l'arme.

     Note 418: _Mediolens_. Mediolanense castrum, quod nunc
     Magdunum dicitur. On croit que cette explication a t
     ajoute plus tard au texte d'Aimoin, et l'abb Lebeuf a
     soutenu avec beaucoup de vraisemblance qu'il falloit
     reconnotre dans ce nom, _Chteau-Meillan_, petite ville du
     Berry, aujourd'hui dpartement du Cher, arrondissement de
     Saint-Amand.

[419]Le roy Childebert tenoit son ost d'autre part tout assambl en une
champaigne: les murmures et la noise du menu pueple monta  mie-nuit.
Tous frmissoient de ire et de mautalent contre Gilon l'archevesque de
Rhains et vers les autres ducs de l'ost, et crioient en telle manire:
Ceus-ci devroient estre osts de la prsence et de la compaignie le
roy, qui son roiaume lui honnissent et le soumettent  autrui
seignourie. Au plustost qu'ils purent le jour apercevoir, ils vindrent
au tref le roy tout apenssment, pour occire l'archevesque Gilon. Quant
il aperu le pril o il estoit, il monta et s'enfuit  peu de gent au
plustost qu'il put; tant avoit grant paour qu'il n'osa reprendre une
bande dont il couvroit son chief, qui cheue lui estoit. A celui fu grand
bnfice que ses anemis n'avoient pas chevaus apareillis pour lui
ensuivre. En la cit de Rhains se feri, tandis comme ils
s'appareilloient pour lui chascier.

     Note 419: _Aimoini lib. III, cap. 50_.

Le roy Gontran rendi au roy Childebert sa part de la cit de Marseille,
qu'il tenoit contre sa volent. Le roy Chilperic retarda les noces de sa
fille, qu'il avoit promise au roi d'Espaigne, pour le doel qu'il avoit
de la mort d'un sien fils, dont nous avons lasus parl. Les mesages qui
estoient meus en Espaigne fist rapeler. Aprs eus renvoia autres, qui
denoncirent qu'il ne povoit clbrer les noces au temps qu'il avoit
establi, pour le duel de son fils. Mais les mesages qui retourns
furent, se tinrent moult prs de la besoigne; pour ce se pourpensa que
il envoieroit l une sienne fille qu'il avoit eue de la royne Audovre
sa premire femme. Cette damoisele avoit mis en reclus en un moustier en
la cit de Poitiers; mais Frdgonde sa marastre destourna cette
besoigne[420].

     Note 420: _Mais Frdgonde_. Etourderie du traducteur. C'est
     la bienheureuse Radegonde, la veuve de Clotaire, qui dtourna
     Chilperic de la marier. Sed  beata Redegonde prohibitus
     est? (Aimoin.)--Resistente prcipu beata Redegunde, et
     dicente: _non est dignum ut puella Christo dicata iterm ad
     sculi voluptatis revertatur_. (Gregori Tur., lib. IV, cap.
     24.)




XVIII.

ANNEES 583/584.

_Comment Frdgonde fist justice des sorcires; et comment le roy
Chilperic envoia sa fille en Espaigne_.


L'on fist entendant  la royne Frdgonde que son fils qui nouvelement
estoit mort, dont elle et le roy avoient si grant duel conceu, estoit
pri par le provost Mummole, et qu'il devoit avoir tant fait vers
aucunes femmes sorcires, que elles avoient l'enfant fait morir. La
royne crut plus lgirement ces paroles, pour ce qu'elle n'amoit pas le
baillif Mummole: les femmes fist prendre et mtre  gehene: bien
reconnurent qu'elles avoient tu maint inocent par leurs sorceries et
par leurs charmes; aprs reconnurent qu'elles avoient donn la vie de
son fils pour la sant Mummole. Lors devint la royne aussi comme
foursene; les unes en fist ardoir toutes vives, les autres fist lier en
roues, et tourmenter en tournoiant. Aprs fist sa complainte au roy de
Mummole. Le roy le fist venir devant lui estraint et li de bonnes
chainnes, pendre le fist  un tref les mains derrire le dos; puis lui
demanda s'il savoit rien du cas dont les femmes l'avoient acus. Il
respondi que de la mort de son fils ne savoit-il rien; mais il reconnut
bien qu'il avoit aucunes fois receu de leurs bevrages et de divers
charmes pour aquerre la grace du roy et de la royne. Lors le fist le roy
despendre et geter en prison; puis lui manda Mummole quant il fu en
prison que de ce que l'on lui avoit fait de tourmens il ne sentoit ni
mal ni doleur. Moult s'en esmerveilla le roy et dit que c'estoit un
enchanteur: en telle haine le cueilli pour cette parole, qu'il commanda
qu'il fust occis: toutes-voies pria la royne que sa vie lui fu respite,
mais ce ne fut pas moult longuement: car assez tost morut aprs pour la
dolour des tourmens qu'il avoit avant soufferts. La royne fist prendre
les robes et les trsors de son enfant: ses vestemens fist ardoir, et
l'or et l'argent fist fondre en fornaise et jeter en terre bien
parfonde, pour ce que elle ne voloit rien veoir qui son fils lui
ramenast en mmoire pour son duel renouveler.[421] Ne demoura pas aprs
longuement que elle eut un moult biau fils, Clotaire fu apel. Le roy en
eut si grant joie que il commanda que les prisons et les geoles fussent
ouvertes par tout son roiaume, et que tous les prisonniers, pour quelque
cas que ce fust, s'en allassent tout quites et dlivrs. A Paris vint le
roy et y entra ainsi comme par force, contre les convenances qu'il avoit
aus citoiens, c'est  savoir qu'il ne devoit jamais entrer en la vile 
armes, par raison de seignourie: pour ce dut-il perdre par droit telle
porcion et telle seignourie comme il avoit en la vile.

     Note 421: _Aimoini lib. III, cap. 53_.

[422]_Incidence_. Thodosie l'vesque de Rodais trespassa de ce sicle.
En ce tems Innocent, conte d'une cit qui est apele Gaite[423], reut
aprs lui l'veschi par le dcret et par l'esgart la royne Brunehaut.
Remi l'archevesque de Bourges moru: Suplice fu aprs lui en la dignit,
par l'assentiment le roy Gontran, jasoit que maint y bassent ou par don
ou par prires; dont le roy dist une parole qui bien fait  noter. Ce
n'est pas, dist-il, la coustume de nostre dbonnairet que nous
vendons les glyses de nostre Seignour, ni les bnfices de son
patrimoine pour dons ni pour services; car ce seroit simonie. (A
l'exemple de ce prince seculier devroient prendre garde les prlats, qui
autrement les donnent que ils ne doivent.)[424]

     Note 422: _Aimoini lib. III, cap. 54_.

     Note 423: Gavalitanorum. Javoulx.

     Note 424: Cette parenthse est une rflexion du traducteur.

_Incidence_. En cette anne furent veues roses au mois de janvier; et
les arbres, qui avoient port fruit en juin, reflourirent en septembre.

[425]Le roy Chilperic qui se doutoit que son frre, le roy Gontran, et
son nepveu, le roy Childebert, ne feissent conspiracion contre lui, fist
ses trsors porter en la cit de Cambrai: tout son povoir et sa deffense
fist et establi en cette ville; souvent faisoit assembler et gesir[426]
s chans, en paveillons, ainsi comme s'il deust ostoier[427]. [428]Es
calendes de septembre envoia sa fille en Espaigne pour espouser, en
telle manire comme nous vous dirons. Quant il fu  Paris repari, il
spara les fils des pres qui estoient ses hommes de fief, et les
contraignit par force d'aler en Espaigne avec sa fille, desquels aucuns
se pendirent pour ce que ils ne vouloient pas laisser leur contre ni
leurs parens; et aucuns de ceus qui furent contraints  aler l, firent
leur testament ainsi comme s'ils deussent morir. Tels cris et tels
plours y eut lors  Paris, comme il eut jadis en Egypte, quant les
Egypciens virent morts les aisns de leurs fils. Lors manda le roy
Childebert au roi Chilperic que il ne donnast  sa fille nul des trsors
ni des richces que il avoit ravies s cits que il lui avoit tolues, ni
des chetifs que il avoit emprisonns. L'un de ces mesages fu occis
secretement: le roy mesme fu soupeonn du fait. Par les deus autres
mesages manda  son nepveu que il ne feroit nule presumcion[429] contre
la deffense que il lui avoit faite et que il avoit assez  donner  sa
fille d'autres choses, de ses propres trsors. La royne lui donna tant
en or et en argent et en joiaus que il sembloit au roy que il demouroit
povre. Elle s'apercu bien que il ne plaisoit pas bien  son seigneur,
que elle lui donnast tant; pour ce dist, une heure, aus Franois qui
entour lui estoient, si apertement et si haut que le roy l'entendi bien:
Seigneurs, dist-elle, vous ne devez pas cuider que ce jouel que nous
avons donn  nostre fille soient des trsors le roy; le roy mesme m'en
donna une partie en douaire, l'autre partie j'ai aquise et conqueste
par mon propre labour: et vous mesmes, seigneurs Franois, m'en avez
donn une partie. Par telle satisfacion apaisa le courage le roy. Les
plus nobles des barons de France firent  la damoisle prsens de
diverses manires de joiaus. La royne et les barons lui donnrent si
largement que sept chars furent tout chargis de ses trsors et de ses
joiaus. De Paris issi  grans plours et  grans soupirs: droitement
ainsi que elle issoit de la porte de la cit, une des roues de son char
brisa si qu'elle che  terre: pluseurs furent qui cette chose notrent
en male senificacion, et dist le peuple que ce estoit signe de mauvaise
fortune. Quant ceus qui la demoisle conduisoient l'eurent convoi prs
de huit lieues, ils tendirent leurs tentes pour eus reposer. Tandis que
ils faisoient ce, cinquante homes ravirent cent de leurs chevaus tous
ensels et tout enfrens de lorains[430] dors, et s'enfuirent au roy
Childebert. Quant le roy Chilperic oy ce, il se douta moult que son
nepveu ou ses frres n'eussent agais basti pour sa fille desrober:
quatre mille homes fist armer pour lui conduire; livrs furent  deus
chevetains qui avoient nom Bobon et Wadon: et manda le roy que leurs
despens fussent pris sur le peuple et sur les povres gens, tant comme
ils la conduiroient, pour que ses trsors n'aptissassent. A telle
procession et  tel plent de mesnie d'homes et de femmes s'en
aloit-elle en Espaigne. Ceus qui la conduisoient gastoient tout le pas
avant eus. A tel boban parti de France comme vous avez oy; mais sa
prosprit fu puis mue en adversit, ains que elle fust hors du royaume
si comme vous oirez assez tost aprs.

     Note 425: _Aimoini lib. III, cap. 53_.

     Note 426: _Gsir_. Coucher. De _jacere_.

     Note 427: _Ostoier_. Guerroyer.

     Note 428: Aimoini lib. III, cap. 55.

     Note 429: _Presumcion_. Prise pralable.

     Note 430: _Lorains_. Mords.




XIX.

ANNEE 584.

_Comment Fredegonde fit occire le roy Chilperic, son seigneur_.


[431]Moult estoit bele femme la royne Fredegonde, en conseil sage et
cavilleuse[432], en tricherie ni en malice n'a voit son pareil fors
Brunehault tant seulement. Le roi Chilperic avoit si deceu et si
aveugl, par la gloutonnie de luxure, comme telles femmes savent faire 
ceus qni  elles s'abandonnent trop, que il mesme la servoit ainsi comme
fist un garson[433]. Un jour s'apareilla pour aler chacier en bois, il
commanda que les seles feussent mises; du palais descendi en la cour. La
royne qui cuida qu'il deust monter sans plus retourner amont, entra en
une garde-robe pour son chief laver. Le roy retourna en la sale avant
que il montast; il entra l o elle estoit, si coiement qu'elle ne s'en
aperut mie et comme elle se fu adente sur un banc[434] sus oreilliers
et sus carriaus. Il la fri en riant au-dessous des rains d'un bastoncel
que il tenoit. Elle ne se retourna pas pour lui regarder; car elle cuida
certainement que ce fust un autre. Lors dist: Landri, Landri! mar y
fais[435], comment oses-tu ce faire? Ce Landri estoit cuens du palais
et le graindre[436] de la maison le roy, il honnissoit le de sa femme et
la maintenoit en adultre. Quant le roy oy cette parole, il che en un
soupeon de jalousie et devint ainsi comme tout foursen; il sailli de
la sale et de et del aloit, angoisseux et destrois de cuer comme
celui qui ne savoit que il peust faire ni dire: toutes-voies ala en bois
pour oublier et pour assouagier la tristce de son cuer. Fredegonde
aperu bien que ce avoit t le roy; et que il n'avoit pas port de bon
cuer la parole que elle avoit dite. Lors pensa bien que elle estoit en
pril, si elle attendoit sa revenue; pour ce jeta jus toute paour, et
prist toute hardiesse de femme; Landri manda que il venist  elle
parler. Lors lui dist: Landri, la cause de ton chief est en
prsent[437]: pense plus de ta spulture que de ton lit, si tu ne
t'avertis comment tu pouras gurir. Lors lui conta comment la parole
avoit est dite. Moult fut Landri esbahi, quant il oy ce; il commena 
recorder et  rciter ses meffais  lui-mesme en grant douleur de cuer.
L'aiguillon de conscience le poignoit moult aigrement; il ne voit lieu
o il peust fuir, ni comment il peust eschaper; il lui sambloit que il
fust pris et retenu ainsi comme le poisson  la roie[438]; fortement
prist  gemir et  soupirer et  dire: Hlas, malheureux! pourquoi
ajourna[439] hui ce jour au quel je suis cheu en si grant amertume de
cuer? Las, chetif, je suis tourment en ma conscience; je ne sais que je
puisse faire, ni o je puisse vertir ni tourner. Lors lui dist
Fredegonde: Escoute, Landri, si oiras ce que je veuil que tu faces qui
pourfitable nous sera. Quant il viendra de chascier tout tart, si comme
il a de coustume de venir par nuit aucune fois, garde que tu aies
apareilli homicides[440], et que tu faces tant vers eus par dons que
ils veuillent mettre leur vie en pril, si que tantost que il sera
descendu, il soit occis de coutiaus. Quant ce sera fait, nous serons
asseurs[441] de la mort, et rgnerons entre nous et notre fils
Clotaire. Landri loua moult ce conseil, il se pourvut de son afaire.
Tout tart vint le roy du bois: ceus qui avec lui furent venus
n'atendirent pas  lui, ainsi alrent les uns  et les autres l, comme
coustume est de chaceours. Les murtriers qui entour lui furent tout
prests, le ferirent de coutiaus parmi le cors et l'occirent en telle
manire. Lors commencirent ceus mesmes qui occis l'a voient  crier:
Hai! hai! mors est le roy Chilperic. Son nepveu Childebert l'a fait
occire par ses espies, qui maintenant tournent en fuie. Tous
retournrent en la place o le roy gisoit mors, quand ils orent cris:
aucuns montrent sus leurs chevaus et commencirent  chascier ceus
qu'ils ne veoient pas: quant ils eurent une grant pice chasci ceus que
pas ne trouvassent lgirement, ils retournrent arrire. Madulphes,
l'vesque de Senlis, qui trois jours avoit j demour  court, ni au roy
ne povoit parler pour le grant orgueil dont il estoit plain, vint avant
quant il sut qu'il fu occi; le cors fist atourner, puis le fist metre en
une nef et le fist mener  Paris. Ce cas avint  une ville qui siet sur
Marne et soloit tre et encore est appele Chielle. Il fu mis en
spoulture en l'glyse Saint-Vincent,  qui il avoit donn moult de
possessions et de franchises.

     Note 431: _Aimoini lib. III, cap. 56_.

     Note 432: _Cavilleuse_. Subtile.

     Note 433: _Garson_. Valet. Ce mot se prenoit au moyen ge
     presque toujours en aussi mauvaise part qu'aujourd'hui son
     acception fminine.

     Note 434: Ut jacebat super scamnum acclinem.
     (Aimoin).--_Adente_, c'est--dire couche sur les dents.

     Note 435: _Mar y fais_. Tu fais mal. _Mar_ est la vieille
     traduction de l'adverbe _mal_.

     Note 436: _Graindre_. Le plus grand. De _grandior_.--_Cuens_.
     Comte.

     Note 437: _La cause_, etc. Il s'agit de la tte maintenant.

     Note 438: _A la roie_. Aux rets. Velut circumventum
     quibusdam retibus. (Aimoin.)

     Note 439: _Ajourna_. Arriva.

     Note 440: _Appareilli homicides_. Dispos des assassins.

     Note 441: _Asseurs_. Mis en securit contre la mort.

En son tems furent mis peu de clers en veschis; volontiers
contredisoit les glyses  ceus qui nouvelement estoient convertis  la
foi. Homme fu plain de si grande prsompcion que il cuidoit estre plus
sage que tous ceus de son temps. Il compila deus livres ainsi comme
Sedule avoit fait, par vers estoient ces livres baillis; les sillabes
brives estoient mises pour longues et longues pour brives; et ne
povoient estre receus par nule raison ni ne devoient: pour ce furent
osts et effacis de toute mmoire d'homme, aprs sa mort. Les querelles
des povres gens ne lessoit-il pas lgirement venir devant lui; les
glyses et les abaes avoit en trop grant despit, dont il disoit aucunes
fois devant tous, quant il soit en son palais: Toutes nos richesces
descendent aus glyses; clers et prlats rgnent et sont honors sur
toutes autres gens. Des prestres et des ministres de sainte glyse se
gaboit et les avoit tourns en proverbe et en drision. Pourquoi
raconterions-nous plus de ses meurs? l'on peut dire qu'il n'aima onques
nului ni de nului ne fu aim. Ainsi prit, comme vous avez o; aus siens
haineus et non aim des estrangers.




XX.

ANNEE 584.

_Comment Frdgonde mit elle et son fils en la garde du roy Gontran_.


Aprs la mort du roi Chilperic, les Orlnois et les Blesois coururent
soudainement sur les Dunois[442]; tous les meubles que ils purent trover
ravirent, les maisons et autres choses ardirent. Quant retourns furent
en leur pas, les Chartrains et les Dunois s'allirent et retournrent
sur les Orlnois et les Blesois, et leur firent grand dommage. A la
parfin ils consentirent  venir  pais, par les chefs des deux parties.

     Note 442: _Dunois_. Les habitants de _Dunum_, aujourd'hui
     _Chteaudun_.

[443]Quant la royne Frdgonde vit que son mari fu mort, elle mit 
garant elle et ses trsors en l'glyse Notre-Dame de Paris, et l'vesque
Rainemont la reut elle et les siens liment. Ceus qui le trsor
Chilperic gardoient, prirent tout ce que ils trouvrent  Chielle, la
ville o il estoit mort et un vaissel d'or moult riche et moult bel que
il avoit fait faire, puis s'enfuirent au roy Childebert. Frdgonde
manda au roy Gontran que volentiers se mettroit en sa garde lui et son
enfant qui son neveu estoit. Le roy Gontran vint  Paris au plustost que
il put, quant il fu certain de la mort de son frre. Frdgonde alla 
l'encontre de lui et le reu en la cit. Depuis aprs revint le roy
Childebert, mais les citoiens lui refusrent l'entre et lui fermrent
les portes; il manda  son oncle qui en la cit estoit que les aliances
que ils avoient j afermes ensemble tenissent. Quant les messages
furent devant le roy Gontran, il les blasma et les reprit de tricherie
et de desloiaut, pour ce que par eus et par leur mauvais conseil
estoient rompues les amitis et les aliances. A leur seigneur
raportrent les paroles, et il lui remanda que il lui dlivrast le
royaume qui avoit est son oncle, que par droit lui estoil-il escheu. Le
roy Gontran lui remanda que il le devoit mieux tenir que lui, qui frre
au mort estoit, et jamais l'hritage qui de son frre lui estoit
descendu  autrui ne lairoit. Aprs, lui remanda le roy Childebert par
le tiers message que il lui livrast Frdgonde pour tourmenter et pour
faire justice, qui lui avoit son pre et son oncle occis. Le roy Gontran
lui remanda que volentiers auroit  lui parlement pour traitier de cette
chose et d'autres: car il soutenoit repostement[444] la partie
Frdgonde, souvent la semonoit[445] pour mangier avec lui. Un jour
advint que ils mangirent ensamble, elle se leva du mangier; le roy lui
dit que elle se sist et mangeast encore un petit; elle respondit que
elle ne se povoit soir si longuement, pour le mal de son ventre. Le roy
se prit  merveillier comment ce povoit estre: car il savoit bien tout
certainement que il n'avoit pas encore quatre mois que elle avoit eu
enfant.

     Note 443: _Aimoini lib. III, cap.57_.

     Note 444: _Repostement_. Secrtement.

     Note 445: _Semonoit_. Invitoit.

[446]Ansouald et, aucuns des autres princes du roy Chilperic prirent
Clotaire l'enfant, qui leur sire estoit et hoir du royaume, par toutes
les cits le menrent et prirent les sermens et reurent les hommages
des chevaliers et des nobles hommes du rgne en son nom et au nom le roy
Gontran. Tous ceus que le roy Chilperic avoit abaissis et grevs 
tort, le roy Gontran relevoit et dreoit; aus glyses rendoit les
testamens que il avoit tolus; moult se doutoit de la malice de ceus qui
eutour lui repairoient; pour ce n'aloit nule part sans bonne garde de
gent  armes. Un jour dit au peuple en plaine glyse quant il eut fait
crier que chascun se teust: Seigneurs, dit-il, qui cy estes
assambls, je vous prie que vous soiez plus loials vers moi que vous
n'avez est vers mes frres, si que je puisse mes neveus norrir en pais
et vous garder selon droit et selon justice; que il n'aviegne, dont Dieu
vous gart, que ils demeurent sans nourisseurs et vous sans gouverneurs.
Quant le peuple eut oy le roy parler en telle manire, ils
s'esmerveillirent tous de sa bonne volent et de ses douces paroles; si
prirent tous  nostre Seigneur que il le gardast de mal et lui donnast
bonne sant et bonne vie.

     Note 446: _Aimoin lib, III, cap. 58_.

[447]Tandis que ces choses advinrent en France, Rigonde la fille le roy
Chilperic, qui en Espaigne s'en aloit  telle pompe comme vous avez oy,
demeura  Thoulouse pour aucunes ncessits; mais quant Desier le comte
de la cit sut certainement que le roy Chilperic estoit trespass, il
saisi tous ses trsors, en une fort maison les mit seels de son seel et
en la commande de bonne gent qui en garde les reurent. La damoiselle,
ainsi de tous ses biens despoille, s'enfui an l'glyse Notre-Dame: l
lui fit le comte Desier livrer ses despens assez estroitement, puis s'en
alla  Mummole qui demeuroit en une autre cit.

     Note 447: _Aimoin. lib. III, cap. 59_.




XXI.

ANNEE 584.

_Comment Gondoald fu n, et comment il fu fait roy_.


[448]Nouviaus plais et nouvele cause fu meue de rechief contre Thodore
l'vesque de Marseille, pour ce que il avoit receu en la cit Gondoald,
qui se vantoit que il estoit frre le roy Gontran. De ce Gondoald
voudrons brivement noncier comment il fu norri et comment il vint
avant: car nous deviserons cy-aprs pluseurs choses de lui et de ses
fais. En France fu n, sa mre le norri selon la coustume que l'on
soloit norrir les rois de France anciennement; les cheveus avoit espars
par les espaules, selon l'ancienne coustume; sa mre le prsenta au viel
roy Childebert et lui fit entendant que il estoit fils Clotaire son
frre, si l'amenoit  lui pour ce que son oncle estoit et pour ce que
son pre l'avoit cueilli en haine. Le roy Childebert le reu pour ce que
il n'avoit nul hoir; puis l'envoia au roy Clotaire qui veoir le voloit.
Quant il le vit il lui fit roigner les cheveus et lui dit que son fils
n'estoit-il pas. Mort fu le roi Clotaire: son fils le roy Caribert le
prit et le norri comme son frre; mais le roy Sigebert le rapela puis et
lui refit roigner les cheveus, et le fit garder en prison en la cit de
Couloigne. De cette prison eschapa,  Narss s'enfui, qui lors gardoit
l'Italie de par l'empereour de Constantinople; d'iluec ala  l'empereour
Justin de qui il fu moult familier. Lors advint que Gontran-Boson le
trouva l qui aloit en Jrusalem en plerinage au spulcre; moult
l'exhorta et conseilla que il retournast en France. Gondoald crut son
conseil. Quant  Marseille fu arriv, l'vesque Thodore le reut,
chevaus lui pourchaa et autres harnois. D'iluec s'en alla en la cit
d'Avignon au duc Mummole qui s'estoit mal parti du roy Gontran. Quant
Gontran-Boson sut que l'vesque avoit ce fait, il le mit en prison, pour
ce que il avoit reu en la cit l'espieur et l'ennemi du royaume, si
comme il lui mettoit sus. L'vesque qui en trop fort prison estoit, pria
 nostre Seigneur que il le confortast: tout maintenant, une si grande
clart resplendi en la prison o il estoit, que le duc Goutran en fu
espovent et de cette prison fu ost et men au roy Gontran, entre lui
et un autre vesque qui avoit  nom Epiphane, qui d'une cit de
Lombardie estoit venu  Marseille  l'vesque Theodore. Le roy les refit
tous deux mettre en prison: cet vesque Epiphane mourut; mais Thodore,
qui en nul cas ne fu trouv coupable, s'en revint  Marseille quite et
dlivr. La raison pour quoi il fu dlivr si lgirement fu pour ce que
il monstra une lettre que la gent et les familiers le roy Childebert lui
avoient envoie, qui disoient que il reust Gondoald honorablement.

     Note 448: _Aimoin. lib. III, cap. 60_.

Le duc Gontran et un autre duc du roy Gontran prisrent le trsor
Gondoald et le dpartirent: d'or et d'argent grand masse en firent
porter en la cit de Clermont en Auvergne. Ce trsor avoit mis Gondoald
en une ile de mer jusques  tant qu'il vist  quoi sa besoigne
torneroit. Aprs ceste chose s'en alla Gontran-Boson au roy Childebert.
Quant avec lui eut demour, ne sai combien de tems, et il se fu mis au
retour lui et un sien fils, il fu pris et men au roy Gontran. Fortement
le menaa le roy et lui dist qu'il lui feroit paine soufrir, pour ce
qu'il avoit receu en la cit Gondoald. Il lui respondi et dist ainsi:
Je proverai bien que je n'ai colp[449] en ce que tu me mets sus, si je
te laisse mon fils en ostage jusques  tant que je t'aie livr Mummole
qui est coupable de ce fait. A ceste chose s'acorda le roy, son fils
retint et lui laissa aller. A tant s'en alla Gontran-Boson, et asigea
la cit d'Avignon  grant multitude de gent; moult avoit grant dsir de
parler  Mummole: sus la rive du fleuve qui prs de la cit court se
mist. Mummole, qui en l'autre rive fu, lui cria qu'il passast outre
hardiement, qu'il n'avoit garde de lui[450]. Celui-ci sailli en l'eaue
entre lui et un sien compaignon qui fut noi. Gontran alla tant de en
l, si comme les ondes le boutoient, qu'il vint d'autre part  rive;
hors issi par une lance que un chevalier lui tendi. Mummole lui dist
assez d'outrages et de vilenies. Adont vint l le duc Gondolfe, que le
roy Childebert avoit envoie pour lever le sige de la cit; avec lui
enmena Mummole en la cit de Clermont. Quant il eut l demour une
pice, il s'en retourna, pour ce que si longue demeure lui tournoit 
anui: il s'acompaigna au duc Desier, qui  lui estoit venu de
Toulousain.[451] Gondoald mandrent et le firent roy sur eus, sus un
escu le levrent, voiant tout le peuple, et commencirent  crier: Vive
le roy, vive le roy! selon la coustume que l'en sieut[452] faire
anciennement aus roys de France. Par trois fois le portrent sur l'escu
tout entor l'ost; mais l'escu leur cheut soudainement, atout leur roy,
si qu' paine put-il estre relev.

     Note 449: _Colp_. Failli.

     Note 450: _Qu'il n'avoit garde_. Qu'il n'avoit pas sujet de
     se garder.

     Note 451: _De Toulousain_. A pago Tholosano. (Aimoin.)

     Note 452: _Sieut_. L'on a coutume.




XXII.

ANNEE 594.

_Comment le roy Gontran traita vilainement les messages le roy
Childebert son neveu_.


[453]Le roy Gontran envoia ses ducs et ses baillis pour prendre et
saisir les cits que le roy Sigebert son frre avoit j tenues, qui
estoient du royaume Caribert son autre frre, et ceus aussi que le roy
Chilperic avoit tolues au roy Childebert son neveu. Mais le comte
Garrique, qui les parties le roy Childebert deffendoit, tantost comme il
sut la mort Chilperic, prist la foy et les seremens des Limozins au nom
son seigneur; puis s'en revint  Poitiers. L le reurent les Poitevins
et lui firent tel serement que ceus de Limoges lui avoient fait. Lors
ot dire que ceus de Bourges, qui estoient de la partie le roy Gontran,
avoient enva ceux de Tours qui se tenoient au roy Childebert, tout leur
pas avoient destruit et gast, et une ville arse qui avoit nom
Maroel[454]. En cette ville estoit ddie une glyse en l'honour S.
Martin, qui toute fu arse et brle. L apparut apertement les vertus du
glorieux confesseur: car la paile qui sur l'autel estoit demora saine et
entire sans nule tache d'arsure ni de corruption, et l'herbe verte, qui
entour l'autel est poudre, ne fu arse ni blmie par la chaleur du feu.
Grant merveille fu donques, quant le grant tref et toute la couverture
fu arse et brle, et la tendrour de la verte herbe et la molesse de la
paile ne furent corrompues ni violes. Le comte Garrique, qui entendi
comment les choses estoient alles, manda  ceus de Tours que en nule
manire ils ne se tinssent de la partie le roy Gontran. Le saint
archevesque de la cit Grigoire respondi ainsi aus messages: Nous
savons bien, dist-il, que tout le royaume de France doit revenir au
roy Gontran, puisque tous ses frres sont mors; et par telle raison
comme le roy Clotaire rgna pardessus tous ses fils tant comme il
vesqui, aussi doit le roy Gontran rgner pardessus tous ses neveux toute
sa vie, et j contre lui ne serons. Et fait le roy Childebert grant
folie, quant il cuide contester  si grant prince[455]. Quant le comte
Garrigue sut que ceus de Touraine n'obiroient pas au commandement son
seigneur, il laissa Eberon le chamberlenc le roy Childebert en la cit
de Poitiers; puis mut et mena son ost en la terre d'Orlnois, le pas
commena fortement  gaster par rapines et par feu. Les Orlnois lui
mandrent que volontiers feroient une pais avec lui, et que il cessast
les maux que il leur faisoit jusques au parlement qui estoit pris des
deux roys; lors obiraient volontiers  celui qui leur sire seroit. Le
duc leur respondi que les commandements son seigneur devoient aller
devant leur requeste, et que il ne les trespasseroit mie pour faire leur
volont. Tandis que le comte estoit en Orlnois, se tournrent les
Poitevins et furent serments et fables au roy Gontran: toute la gent
le roy Childebert jetrent hors de la cit; mais le serment qu'ils
avoient fait au roy Gontran ne demeura pas aprs ce moult longuement que
ils ne le brisassent (selon la manire du pas)[456].

     Note 453: _Aimoini lib. III, cap. 61_.

     Note 454: _Maroel_. Maroialensis vicus dit Aimoin. C'est
     Mareuil-sur-le-Cher, sur les confins du diocse de Tours.

     Note 455: Cette manire de comprendre l'hrdit est
     curieuse; mais Grgoire de Tours ne dit pas prcisment cela.
     Suivant ce principe, Childebert n'auroit pas d recueillir la
     succession de son pre Sigebert, et pourtant personne, mme
     Chilperic, ne lui en avoit contest le droit. Au reste, voici
     les paroles de Grgoire de Tours: Nos vero.... adserentes
     hunc (Gontramnum) esse nunc patrem super duos filios,
     Sigiberti scilicet et Chilperici, _qui ei fuerant adoptati_;
     et sic tenere regni _principatum_ ut quondam Chlotarius rex
     fecerat pater ejus. Gontran ne rclamoit peut-tre que la
     rgence, jusqu' la majorit de ses neveux.

     Note 456: _Selon la manire du pas_. Cette parenthse est du
     traducteur et atteste la mauvaise renomme qu'avoient
     autrefois les Poitevins. Dans le roman de _Garin le Loherain_
     on trouve les mmes reproches:

            Mauvais trastres, dlaus, foi-mentis,
            A vos natures devs bien revenir;
            Car vous issites des hoirs aus Poitevins,
            Onques n'amrent n parens n voisins,
            N' lor signor ne vourent obir
            S'il ne le porent engignier ou trar.
                                       (Tom. II, p. 137.)

Le jour du parlement aprocha. Le roy Childebert envoia ses messages au
roy Gontran avant que le jour en chust. Giles l'archevesque de Rains en
fu l'un. Quant devant le roy furent venus, Giles commena premier 
parler en telle manire: O trs-noble roy, nous rendons grces  Dieu
le tout-puissant, pour ce que il ne t'a pas donn tant seulement pais et
tranquillit, mais bonnes avantures et accroissement de seigneurie. Le
roy lui respondi: A celui doit-on rendre grace et merci qui est
souverain de tous les roys, non mie  toi qui est le plus desloyal de
tous les hommes qui vivent, par qui conseil mes villes et mes cits sont
arses et gastes; qui sous l'habit de religion ne porte pas l'ordre de
prestre nostre Seigneur, mais de flon et de pessime traitour. Comme
l'archevesque se tut pour le mautalent et pour la grant indignation que
il avoit des paroles que le roy luy avoit dites, un des autres messages
parla en telle manire: Ton neveu le glorieux roy Childebert demande
que tu lui restablisses entirement tout le royaume que son pre tint.
Le roy respondi: Je cuidoie que je eusse assez suffisament respondu 
cette cause: je en respondis  l'autre parlement cela mesme que je en
respondrai maintenant. Car je di que je le tieng par les convenances qui
j coururent entre nous, et tous jours le tendrai, si ce n'est par grace
ou par amisti[457]. Aprs cestui, parla le troisime message et dist
ainsi: Bon roy, s'il est ainsi que nous ne puissions emptrer nulles
des besoignes que nous requerons, une chose volliez faire que nostre
sire te requiert, que tu lui envoies Frdgonde  prendre vengeance de
la mort son pre et de son oncle que elle fist occirre. A ce respondi
le roy: Frdgonde ne vous doit-on pas livrer. Car elle a fils roy et
engendr de roy; en sus, je ne cuide mie que elle ait colp en ce que on
lui met sus.

     Note 457: _Si ce n'est par grace ou par amiti_. Il falloit
     dire: _A moins que je ne cde en considration de notre
     amiti_. Nec me ulli cis cessurum, nisi gratia amecitiarum.
     (Amoin.)

Aprs ces paroles Gontran-Boson qui au roy Childebert s'estoit tourn et
fust venu avec les messages, se trait vers le roy tout bellement, aussi
comme s'il voulust dire aucune chose privement. Le roy, qui vers lui le
vit venir, lui commanda que il se teust, et avant que il peust parler,
il lui dist telles paroles ainsi comme par yronie. (Yronie est une
figure ainsi comme de barbarime; elle est faite quant on dist aucunes
paroles en desdain qui sont contraires  ce que l'on entent)[458]: Et
vous, sire preudhome, que direz vous, dit-il, qui allastes au spulcre
en Jrusalem, et cerchastes tout le rgne d'Orient pour ramener un
bastard[459] (ainsi apeloit-il Gondoald), qui nous a nos cits prises et
gastes? Tousjours as est traitre, onques ne tins foi ni loyaut aus
choses que tu promis. Lors lui respondi Boson: Roi, quant tu sieds en
ton trne royal, nul n'ose  toi parler ni contredire chose que tu dies;
mais si un autre, qui mon pareil fust, me dist telle vilenie et tel
blame comme tu me dis, je le contredirois par mon cors et par mes armes,
et le rendrois connoissant de cette fausset en ta prsence. Tous se
turent les autres: mais le roi qui courrouci estoit parla encore et
dist: Tous ceus qui bien veullent se devroient efforcier que ce tiran
fust mis  perdition qui de nant est estrait. Car son pre fu munier
premirement et aprs fu tisseran[460], et de ces deux mestiers se
soustint toute sa vie. Et bien que un homme puist bien savoir l'art de
deux mestiers, l'un des messages dist au roy: Roy, ne di pas telles
paroles; car elles ne sont belles en bouche de roy. En quelle manire
puet-ce estre que un seul homme puist avoir deux pres? De cette parole
qui fut simplement dite commencirent  rire tous ceus qui l estoient.
Au congi prendre, parla un des messages et dist: Roy, nous te
commandons  Dieu: et pour ce que tu ne veux recevoir la pais de ton
neveu, saches que la cognie qui tes frres  tus, est toute apareille
pour ton chief coper. Aprs ces paroles commanda le roy que on les
boutast hors du palais et que l'on cueillist boue et ordure parmi les
rues pour geter  leurs visages. Pour ces vilenies qui aux messages
furent faites, monta grant haine entre les deux roys.

     Note 458: Cette parenthse est du traducteur, et le mot
     _ironia_ ne se trouve mme ni dans Aimoin ni dans Grgoire de
     Tours.--_Barbarime_. Mot tranger.--Au reste voici la
     dfinition de l'acadmie: _Ironie_, figure de rhtorique,
     par laquelle on dit le contraire de ce qu'on veut faire
     entendre. L'acadmie n'auroit-elle pas bien fait d'ajouter
     le _en ddain_ de notre texte?

     Note 459: _Bastard_. Ballomerem quemdam. Du Chesne, dans
     son dition de Grgoire de Tours, l'explique: _falsus
     princeps_.

     Note 460: _Et aprs_. Le texte d'Aimoin justifie mieux la
     rponse du messager: Cujus pater procurator fuit
     molendinorum regalium, et ut vertus fatcor, lan opificio
     vitam produxit suam.


[461]_Incidences_. En cette anne au mois de dcembre apparurent s
vignes les bourgeons et les raisins tous forms, et les fleurs s
arbres. Un grant brandon de feu courut  mie-nuit parmi le ciel en si
grant abondance, que l'air en resplendi ainsi comme s'il fust cler jour.
Une grant colonne de feu fu veue aussi comme si elle pendit du ciel;
audessus estoit une estoile. Maints furent en grand soupeon de ces
signes: car la terre trembla, et maintes autres merveilles aparurent:
aucuns vouloient dire que ce estoit signe de la mort de Gondoald.

     Note 461: _Aimoini lib. III, cap. 60_.




XXIII.

ANNEE 584.

_Comment Preteste fust rappel d'exil, et comment Frdgonde cuida faire
occire Brunehaut_.


[462]Lienar, qui avoit est l'un des princes le roy Chilperic  son
vivant, vint lors  la royne Frdgonde des parties de Toulouse: encore
estoit-elle en l'glyse Nostre-Dame de Paris[463]. Il lui dist que il
s'estoit chap par fuite, et que sa fille estoit estroitement garde et
en grande povret de robes et de viandes. Frdgonde qui de telles
nouveles fust courroucie, conut si grant haine contre lui que elle lui
desceignit le baudrier, et lui tolit toute la dignit que le roy
Chilperic lui avoit donne: tous ceus qui du service sa fille se furent
partis osta de leurs honneurs, ou elle les tormenta de diverses paines:
et pas ne doutoit  faire ces maus, pour la paour de Dieu ni de sa douce
mre, en laquelle glyse elle estoit tourne  garant et  refuge. Un
pervers compaignon avoit pour les maus que elle faisoit, Audoin avoit
nom; pour sa desloiaut et pour sa malice l'eust un jour le peuple
occis, s'il ne se fust feru au moustier.

     Note 462: _Aimoini lib. III, cap. 62_.

     Note 463: _En l'glyse Notre-Dame_. In majore ecclesia
     Parrhisiaca. (Aimoin.)

[464]Le roy Gontran commanda que Prteste l'archevesque de Rouan, que le
roy Chilperic avoit envoi en essil, fust rapel: mais pour ce faire
fist avant rassambler le concile des prlats, quant Renemon l'vesque de
Paris lui dist que il n'estoit pas mestier; pour ce que il n'avoit pas
est dampn par concile. Lors fu rapel et restabli en son sige.

     Note 464: _Aimoin. lib. III, cap. 63_.

[465]Un povre homme s'en vint au roy priveement, et lui dist que il se
gardast de Pharulphe qui chamberlenc avoit est au roy Chilperic; car il
savoit certainement que il avoit pris conseil de lui occire. Le roy fist
celui venir devant lui et lui demanda si ce estoit voire ou non.
Celui-ci nia tout:  tant le laissa aller sans plus faire; mais puis ce
jour se fist si bien garder que il n'alloit nule part ni au moustier que
il n'eust grant plent de sa gent arme entour lui. Il envoia Frdgonde
en une ville qui est assez prs de Rouan pour accomplir le remanant de
sa vie. Aucun des barons de France, qui plus avoient est amis au roy
Chilperic son seigneur, allrent  elle et lui dirent qu'ils estoient
apareillis d'obir  son enfant Clotaire comme  leur droit seigneur en
lieu et en tems. L demeura Frdgonde; et fu avec elle Melaine qui
avoit est de l'archeveschi de Rouan, quant Prteste fu rapel.

     Note 465: _Aimoin. lib. III, cap. 64_.

Frdgonde avoit moult grant duel en son cuer de ce que elle estoit
ainsi dgete et abaisse de la hautesse et de l'honneur en quoi elle
souloit estre. Et lui faisoit assez pis ce que elle savoit bien, que
Brunehaut estoit plus puissante et plus honore: pour ce apela un homme
qui Holerique avoit nom[466], et moult estoit malicieux et desloial: si
lui dist que il se pourpensast en toutes les manires comment il
pourroit occire Brunehaut. Celui-ci qui de sa dame voulut accomplir la
male volont lui dist que il en penseroit bien:  Brunehaut vint et lui
dist que tant estoit Frdgonde diverse et plaine de cruaut, que nul ne
pouvoit entour lui durer: et pour ce que il avoit o parler de la
dbonnairet et de la grant courtoisie que elle avoit  toutes gens,
estoit-il  elle venu. Tant fist par ses beles paroles que il aquist sa
grace en partie; et avenoit aucunes fois, quant elle alloit couchier,
que il la pourmenoit jusques  l'huis de sa chambre. Tous ceus de son
hostel blandisoit de paroles, l'amour et la bonne volont avoit de ceus
qui ses pareils estoient; aus souverains estoit suget et obissant.
Longuement ne se put pas cler que l'on n'eust de lui soupeon. Il fut
contraint  reconnoistre qui il estoit, et pourquoi il estoit l venu: 
la parfin confessa tout le secret de sa premire dame; batu fu et
tourment, puis renvoi  Frdgonde: tout lui raconta ce que il lui
estoit avenu: et pour ce que il n'avoit pas accompli son commandement,
elle lui fist couper les pis et les mains, en guerredon de son service.

     Note 466: _Qui Holerique avoit nom_. Voil l'une des fortes
     erreurs de notre traducteur. Clericum quemdam fallendi dolis
     instructum ad eam dirigit. Il falloit donc: _Elle appela un
     certain clerc qui moult, etc_. Au reste la bvue appartient 
     l'un des copistes d'Aimoin, suivi dans l'dition de 1567. On
     y trouve en effet: _Olericum quemdam_.




XXIV.

ANNEE 584.

_Comment le roy Gontran fist occire Eberulphe en l'tre S. Martin de
Tours_.


[467]Le roy Gontran alla en la cit de Chalons; l enquist et demanda au
plus diligement que il put, par qui le roy Chilperic avoit est occis.
De par Frdgonde lui fu dit que Eberulphe qui estoit maistre
chamberlenc du palais avoit est capitaine et principal du fait. Pour ce
l'accusa que il l'avoit lessie, et que il ne vouloit demeurer avec
elle. Le roy qui trop fu courrouci, jura que il ne destruiroit pas lui
tant seulement, mais toute sa gnration, pour ce que les autres se
chastiassent[468]  l'exemple de lui, et que nul ne fust jamais si os
que il occist roy de France. Ce Eberulphe qui moult fu espouvent des
menaces le roy s'enfui  garant au moustier Saint-Martin de Tours. Le
roy quant il le sut, fist commander aus Orlnois et aux Blsois que ils
gardassent le moustier chacun  son tour, en telle manire que il n'en
peust eschapper de nulle part. Comme ils alloient ainsi et venoient, ils
faisoient moult de dommages en leurs voies et prenoient et ravissoient
tout ce qu'ils pouvoient bailler: dont il avint que deux de cette gent
ravirent mules qui estoient de la maison de l'glyse Saint-Martin. Ils
tournrent  la maison d'un vilain pour demander  boire, et il leur
dist que il n'avoit de quoi eus aaisier. L'un sailli avant pour lui
frir; mais le vilain s'avana et le fri tellement d'un glaive qu'il
l'occist. L'autre qui son compaignon vit mort s'enfuit, et eut si grant
paour que il laissa les mules saint Martin que ils avoient ravies. Le
roy donna tout l'avoir et tout le meuble d'Eberulphe, qui moult estoit
grant. Une maison avoit en la cit de Tours, que il fist craventer et
abatre, si que il n'i demeura que les parois toutes nues. Eberulphe
avoit soupeonneux l'archevesque Grigoire et cuidoit que le roy lui
feist tout ce par son commandement: pour ce le menaoit fortement, et
disoit que si il povoit jamais recouvrer la grce le roy, il lui
mriroit ceste bont[469]: mais le saint homme estoit plus esmu en piti
et en compassion des griefs que on lui faisoit, que il n'estoit de
mautalent vers lui, pour les vilenies que il lui disoit. Hors de
l'glyse n'osoit issir; en une des parties du moustier demeuroit ainsi
comme en un parloir; les chapelains et ceus qui le moustier gardoient
fermrent les portes. Un huis avoit en cette part o il estoit, qui pas
ne fu ferm: par l entrrent lans enfans et pucelles et un autre qui
renverchirent tous les ornemens de l'glyse: quant les gardes les
aperurent, ils les boutrent hors et fermrent cet huis. L'vesque et
les clers se levrent entour mie-nuit pour chanter Matines, et pour
faire le service nostre Seigneur. Eberulphe fist grant noise et grant
tempeste par lans, et tant leur dist de vilenies que il convint que ils
laissassent le service Dieu  faire. Il prist un clerc, comme homme qui
ivre estoit, et l'estendi sur un ban, puis le bati tant que presque il
le tua, pour ce que il ne lui voloit donner du vin. Mains autres bati et
fri jusques au sang en l'tre et au moustier monseigneur saint Martin.
Et ne douloit pas  faire tel cas et telles violences en l'glyse saint
Martin, en laquelle protection il s'estoit mis, et  qui aide il
requrait chacun jour.

     Note 467: _Aimoin. lib, III, cap. 65_.

     Note 468: _Se chastiassent_. Se corrigeassent.

     Note 469: _Il lui mriroit cette bont_. Il lui vaudroit
     cette bonne volont.

Saint Grigoire l'archevesque vit une nuit une avision en dormant, que il
raconta lendemain  Eberulphe. Il lui sembloit que il estoit  l'autel
saint Martin, et clbrait le prcieux sacrement du corps et du sang
nostre Seigneur; en ce point, le roy Gontran entroit en l'glyse et
commandoit  sa gent que ils prissent Eberulphe, qui s'estoit attach 
la paile de l'autel, et que ils le sachassent hors du moustier  force:
il laissoit son office  faire, et se mettoit au devant du roy et le
tenoit que il n'aprochast de lui: mais celui-ci laissoit la paile, et
fuyoit  et l en grant doutance. L'archevesque qui moult estoit
dolent, lui faisoit signe que il se tenist  la paile de l'autel. En ce
point s'esveilla saint Grigoire. Quant il eut cette avision raconte,
Eberulphe lui respondi que sa pense s'accordoit bien  ce songe. Lors
lui demanda saint Grigoire de son propos et que il tendoit  faire: Je
bee, fait-il, si le roy Gontran me voloit sachier de ce moustier 
force,  tenir la paile de cet autel  l'une main, et  l'autre occire
toi et tous tes clers. En ce entendi bien saint Grigoire que il avoit
le deable au corps qui ce lui faisoit dire; ne demeura pas longuement
que la chose commena ainsi comme l'archevesque l'avoit veue en
rvlacion. Car le roy fit querre un homme qui par son art et par sa
malice fist tant, que il le traisist du moustier, et l'amenast li ou
que il l'occist. Un tel homme, qui avoit nom Claudie, se pouroffri au
roy, et lui dit que il avoit trouv un bon procureour de telle besoigne.
Le roy lui promit grant loier, s'il povoit ce faire. A tant s'en parti
et vint  Eberulphe, et lui jura par Dieu et par ses saints que il ne
trouveroit nului qui mieus lui pust ni vousist aider vers le roy que il
feroit. Le malicieus pensoit bien que il ne le povoit en nule manire
mieus decevoir que par son faus serment: celui-ci le crut et cuida que
il dist voir, pour le serment que il lui avoit fait. Eberulphe le semont
lendemain  mangier avec lui; aprs mangier s'allrent esbattre parmi
l'astre du moustier. Claudie le commena fortement  blandir de paroles
et  promettre par serment son amour et tout ce que il porroit faire; et
puis lui dit si l'on pust trouver de trs bon vin que volentiers en
bust. Eberulphe lui dit que volentiers lui en donneroit de trs bon,
mais que il attendist que il fust aport de son hostel. Tous ses serjans
envoya querre de ce bon vin, si que il demeura tout seul de sa mesnie.
Quant Claudie le vit tout seul, il tendi ses mains vers la chasse de
monseigneur saint Martin et dit ainsi: Saint Martin bon confesseur
nostre Seigneur, je te prie que je puisse encore veoir ma femme et mon
fils. Aprs ces paroles il sacha l'espe et courut  celui sus: l'un de
ses serjans, qui ces paroles entendi, sailli avant, il embraa Eberulphe
si navr comme il estoit, et le geta tout envers. Claudie, qui l'espe
tint toute nue, lui trespera les costs: les autres serjans Claudie
saillirent de toutes pars, tant lui getrent de coups d'espe et de
javelots que ils l'occirent en la place. Claudie qui en lui mesme se
senti coupable de la trs grande trason que il avoit faite, s'enfui en
la celle d'un abb: blci estoit au cost et avoit un des pouces perdu;
 l'abb pria que il le reust en aucune repostaille[470] lui et ses
serjans. Quant la mesnie Eberulphe furent retourns, et ils l'eurent
trouv occis, ils coururent aprs Claudie; la maison de l'abb qui
l'avoit recet environnrent de toutes pars; bien apareills de toutes
armures estoient, glaives et javelots lanoient parmi les fenestres;
deus clers, qui l'huis ouvrirent, sachirent hors l'abb  grande peine.
Ceus qui par dehors estoient se frirent ens, quant ils virent l'huis
ouvert: Claudie cerchirent tant qu'ils le trouvrent dessous un lit;
lui et tous les serjans occirent, puis sachirent les corps hors de la
maison. Leurs parens et leurs amis les recueillirent et les mirent en
spulture. Les povres et les contrets[471], qui assiduement seoient aus
portes de l'glyse, furent si couroucis de l'homicide qui avoit est
fait en l'tre, que ils allrent aprs, au mieux qu'ils purent  bastons
et  pierres, pour la honte du corps saint vengier. Le roy Gontran fu
premirement moult courrouci de cette chose, jusques  tant que il eust
la vrit seue. Ceus  qui le roy avoit donn les possessions et les
meubles Eberulphe, ravirent premirement tout et prirent si rez  rez,
que ils laissirent sa femme  grande pouvret.

     Note 470: _Repostaille_. Lieu retir. Cachette.

     Note 471: _Contrets_. Les contrefaits.




XXV.

ANNEE 584.

_Comment Gondoald transmit ses messages au roy Gontran; et comment
celui-ci saisi une partie du royaume_.


[472]En l'an vingt-quatriesme du rgne Gontran et disiesme du rgne
Childebert, le roy Gontran assembla son ost de toutes les cits de son
royaume, et vint contre Gondoald. Ceus d'Orlnois et ceus de Bourges
allrent sur ceus de Poitiers, qui j s'estoient soustraits de la feaut
le roy; tant les contraindrent que par force les firent venir 
obdience ainsi comme ils estoient devant. Moult estoient esmus contre
l'vesque de la cit et entalents de lui faire vilenie: mais il leur
donna un calice d'or qui estoit en l'glyse, et par ce dlivra soi mesme
d'exil et le peuple de chetivoison[473].

     Note 472: _Aimoini lib. III, cap. 66_.

     Note 473: _Chetivoison_. Captivit.

[474]En ce point venoit Gondoald de Poitiers; mais quant il sut que
l'ost le roy Gontran estoit l, il retourna  Angolesme; l le reurent
honorablement l'vesque et les barons. Quant il les eut mercis, il s'en
retourna vers la cit de Perrigort, et pour ce que l'vesque ne le reut
pas en grace ni en faveur, comme il lui sembla, il le frappa assez
vileinement et lui fit assez de perscucions. De l s'en alla vers
Tholouse; mais avant envoya aucuns de ses chevaliers, et manda 
l'vesque que il lui venist  l'encontre. L'vesque, qui Manulphe eut
nom, assambla le peuple de la cit et les amonesta tant comme il put,
que ils se tenissent vigoureusement contre lui, que ils ne rechassent
par avanture en telle subjection comme ils souffrirent j dessous
Sigulphe[475]. Puis leur dit que bien leur devoit souvenir du duc de la
cit Desier, que trop de mal souffrirent sous lui, quant il les requit
de telle chose. Par telles paroles les enortoit  contester; mais la
peur de l'ost qui sur eus venoit les admonesta des portes ouvrir; ainsi
reurent donques Gondoald en la cit. L'vesque, qui avec lui mangea,
commena  parler  lui en telle manire: Bien que tu affirmes que tu
soies fils le roy Clotaire, et que tu dies que tu dois avoir le royaume,
trop nous semble forte chose  parfaire ce que tu as encommenci.
Gondoald lui respondi: Je dis que je suis fils Clotaire, et que je ai
j une partie du royaume conquis, si comme il appert: quant je aurai la
cit de Paris prise, je establirai l le sige de mon royaume.--J,
dit l'vesque, si Dieu plaist, ce n'accompliras, ni ce que tu dis
n'adviendra tant comme il y aura hoir de royale lignie. Quant
l'vesque eut ce dit, Mummole le fri de la paume parmi la face et puis
lui dit: Mauvais vesque! n'as-tu pas honte de parler si outrageusement
 nostre seigneur le roy Gondoald? Quant le duc Desier sut que il avoit
amonest le peuple contre lui, il le fit battre de bastons et de poings,
les choses de l'glyse ravit et saisit, une corde lui lacha au col, puis
l'envoya en exil.

     Note 474: _Aimoini lib. III, cap. 67_.

     Note 475: Voy. ci-dessus, _lib. III, cap. 3_.

Les Franois, qui devant estoient esmus contre Gondoald, vindrent
jusques  un fleuve qui est apel Dordogne, l attendirent pour savoir
s'ils oiroient de lui nule nouvelle. A lui s'estoit accompagni Galdon
le chamberlenc Rigonde fille le roy Chilperic, le duc Desier, Mummole et
Bladaste et Sagilaire,  qui il avoit promis l'veschi de Thoulouse:
tous ceus estoient ses trs privs; tout estoit ordon et fait par leur
conseil. Lors envoya Gondoald  ses amis qui demeuroient en la
souveraine France[476], (ce sont les parties qui sont de la cit de
Rhains jusques  la cit de Mets), deus pitres leur envoya par deus
clers, desquels un qui estoit n de la cit de Cahours prit les lettres
que il portoit et les mit en parfont s tabliaus d'une table de
fust[477]; puis le couvri de cire pardessus pour ce qu'elles ne fussent
trouves, qui cerchier les vousist: mais cette cautle lui valut peu;
car les gens le roy Gontran prirent lui et son compaignon; toute la
cause de leur voie reconnurent; puis furent mis en prison.

     Note 476: In superiori Francia. (Aimoin.) La parenthse
     explicative est le fait du traducteur.

     Note 477: Ligneam quam ferebat cavans tabulam. (Aimoin.)
     C'est--dire: _Creusant une tablette de bois qu'il portoit_.
     Cavata codicis tabula..... (Grgoire de Tours.)
     C'est-a-dire: _Ayant creus la couverture d'un livre_.

A la cit de Bordiaus vint Gondoald; l'archevesque Bertrau le reu moult
volentiers; l demeura ne sais combien de jours. A l'archevesque Bertran
demanda une heure[478] par quelle chose il seroit si seur que il ne
peust estre surmont de ses ennemis. Un de ses familiers lui respondi
que un roy d'Orient avoit eu plusieurs fois victoire de ses ennemis,
tant comme il portoit les reliques de saint Serge le martyr lies sur
son bras. Lors demanda qui avoit les reliques de ce saint martyr:
l'archevesque Bertran lui respondi que un marcheant d'Orient demeuroit
en la ville, qui avoit nom Eufrone, et avoit de l ces reliques
aportes; une glyse avoit faite en sa maison, en quoi il les gardoit en
grant rvrence: et entre les autres miracles que nostre Sire fit pour
le martyr, en fist-il un qui bien fait  ramembrer: car la cit
ardi[479] et cette chapelle n'eut garde[480]. L'archevesque et le duc
Mummole furent l envoys pour les reliques querir; au marcheant dirent
que ils estoient la envoys de par le roy Gondoald pour les reliques
querir de saint Serge le martyr que il avoit en garde. Eufrone le
marcheant leur respondi: Seigneurs, je vous prie que vous ne me
traveilliez, moi qui suis vieus et desbrisi, et que vous ne fassiez au
saint force ni vilenie; je vous donerai cent besans d'or, si vous
souffrez de cette chose[481]. Ils lui respondirent s'il leur en donnoit
deus cens que ne s'en soufferroient-ils pas. L'archevesque regarda
amont[482], si vit une filatire[483] qui pendoit  la parois:
maintenant fit drecier une eschile amont; et commanda  son diacre que
il montast pour ataindre les reliques. Quant il fu mont, une si grande
peur le prit que ceus qui  terre estoient, cuidrent que il chast jus.
Toutes-voies prit la filatire, la tendit  Mummole qui la reut comme
prsumpcieux; le vaissel ouvri  son coutel et dparti les reliques en
trois parties. Le saint martyr monstra lors un petit de ses vertus; car
une peur prit  ceus qui l estoient si trs grant, que ils furent
merveilleusement espovents: les reliques saillirent en loin d'eus, et
se perdirent si que nul ne les put voir. Tous se couchirent en oroisons
et commencirent  pleurer, mesmement Eufrone le vieillard qui moult se
doloit de son domage, et de ce qu'il estoit despoilli de si prcieux
trsor. Soudainement aparurent les reliques delez eus; Mummole en prit
une partie, et ils s'en tornrent  tant. Le martyr monstra bien que ce
que ils avoient fait ne lui plaisoit pas, car il ne voulut onques
secourir ni aider celui par lequel commandement ses reliques avoient
est ostes. Ces mesmes messages envoya Gondoald au roy Gontran; il leur
commanda que ils portassent rameaus d'olive[484] selon l'ancienne
coustume de France, pour ce que tous sussent que messages fussent et que
on ne leur fist nulle vilennie; mais ils ne se contindrent pas si
sagement que mestier leur fust. Car ils racontrent au peuple la cause
de leur voie, avant que ils fussent au roy prsents[485]. Quant devant
lui furent venus, il leur demanda qui ils estoient et qui les avoit
envoys  lui; leur besoigne racontrent tout ordenement, que message
estoient leur seigneur Gondoald, fils le roy Clotaire, si comme il
disoit, lequel lui mandoit que il lui dlivrast sa partie de la terre
son pre, et si ce ne voloit faire hastivement, bien seust-il que il
entreront en la terre  grande force, gasteroit le pas et saisiroit les
cits et les chastiaus. Car en brief tems auroit grandes osts
assembles; et sans le peuple d'Aquitaine, qui  lui se tenoit,
atendoit-il grant secours du rgne d'Austrie[486] et des plus puissans
barons du royaume Childebert. Ainsi respondirent les messages  la
premire demande que le roy leur fit. Lors commanda que ils fussent
estendus ainsi comme sur chevaus de fust[487], et battus longuement. Ce
commandement bien fu fait contre raison et contre la franchise de
lgacion. Car messages ne doivent avoir mal ni mal or. Puis reconnurent
que Rigonde la fille au roy Chilperic, et Manulphe l'vesque de
Thoulouse estoient envoies en exil[488]. Lors commanda le roy que ils
fussent mis en prison et gards jusques  l'autre audience.

     Note 478: _Une heure_. Un certain jour.

     Note 479: _Ardi_. Brla.

     Note 480: _N'eut garde_. N'eut atteinte.--Dans Aimoin, c'est
     toujours l'archevque qui parle.

     Note 481: _Si vous souffrez de_. Si vous vous abstenez.

     Note 482: _Amont_. En haut.

     Note 483: _Filatire_. Chasse. Coffret.

     Note 484: _Rameaus d'olive_. Virgas ferre sacratas, ou
     consecratas, disent Aimoin et Grgoire de Tours.

     Note 485: Le texte d'Aimoin et surtout celui de Grgoire de
     Tours sont ici mal rendus. Ce dernier dit: Itaque vincti
     catenis, in regis prsentiam deducuntur. Tunc.... negare non
     ausi, etc.

     Note 486: _Austrie_. Austrasie.

     Note 487: _Chevaus de fust_. Ad trocleas extensi. (Aimoin.)
     La trocle etoit une espce de roue sur laquelle on lioit de
     cordes ceux qu'on vouloit tourmenter. Il en est frquemment
     parl dans les actes des martyrs.

     Note 488: Le traducteur ici rend exactement le texte
     d'Aimoin; mais Aimoin n'avoit pas exactement lu le texte de
     Grgoire de Tours. Il falloit: Ils reconnurent que Rigonde
     la lille au roy Chilperic, exile ainsi que l'veque de
     Toulouse Manulphe, avoit rendu  Gondoald les trsors qu'on
     lui avoit ravis. Aiunt neptem illius, id est regis
     Chilperici filiam, cum Magnulfo exillo deputatam, thesauros
     omnes ab ipso Gondobaldo sublatos reddidisse. (Greg. Tur.,
     _lib. VII, cap. 32_.) Au reste, ce passage de Grgoire de
     Tours est peut-tre corrompu lui-mme, et il sembleroit plus
     naturel de suivre le sens que va lui donner Aimoin dans le
     chapitre suivant.




CI COMMENCE LE QUART
LIVRE DES GRANDES
CHRONIQUES.




I.

ANNEE 584.

_Comment le roy Gontran otroia son royaume au roy Childebert son neveu
aprs sa mort_.


[489]Aprs ces choses, le roy Gontran manda au roy Childebert son neveu
que il venist au parlement qui avoit est pris par commun accort. Le roy
Childebert vint  tout grant plent de ses barons, et le roy Gontran
d'autre part. Quant le parlement fu assambl, le roy Gontran commanda
que les messages le roy Gondoald fussent amens avant, en la prsence de
tous: lors leur fu command que ils racontassent leur message, ainsi
comme ils avoient fait devant. Quant tout l'eurent par ordre rcapitul,
puis y eurent ajoust que Gondoald avoit saisi tous les trsors que le
roy Chilperic avoit donn  Rigonde sa fille en mariage, quant il la dut
envoier au roy d'Espaigne, et que il avoit dit aucune fois que il estoit
retourn en France des parties d'Orient par l'enhortement Gontran-Boson;
et quant ils confessrent aprs que les barons du royaume Childebert
savoient bien toutes ces choses, les deux rois charent en soupeon et
pensrent que, pour ce, n'estoient pas venus  ce parlement aucuns des
barons du rgne Childebert.

     Note 489: _Aimoin, lib. III, cap. 68_.

Le roy Gontran tendi  son neveu une hanste[490] qu'il tenoit, et lui
dit ainsi: Biau trs-dous neveu, par ce signe pues-tu savoir que tu
rgneras aprs moi en mon rgne; je te baille mon povoir et la
seigneurie de toutes les cits de ma terre, et veuil que tu en ordonnes
et faces tout  ta volent comme des tiennes choses: si te souvigne
bien que il n'y a demeur que toi et Clotaire mon autre neveu de toute
notre ligne. Quant il eut ce dit devant tout le peuple, il trait  une
part son neveu pour conseillier d'aucunes choses: moult le pria qu'il ne
rvlast  nului ce que il lui diroit. Lors l'instruisit et enseigna 
qui il se devoit conseillier de ses besoignes et de son royaume
gouverner, lesquels il osteroit de son conseil, et s quels il se
fieroit pour garder son corps et sa sant; puis lui dit que il se
gardast des agais et malice Brunehaut sa mre[491] et de Gilon
l'archevesque de Rhains, qui estoit parjure et desloial. Quant le
parlement fu fin et ils eurent traiti et orden des besoignes, ils
s'assirent au mengier. Tandis que le barnage soit aus tables, le noble
roy Gontran commena  parler aus barons et aus chevaliers, et leur dit
en telle manire: Seigneurs princes du royaume de France, je vous prie
et requiers que vous portez foi et honeur  mon neveu, qui j est hoir
de France; et apert bien  son afaire que il doit venir  grant chose,
si Dieu lui donne vie: ne l'aiez pas en despit pour ce que il est
enfant, mais honorez-le comme seigneur. Lors lui rendi toutes les cits
que son pre avoit jadis tenues. Congi prit l'un  l'autre, et retourna
chascun en son rgne.

     Note 490: _Hanste_. Bois de lance. (Hasta.)

     Note 491: Grgoire de Tours ne parle pas ici de Brunehault.
     C'est Aimoin qui fait dire cela  Gontran.

[492]Tandis que ces choses advinrent fu la fortune Gondoald mue en un
autre point: car le duc Desier, Mummole, Bladaste, Galdon et Sagitaire
qui  lui s'estoient alis, le guerpirent[493] comme vous oirez
ci-aprs. En une cit se mit, qui est outre l'eaue de Gironde, sur le
coupet d'une montagne haute et loin de toutes autres[494]. Au pi du
mont sourd une fontaine, pardessus est une haute tour ferme, qui
deffend les citoiens de leurs ennemis, quant ils descendent par une voie
pour querre l'yaue, ou pour leurs bestes abreuver. Le peuple de la ville
deut par tel barat que il leur dit et conseilla que ils portassent
leurs biens amont et en leur forteresce pour leurs ennemis qui l
devoient venir: ainsi le firent comme il leur loa. Puis leur fit
entendant que leurs adversaires venoient, si estoient j asss prs, et
que bonne chose seroit que on issist contre eus pour que ils ne fussent
lans soudainement assis. Quant tous furent issis, il bouta hors
l'vesque de la cit et ferma moult bien les portes; aprs s'apareilla
de deffendre entre lui et les serjans, qui lans s'estoient mis en
garnison. Comme est avugle la pense humaine et mal avertie des choses
qui sont  venir! Car il fu puis telle heure que il fu aussi get de la
cit et que il vousist que il eust ceus retenus dedans que il avoit hors
bouts, et ceus deget que il avoit lans reus, lesquels il cuidoit
loials amis.

     Note 492: _Aimoin. lit. III, cap. 69_.

     Note 493: _Le guerpirent_. Le traducteur a mal interprt la
     phrase d'Aimoin qui prsente, il est vrai, quelque ambigut,
     mais que Grgoire de Tours permet de comprendre parfaitement:
     Relictus a Desiderio duce, Garonnam cum Sagittario episcopo,
     Mummolo et Bladaste ducibus atque Wuaddone transivit.
     (Grgoire de Tours, lib. VII, cap. 34.) Ainsi, Didier seul
     avoit _guerpi_ ou laiss Gondoald.

     Note 494: C'toit la ville de Comminges.--Le _coupet_. La
     pointe.




II.

ANNEE 584.

_Comment Gondoald fu assis en la cit de Bordiaus_.


[495]Ci commence la manire comment Gondoald fu assis en la cit. Le roy
Gontran lui envoia une lettre au nom de Brunehaut qui lui mandoit, si
comme les lettres feignoient, que il despartist toutes les gens que il
avoit assambls pour ostoier[496], et que il alast  Bordiaus pour
yverner: ainsi le fit, comme les lettres le dvisrent. Quant les
chevetains de l'ost le roy Gontran, qui s'estoient logis sur l'eau de
Dordogne, surent que Gondoald avoit pass le fleuve de Gironde, ils
prirent des meilleurs chevaliers et des plus hardis que ils eussent,
puis ordonrent comment ils passeroient amont l'eaue de Gironde. L
furent aucuns nois, pour ce que l'eaue estoit fort et raide, et ils
estoient mauvsement monts. Mais quant ils furent de l'autre part
arrivs, ils trouvrent grant plent de mules et de chamiaus chargis
d'or et d'argent et d'autres richesces que leurs ennemis, qui devant eus
s'enfuioient, avoient lessis:  l'autre partie de l'ost qui demoure
estoit, les envoirent. Puis chevauchirent aprs Gondoald au plus
isnelement que ils purent: au terroir de Gaune[497] vinrent; au moustier
saint Vincent cuidrent entrer: mais ceus du pas qui leurs meubles y
avoient mis pour garantir, leur fermrent les portes. Maintenant
boutrent ens le feu et les ardirent, puis emportrent tout ce que ils
en purent porter, comme crois et calices et ornemens d'autel: mais
tantost furent punis de la vengeance nostre Seigneur; car les uns eurent
les mains arses du feu d'enfer, les autres devenoient hors du sens, les
autres s'occioient  leurs propres mains. Aucuns qui pas ne furent punis
pour ce, par aventure, que ils n'avoient rien meffait au martyr, vinrent
devant la cit o Gondoald estoit et les siens, aus champs tendirent
leurs tentes: le forbourg [498] et la contre d'entour ardirent et
gastrent premirement; mais aucuns qui furent ardens et convoiteus de
corir en proie s'esloignirent plus des autres que mestier ne leur fust:
car ils furent pris et occis de ceus qui gardoient les villes voisines.
Quant la cit fu assise, aucuns qui plus estoient hardis que les autres
montrent sur une montaigne qui assez prs estoit; lors commencirent 
laidengier Gondoald par telles paroles: O tu, Ballomire! dont te vient
telle prsumpcion, que tu te fais roy apeler? pour tes bobans et pour
tes outrages te firent les roys de France tondre et te dampnrent pour
envoier en exil. Chetif, mauvais! respons-nous, et nous nomme ceus qui
sont en ton aide et qui te font telle chose faire. Il ne peut estre que
tu ne soies pris prochainement, si seras puni et torment par ton
orgueil. Pour telles vilenies ni pour semblables ne se mouvoit de rien
Gondoald; mais il disoit engigneusement que bien lui souvenoit des
vilenies que son pre lui avoit faites, et que ses proches l'avoient
exili de son pas. Des estrangers estoit reu en amour et en
misricorde, et ses amis le hassoient comme ses mortels ennemis: quant
il estoit en estranges terres, les princes et les roys lui donnoient
grans dons et grandes richesces, dont il estoit aim et chri de
l'empereonr de Constantinople, quant Gontran-Boson le deu par ses
fallaces: Il me trouva, dit-il, en Constantinople, quant il aloit en
Jrusalem en plerinage: je qui estoie curieus de mon pre et de mon
pas, lui demandai de lui et de mes frres et de l'estat du royaume.
Lors me respondi ainsi: Tu demandes de ton pre, je te dis que lui et
ses frres sont morts,  peine en y a un tout seul demeur en vie;
Gontran tout seul est demeur, mais tous ses enfans sont morts, si n'y a
demeur que un sien petit neveu qui fu fils le roy Sigebert. Et lors lui
dis: Biau dous ami, que me loes-tu que je fasse? Adonc me loa que je
retornasse en France, et me dit que les Franois me desiroieut moult, et
que volentiers me bailleroient le royaume, et mesmement ceus du royaume
mon neveu Childebert, pour ce que il n'avoit pas sens ni aage du royaume
gouverner. Vous donques biaus seigneurs, povez bien savoir que je suis
vostre sire. Ostez donques le sige dont vous m'avez enclos en cette
cit, et faites tant que je puisse avoir la pais et l'accordance le roy
Gontran mon frre. Quant Gondoald eut ainsi parl  ceux qui sur la
montaigne estoient, ils commencirent  maudire et  menachier, et lui
lanoient dars et javelots dedans la cit.

     Note 495: _Aimoin. lib. III, cap. 70_.

     Note 496: _Ostoier_. Guerroyer.

     Note 497: _Gaune_. Variante: _Ginnes_. Il falloit _Agen_, ou
     plutt _Saint-Vincent_. Venientes ad basilicam sancti
     Vincentis, Agennensis territorii. (Aimoin.) Saint-Vincent
     aujourd'hui est une commune du dpartement de Lot-et-Garonne,
      sept lieues d'Agen.

     Note 498: _Forbourg_. D'o nous avons _faubourg_.
     (Forisburgum.)




III.

ANNEE 584.

_Comment Gondoald fu tra de sa gent_.


Cinq jours avoit j que ils avoient la cit assise: Leudegesile[499]
prevot et connestable, que le roy Gontran avoit fait maistre et
capitaine de tout l'ost, commanda que l'on aprochast les tormens et les
engins pour les murs acraventer. Ces engins estoient fais en la manire
de chars couvers de gras entablemens, du grans futs et de claies par
dessus. Dedans estoient les creuseurs qui minoient les murs; mais ces
instrumens leur valurent peu: car ceux de dedans qui fortement se
deffendoient, leur laschoient grans mairins[500] aigus et grandes
pierres pesantes, dont ils refreignoient leurs effors; et les moutons
n'estoient moult convenables, pour ce que on les povoit lgirement
ardoir: car ils leur lanoient menuement souffre et poix boulliant et
buches sches tout ardans, si que ceus de defors n'osoient prs
aprochier. Toute jour dura la deffense et l'assaut en telle manire;
l'endemain se pourpensrent ceus de defors comment ils porroient ceus
dedans grever. Un moult grant assemblement firent de verges et ramiaus
d'arbres pour emplir la vale qui moult estoit parfonde; mais envahi se
traveillirent pour la vale qui trop estoit grande, et pour ce que ceux
de la forteresce leur lanoient pierres et feu ardant si durement que
ils ne s'osoient prs approchier.

     Note 499: _Prevot et connestable_. Regalium propositus
     equorum, quem vulga comistabilem vocant. (Aimoin.)

     Note 500: _Mairins_. Madriers. Blocs de bois.

Leudegesile vit bien que leurs effors estoient vains et que pour nant
se traveilloient: lors se pourpensa comment il les porroit decevoir par
trason. Mummole fit apeler pour parler  lui privement; lors le
commena  blasmer et  reprendre de ce que il avoit laissi le roy
Gontran, qui tant estoit misricord et dbonnaire, et de ce que s'estoit
ali  un felon tiran. Que demeures-tu tant? dit-il, attens-tu que la
cit soit prise et que tu prisses par ta dserte? retrai-toi de lui et
repaires  ton droit seigneur: car il sera pris en brief tems et puni
selon ce qu'il a desservi. Mummole lui respondi que moult volentiers
s'en conseilleroit; arrire retourna, si apela Sagittaire et Galdon. Car
Bladaste qui se doutoit que la cit ne fust prise, bouta le feu au
moustier et tandis que les autres entendoient au feu estaindre, il
s'enfui repostement. Avec ces deux apela un citoien de la ville qui
avoit nom Cariulphe, de ses biens vivoit qui estoient grans; car il
estoit moult riche homme. Puis leur monstra comment leurs choses
estoient establies en felon lieu, et comment ils estoient haineus 
toute gent, pour ce que ils avoient fait roy d'un homme et s'estoient 
lui soumis, de quelle nacion ils n'estoient pas certains. A la parfin
les amonesta que ils donnassent lieu  fortune qui si leur estoit
contraire, et que s'il leur voloient donner seurt que ils n'auroient
garde de perdre vie ni membre, ils leur rendroient la cit qui j estoit
au prendre, et le faus roy  qui ils s'estoient alis:  ce
s'accordrent tous. Mummole fit savoir  Leudegesile que il venist
parler  lui: lors lui raconta ce que il avoit trouv en son conseil, et
que bien plaisoit cette chose  lui et  ses compagnons. Leudegesile
loua moult leur sens et leur prudence de ce que ils avoient tel conseil
eu: le serment leur fit que il empetreroit leur pais vers le roy
Gontran: et s'il advenoit par aventure que la volent le roy durast
longuement en ire envers eus, il les encloroit en un moustier jusques 
tant que le maltalent le roy fust refroidi. Mummole qui par cette malice
fu deceu, s'en ala  Gondoald et lui dit ainsi: Tu as bien esprouv que
je ai toujours este loyal envers toi, et que je t'ai servi de bon cuer
et de pense enterrine. Et le peus-tu savoir par ce que je t'ai toujours
donn bons conseils et loiaus, et me suis combattu contre tes ennemis;
et tant comme tu as us de mon conseil, tes choses sont venues en
prosprit: aussi grant talent ai-je encore de toi conseillier
loiaument, comme je eus onques: car tu l'as bien vers moi desservi. Si
te dis ore cette chose, pour ce que je ai parl  nos adversaires qui l
hors sont, pour sentir et pour essaier quel courage[501] ils ont vers
nous; mais de tant comme je en puis percevoir, ils n'ont pas male
volent vers toi: ains dient que ils s'esmerveillent moult pourquoi tu
fuis et eschives ton frre le roy, et dient encore que ils cuident que
ce soit pour ce que tu ne veus pas disputer  ceus qui savent la
gnalogie de ton lignage, pour ce que tu n'en es pas certain: pour ce
ne veus venir en la prsence de ton frre qui volentiers te verroit. Si
tu me veus donques oyr de ce que je te dirai, je te loue que tu ailles
au roy Gontran ton frre avec eus et avec moi; ainsi te metras hors de
soupeon, car je crois que ce sera cause de ta pais et de ta sant.

     Note 501: _Courage_. Coeur.




IV.

ANNEE 585.

_Comment Gondoald fu tu, et ceus qui tra l'avoient occis_.


Gondoald bien s'aperut qu'il ne lui disoit telles paroles fors que pour
lui decevoir: il lui respondi en telle manire: Je deguerpis jadis ces
parties contre ma volent, et m'en alai en Europe[502] par vous et par
vos amonestemens. Mais toutes-voies ai-je toujours vos parties
soustenues en bonne volent et en bonne foy. Et bien que la desloiaut
soit aperte de celui qui en ces parties me fit retourner, en ce que il
s'en est fui et m'a laissi en tel pril, emportant une partie de mes
trsors; je vous ai toujours am comme mes frres et comme ceus de qui
je avoie bonne opinion qeu vous fussiez garde de mon corps et de ma
sant. S'il est donques ainsi que vous autrement le vueilliez faire et
que vous me vueilliez decevoir ou trar, comme je ai mis en vos mains
mon corps, ma vie, et mes richesces, celui qui sait et connoist le
secret des cuers des hommes vous avertisse et vous doint empeschement
que vous ne puissiez ce faire. Quant il lui eut ce dit, il lui otroia
que il iroit aus tentes de leurs ennemis avec eus. Mummole lui dit que
il n'y alast pas si orgueilleusement ni en si noble habit, et que il lui
baillast le baudrier d'or que il avoit aint et que il lui avoit jadis
donn, et aingnist le sien qui pas n'estoit si riche ni si
resplendisant. En ce, dit Gondoald, paroit bien ta desloiaut, que tu
demandes maintenant ce que tu m'as piea donn, et que je ai eu jusques
 cette heure. Le traistre lui respondi que pas ne se doutast; car en
nulle manire il ne le boiseroit[503]. A la porte vinrent ainsi parlant;
l les atendoient leurs ennemis, Boson et Bollon[504] le quens de
Bourges,  grande compaignie de chevaliers et de sergens bien arms et
bien apareillis. Mummole fit les portes ouvrir, Gondoald leur livra;
puis retourna en la cit et fit les portes refermer.

     Note 502: _En Europe_. Vers Constantinople, contre 
     laquelle toit spcialement donne le nom d'_Europe_.

     Note 503: _Boiseroit_. Tromperoit.

     Note 504: _Bollon_. _Ollone_, dit Grgoire de Tours.

Quant Gondoald vit que les siens l'eurent ainsi tra et livr s mains
de ses ennemis morteus, les portes de la cit fermes, et il se vit sans
esprance de retour, il leva ses mains vers le ciel en grans gmissemens
et en grant doleur de cuer et pria nostre Seigneur par telles paroles:
Dieu qui es juge pardurable et vengieur des inocens,  qui tous secrets
sont rvls,  qui la tricherie de nul ne plaist, qui pas ne te delites
en la boisdie[505] des mauvais; soies vengieur de mes injures et
retourne les laz de dception en ceus qui m'ont tra et livr s mains
de mes ennemis. Quant il eut ce dit, il garni son front et son corps du
signe de la sainte crois. Lors le menrent aus herberges, ainsi comme un
autre prisonnier; mais ils n'avoient encore pas pass un haut tertre qui
apert pardessus la cit, quant Boson le bouta si raidement que il cheut
tout aussitt sur son viaire[506], et roula de ce mesme coup en la vale
qui moult estoit parfonde. Quant il fu redresci et il eut lev le chief
contremont pour regarder, Boson lui lana une pierre si roidement que il
le fri parmi le chief et tout l'escervela. Sachi fu contremont[507]
parmi les pis  cordes; le haubert que il avoit vestu lui
despoillirent, et j fust-ce que il fu mort, le trespercirent-ils de
glaives en plusieurs lieus et d'espies[508]; puis le firent trainer par
tout l'ost, ainsi comme un murtrier. Mummole le traitre, qui en la cit
fu retourn, prit tandis tous les trsors Gondoald et les cacha en
divers lieus. Lendemain ouvrit les portes de la cit  ceus qui dehors
estoient: lors firent si grande occision que ils n'espargnoient ni homme
ni femme, ni petit ni grant, et estoient si enragis et si encharns en
l'occision, qu'ils occioient les prestres qui clbroient aus autels. A
la parfin boutrent le feu partout et ardirent la vile et le remanant du
peuple qui par aucune aventure estoit eschap de la mortalit. Le duc
Leudegesile, qui de l'ost estoit capitaine, manda au roy Gontran que
sentence il donnast des traitres qui leur seigneur et la cit avoient
trae: et il lui remanda que ils fussent occis, pour que cette coustume
fust oste du royaume de France, que un tiran n'aidast l'autre contre
son seigneur. Galdon et Cariolphe, qui cela surent, s'enfuirent. Quant
Mummole vit que aucuns courroient aus armes parmi l'ost, il s'aperu
bien que ce estoit pour lui, et que on lui voloit courir sus; droit en
la tente Leudegesile s'enfui et commena  crier que il gardast bien son
serment que il avoit envers lui. Leudegesile lui respondi qu'il
istroit[509] hors et qu'il les feroit tous tenir en pais. Lors mit un
des pis hors de son tref et fit signe aus siens que ils occissent
Mummole et l'vesque Sagitaire. Quant ils eurent ce signe entendu, ils
s'apareillirent de faire son commandement; mais Mummole commanda  ses
serjens, dont il avoit aucuns avec lui, que ils deffendissent l'entre
du paveillon jusques  tant que il eust son corps arm. A l'huis du
pavillon vint et se mit contre ses ennemis, si vertueusement se deffendi
que il les fit traire en sus et les enchasa arrire. Mais il
s'abandonna trop, car il issi du paveillon et s'esloigna de sa
forteresce; avironn fu de toutes pars, il ne put retourner quant il
volut; tant reut coups d'espes et de glaives que il morut en la place.
L'vesque Sagittaire, qui moult grant peur avoit, se tenoit tout esbahi
tant que l'un lui dit: Evesque, que fais-tu ici, ainsi comme homme fors
du sens, pourquoi ne cuevres-tu ton chief, et ne t'enfuies au bois
isneleinent? Sagittaire, qui s'averti, couvri sa teste et se mit  la
fuite: mais un autre qui l'aperu courru aprs et le fri d'une espe,
si que il lui fit la teste voler  toute la couverture. Leudegesile
retorna en France aprs que il eut esploiti ainsi: mais de ce que il ne
deffendi pas  sa gent de tolir et de voler, ils gastrent tout le pas
par l o ils passrent.

     Note 505: _Boisdie_. Tromperie.

     Note 506: _Viaire_. Visage.

     Note 507: _Sachi fut contremont_. Il fut tir en haut.

     Note 508: _Espies_. Epieux.

     Note 509: _Istroit_. Sortiroit.




V.

ANNEE 585.

_Comment Frdgonde envoia qurir sa fille qui estoit en exil, et de la
promotion saint Grigoire_.


[510]Frdgonde, qui moult estoit  grant douleur et mesaise  cause de
sa fille, envoia un sien chamberlenc, si avoit nom Cupane, pour enquerir
en quel point elle estoit, et lui commanda que il l'en amenast, s'il
povoit en nule manire. Celui-ci qui moult se penoit de son commandement
accomplir, vint  Thoulouse, o la damoiselle demeuroit en exil. En
povre point et en grande humelit la trouva, au plus coiement et au plus
sagement que il put la ramena.

     Note 510: _Aimoini lib. III, cap. 71_.

Le roy Gontran commanda que on lui aportast le trsor Mummole, qui ainsi
avoit est occis, comme vous avez o:  sa femme en laissa une partie
par grace pour ce que elle estoit noble et estraite de haute gent. La
somme de ces trsors fu prise  trente mille besans d'or et deux cents
cinquante d'argent. Le roy Gontran et le roy Childebert les dpartirent
galement, si en prirent chacun leur partie; mais ils n'en laissirent
rien  l'enfant Clotaire le fils de Chilperic. Le roy Gontran n'en
voulut onques rien retenir; ains dparti toute sa part aus glyses et en
autres aumosnes. Lors lui fu prsent un homme de la mesnie Mummole, qui
estoit trois pis plus grans que un autre homme[511].

     Note 511: A compter d'ici, Aimoin et par consquent nos
     Chroniques, cessent de s'appuyer sur l'histoire de Grgoire
     de Tours. Il faut croire que le manuscrit unique qu'en
     possdoit Aimoin n'alloit pas au-del du quarante-unime
     chapitre du VIIme livre. Car, au quarante-deuxime, Grgoire
     continue les rcita prcdoes, et l'on ne voit pas pourquoi
     Aimoin se seroit arrt prcisment l. Nous aurons soin
     maintenant d'indiquer les diffrentes sources auxquelles il
     va puiser le reste de sa narration.

[512]_Incidence_. En ce tems rgnoit le roy Autharis sur les Lombars.
Lors fu si grant dluge d'eaue en la terre de Venise, en une partie de
Lombardie qui est apele Ligurie, et en maintes autres terres d'Italie,
que on cuidoit que onques mais n'eust est si grant abondance d'eaue,
puis le tems de No. En cette grant tempeste, le Tibre qui parmi Rome
cort surabonda si durement que il surmonta les murs de la ville, et
porprist moult de rgions du pas. Ce second dluge ensuivi une
pestilence que on aple esquinancie[513]: le pape Plage estraignit
premirement. Tant s'espandi et seurmonta cette maladie que ils
mouroient par grans monciaus en la cit de Rome.

     Note 512: _Aimoini_, selon _P. Diacre, lib. III, cap. 11_.

     Note 513: _Esquinancie_. Quam inguinariam vocant. (Aimoin.)

[514]En ce point que ils estoient en telle tribulation, mesire saint
Grigoire qui lors estoit diacre sous le pape Pelage, et garde des
trsors et de la vaissele d'argent, fu esleu de tout le clergi et de
tout le peuple  la dignit. En l'lection et en l'ordination des
apostoles ne falloit autre chose, en ce tems, fors que l'assentiment et
le commandement l'empereour de Constantinoble; et pas ne povoit-on
eslire qui que on vousist, sans son assentiment. Le saint homme messire
saint Grigoire,  qui l'lection qui de lui estoit faite ne plesoit pas,
envoia une lettre  l'empereour qui Maurice estoit apel: moult le
prioit que il ne s'asentist point  l'lection que le peuple avoit de
lui clbre. Mais le prvot de la cit toli les lettres au message, et
les drompi toutes par pices; puis inscrivit  l'empereour l'asentiment
du clerg et du peuple. De cette chose fut l'empereour moult li, pour
ce que il avoit occasion et lieu d'honourer son diacre, que il aimoit de
grant amour, et qu'il avoit en grant familiarit pour sa saintet et
pour ce que il estoit son compre. Lors commanda que il fust tantost
ordon: sacr fu donques et assis au sige. Le glorieux messire saint
Grigoire tant fut sage et tant fu humble en tous ses fais que (comme
l'on poroit savoir par ses livres et par les saintes escriptures que il
compila, dont sainte glyse est enlumine,) puis son tems ne fu nul qui
 lui peust estre compar en flour d'loquence, en puret de doctrine,
ni en saintet de vie.

     Note 514: _Aimoini lib. III, cap. 73_. Selon _P. Diacre, id.,
     id_.

[515]En ce tems S. Grigoire envoia Augustin, Mellite et Jehan, et autres
preecheours de la foi crestienne en la grant Bretaigne, qui ore est
apele Engleterre, pour le peuple convertir en la foi Jsus-Christ. Par
ses lettres les recommanda au roy de France et aus prlats de son
royaume, car par l devoient passer. A la prdication de ces preudomes
fu destruite l'errour et la mcrandise, et la sainte foi seme et
preschie. De cette chose eut le saint si grant joie, que il en fait
mention au livre des Moralits que il fist, et s'esjo  nostre Seigneur
du fruit de ses oeuvres, et dist ainsi: La langue des Bretons, qui ne
soloit faire autre chose que bretonner divers langages[516], s'estudie
aujourd'hui  chanter Alleluya en loenge de son Cratour.

     Note 515: _Aimoini. id., id_. Selon _P. Diacre, lib. III,
     cap. 12_.

     Note 516: _Bretonner divers langages_. Barbarum frendere.
     (Aimoin.)




VI.

ANNEE 586.

_De plusieurs incidences, qui en ce temps advinrent_.


[517]_Incidence_. En l'an vingt-cinquiesme du rgne le roy Gontran, fu
Mummole occis en la cit de Sens, par son commandement, pour ce que il
s'estoit contre lui relev. Domnule et Gandalmare les chamberlens le roy
lui amenrent sa femme et tous ses trsors.

     Note 517: _Aimoini lib. III, cap. 74_. Selon _Fredegarii
     chronicon, cap. 4, 5 et 6_. On voit qu'Aimoin revient ici sur
     ses pas, pour se mettre au courant de Fredegaire.

En l'an qui aprs fu, il ostoia en Espaigne; mais pour ce que l'air fu
cette anne plus dsatempre que il souloit, il ramena ses osts sans
perfection de nule grant besoigne. En l'an aprs, Leudegesile fu
sneschal en Provence. En cet an mesme reut le roy Childebert un fils,
qui eut nom Thodebert.

En cette anne fu si grant crue en Bourgoigne que les eaues des fleuves
issirent hors des chanels. Un grant brandon de feu cheut du ciel tout
ardant en grans escrois et en grans tonnerres.

Le roy Gontran envoia cette anne en Constantinoble le comte Siagre pour
rfermer et renouveler pais envers l'empereour: l se pena moult
d'aqurir une comte par guille et par boisdie[518]. La besoigne
commena, mais il ne la put mener  perfection.

     Note 518: _Une comte_. Il falloit le _patriciat_. Inibi
     fraude patriciatum assumere voluit, dit Aimoin. Et
     Fredegaire: Ibique fraude patricius ordinatur.

Leuvigilde le roy d'Espaigne mourut en cette anne. Ricarede son fils fu
aprs lui roy.

[519]En l'an vingt-huitiesme du rgne le roy Gontran, il eut nouvele que
le roy Childebert avoit un enfant receu qui eut nom Thoderic; de cette
chose fu moult lis. Pour ce le manda et sa mre Brunehaut qu'ils
venissent  lui en un lieu qui est nomm Andelaon[520]. Son testament
renovela et le fist hoir de toute sa terre. L furent prsens la femme
et la serour le roy Childebert, et maint baron de France et de
Bourgoigne; pour ce que chacun seust que le roy Childebert devoit avoir
le royaume de Bourgoigne aprs la mort le roy Gontran son oncle.

     Note 519: _Aimoini lib. III, cap. 76_.--_Fredegarius, cap.
     7_.

     Note 520: _Andelaon_. C'est Andelot, aujourd'hui petite ville
     du dpartement de la Haute-Marne (Champagne).

[521]Setacechingue, Gontran-Boson, Ursie et Berthefrois, barons du
royaume Childebert, furent en cette anne occis, pour ce qu'ils
vouloient le roy murtrir en trason. Leudefrois un duc d'Alemaigne eut
le mautalent le roy Childebert; pour ce s'enfui et se cacha que il ne
fust occis. Un autre qui eut  nom Uncelne fu duc aprs lui de la
duche que il tenoit.

     Note 521: _Aimoini lib. III, cap. 76.--Fredag., cap,8_.

[522]Thassile fu roy de Bavire aprs Caribaut par le don le roy
Childebert. Assez tost entra en Esclavonnie  grans osts, la terre gasta
et destruit, puis retorna  grant victoire et  grans proies.[523] Ce
Caribaut fu gendre le roy Authaire de Lombardie en telle manire comme
je vous dirai. Il advint que il alla au pas en guise de message: sa
fille[524] Theudelinde vit au palais, qui moult estoit bele; tant lui
plut qu'il l'aima moult en son cuer. Quant il fu retorn en son pas, il
la manda par ses messages et le roy Authaire la lui envoia volentiers.

     Note 522: _Paul Diacre, lib. IV, cap.2_.

     Note 523: _Paul Diacre, lib. III, cap. 14_.

     Note 524: _Sa fille_. La fille d'Authaire, ou Autaric.

Ricarde le roy des Ghotiens n'ensuivi pas l'errour ni la mauvaise
crance son pre le roy Levigilde, mais la droite foi de sainte glyse
que son frre Ermenigilde avoit tenue; baptisi fu par les mains
l'vesque Landre. Puis esploita tant que il fist baptisier tous les
Ghotiens qui estoient de la secte arrienne, et les ramena  l'unit de
sainte glyse. Tous les livres qui cette erreur contenoient fist querir
et puis les fist tous ardoir en la cit de Thoulte.

[525]Le roy Gontran assambla ses osts de Bourgoigne pour ostoier en
Espaigne au vingt-neuviesme an de son rgne; au conduit du prince Boson
les livra. Quant ils furent en Espaigne entrs, les Ghotiens qui leur
pas deffendoient en occirent la plus grant partie par la ngligence et
par la paresse de lui; tant perdi de sa gent que  peine put-il retorner
en son pas.

     Note 525: _Fredegar., cap. 10_.--En Espagne, ou plutt en
     _Septimanie_, comme l'atteste Grgoire de Tours. (_Lib. IX,
     cap. 31_.)




VII.

ANNEE 591.

_Comment la cote nostre Seigneur Jsus-Christ fu trouve outre mer en
une cit qui a nom Zaphas, et aporte en Jrusalem_.


[526]Au trentiesme an du rgne le roy Gontran vola une nouvelle par tout
le royaume de France, que l'on avoit trouv outre mer la cote nostre
Seigneur J. C. que il eut vestue le jour de sa passion: et estoit cette
mesine dont l'Evangile parole[527], sur quoi les tirants[528] getrent
leur sort au quel elle seroit, pour accomplir la prophtie. De cette
cote dist-on que elle estoit sans cousture et que Nostre-Dame l'avoit
faite de ses prcieuses mains; mais l'Evangile n'en parole pas. Par un
homme fu encuse qui avoit nom Simon, fils d'un autre qui avoit nom
Jacques: par quatorze jours fu contraint, avant que il la vousist
enseignier. En la parfin reconnu que elle estoit en une cit qui avoit
nom Zaphas[529], loin de Jrusalem, en une huche de marbre. Grigoire
d'Anthioce, Thomas de Jrusalem, Jehan de Constantinoble patriarche et
maint archevesque et vesque allrent l en dvotion. Mais, avant,
eurent-ils est, eus et tout le peuple, en oroisons et en jeunes par
trois jours et par trois nuits; le prcieux Saintuaire trouvrent, comme
celui-ci l'avoit dit, et le translatrent en grant lesce et en grant
rvrence en Jrusalem, comme il estoit en la huche de marbre, qui si
lgire sambloit  ceus qui la portoient, que il leur estoit avis
qu'elle ne pesoit comme nules riens. En la cit fu mise l o la sainte
Crois estoit adore.

     Note 526: _Aimoini lib. III, cap. 77.--Fredeg., cap. 11_.

     Note 527: _Parole_. Parle.

     Note 528: _Les tirants_. Les perscuteurs, les bourreaux.

     Note 529: _Zaphas_. Jaffa.

[530]En cette anne devint la lune toute obscure; si eut grant bataille
entre les Bretons et les Franois sur l'eaue de Wisone[521]. Un duc de
France qui avoit nom Bpeline, fu l occis par la trason d'un autre duc
qui avoit nom Ebrechaire. Cet Ebrechaire cheu puis en grant povret,
pour ce que il fu contraint  rendre la grant somme d'avoir que la loi
commande que l'on rende aus enfans dont le pre est occis.

     Note 530: _Fredeg., cap. 12_.

     Note 531: _Wisone_. Wisnona. (Aimoin.) C'est la _Vilaine_.

[532]Authaire le roy de Lombardie envoia messages au roy Gontran pour
renouveler pais et concorde. Le roy les reu volentiers, puis les
renvoia au roy Childebert son neveu, pour ce que il voloit que l'aliance
fust faite par son assentiment. [533]Tandis que les messages furent en
France, ce roy Authaire morut par venin, comme aucuns cuidirent, en une
cit du pas qui est nomme Thicine. Tantost comme le roy fu mort, les
Lombars envoirent autre message au roy Gontran, pour ce que ils
nunassent au roy la mort Authaire, et renouvelassent la pais derechief
et la concorde. Le roy les reu honorablement, et leur proumist que il
garderoit endroit soi fermement et loiaument la concorde que il avoit 
eus ferme. Mais, ne sai combien de tems aprs, ne tint pas ceste
convenance.

     Note 532: _Aimoini lib. III, cap. 78.--P. Diacre, lib. III,
     cap. 17_.

     Note 533: _P. Diacre, lib. III, cap. 18_.

[534]Quant le roy Authaire fu mort, Theudelinde la royne qui assez avoit
la favour et la grce des Lombars, prist  seignour un duc de Turin qui
avoit nom Agilulphe et Ago, par le gr et par l'assentiment des barons
de Lombardie. Celui-ci qui estoit noble homme et bon chevalier, fu en
tele manire roy de Lombardie[535]. A cette royne Theudelinde envoia
mesire saint Grigoire trois livres de son dialogue, pour ce que il
savoit bien qu'elle estoit abandonne et ferme  la foi de J. C. et
orne de bonnes moeurs et de bons fais.

     Note 534: _Aimoini lib. III, cap. 79.--P. Diacre, lib. III,
     cap. 18_.

     Note 535: _P. Diacre, lib. IV, cap. 2_.

[536]En ce tems brisrent et robrent les Lombars l'abaie de
Mont-Cassin, dont mesire S. Beneoit fu abb long tems devant: tout
ravirent ce que ils purrent prendre: mais onques nul de moynes de lans
tenir ne purent; pour ce que la prophtie que mesire S. Beneoit avoit
devant dite fust accomplie, qui telle fu: Je ai, dist-il,  paines
emptr vers notre Seignor que les ames de cest lieu ne fussent perdues
 perdition. Les moynes guerpirent l'abaie et s'enfuirent  Rome; avec
eus emportrent le livre de la riule[537], que le saint homme avoit
compil et aucuns autres escris, le poids du pain, la mesure du vin, et
tout ce que ils purent emporter de leurs choses. Cette abaie de
Mont-Cassin gouverna, aprs monseigneur saint Beneoit, un abb qui eut
nom Constentin, le troisiesme Suplice, le quart Vitale, le cinquiesme
Bonin: au tems de cestui fu le lieu destruit, comme vous avez o.

     Note 536: _P. Diacre, lib. IV, cap. 6_.

     Note 537: _Riule_. Rgle.

[538]Au trente-deuxiesme an du rgne le roy Gontran, le cours du soleil
devint si petit que  paine en parut-il la tierce partie: et dura cet
clipse du matin jusques  midi.

     Note 538: _Fredg., cap. 13_.




VIII.

ANNEE 593.

_De la mort le roy Gontran, et comment les osts le roy Childebert furent
desconfis par le sens Frdgonde_.


[539]Aprs que le roy Gontran eut rgn trente-trois ans et son royaume
noblement gouvern, il laissa le rgne transitoire et trespassa, comme
on cuide, au rgne perptuel: car il fu homme bien morign, de bonne
conscience et bon aumonier. En spulture fu mis en l'abaie S. Marcel de
lez Chaalons que il avoit fonde au bourg de la cit: moines y mist de
l'ordre S. Benoit, le lieu enrichit de grans rentes et grans
possessions. Un concile y fist assambler de quarante vesques pour
l'Eglyse ddier, et pour confirmer le service que S. Avit et les autres
vesques qui en son tems furent eurent j confirms en l'glyse S.
Morisse de Gaunes, au tems le roy Segismont de Bourgoigne, qui fonde
l'avoit. Ce mesme ordre et ces mesmes us de chanter et de lire estoient,
devant ce, tenus en l'glyse S. Martin de Tours, et de l furent tenus
et establis en l'abaie S. Vincent de Paris par monseigneur S. Germain,
et puis aprs en l'glyse monseigneur S. Denis de France par le roy
Dagobert qui l'glyse fonda, comme nous dirons ci-aprs. L'ordre est tel
comme il est escrit en la riule, pas ne le volons ci deviser, pour ce
que il ne tornast  charge et  anui  ceus qui n'ont pas mis leurs
cuers en telles choses or[540]. Des bonnes coutumes du roy Gontran
porroit-on assez dire: large aumonier fu vers les prlats et vers les
ministres de sainte glyse, humble et dous vers ses propres gens, et de
bonne volent aus estrangers paisibles. Pour ce que il resplendi de
telles vertus, maint estrangers magnefirent son nom et sa loenge. Son
royaume laissa au roy Childebert son neveu, comme il lui avoit promis.

     Note 539: _Aimoini lib. III, cap. 80.--Fredeg., cap. 14_.

     Note 540: Le dtail de ces crmonies est dans Aimoin.

[541]Moult fu le roy Childebert puissant, quant il fu en possession des
deux royaumes. Lors se pourpensa comment il porroit vengier la mort son
pre et son oncle qui avoient est occis par Frdgonde. Les osts de ses
deux royaumes assambla, Wintrion et Gondoald fist capitaines, et leur
commanda que ils entrassent au royaume que Frdgonde tenoit pour la
raison de son fils Clotaire; que ils ardissent villes et prissent
proies, et le peuple menassent en captivit. Atant se partirent de
Champaigne la Rainsienne, en la contre de Soissons s'embatirent, pour
tout le pas gaster et destruire. Mais Frdgonde, qui tant sut de
malice, se pourchaa d'autre part; elle manda tous les barons du royaume
son fils, et Landri que le roy Gontran avoit fait devant tuteur et
manbourg[542] son fils, pour ce que il es toit encore en enfance. Quant
tous furent assambls, elle les araisonna par telles paroles, l'enfant
entre ses bras, qui encore suoit les mameles[543]: Seigneurs, nobles
princes du royaume de France, vous ne devez pas avoir en despit vostre
seigneur et vostre roy pour cela que il est petit; et ne devez pas le
noble royaume de France souffrir estre gast par ses ennemis ni les
vostres. Or vous souvigne dont que vous me proumeistes que vous ne le
despiseriez mie comme enfant, ains lui porteriez honneur comme roy. Et
devez norrir l'amour que vous lui devez, en enfance, jusques  tant que
il soit en droit age, et rendre mouteplicit[544] en lieu et en tems;
que il ne soit pas vuide d'honneur, quant il la devra avoir. Et sachiez
bien que je serai en si haut lieu que je surveillerai la bataille;
tesmoin de ce que chacun fera pour mon fils, proesce ou mauvesti; et je
guerredonnerai[545]  chacun pour mon fils tout ce que il fera. Quant
Frdgonde eut ainsi les barons admonnests et rendus plus fervens et
plus courageux  la bataille, elle leur dist au derrenier: Seigneurs,
ne vous espoventez pas de la multitude de vos ennemis, si vous vous
combatez  eus front  front: car je ai pourpens un barat parquoi vous
aurez victoire, et eus honte et confusion. Je m'en irai devant, et vous
me suivrez et ferez ce que vous verrez que Landri fera.

     Note 541: _Aimoini lib. III, cap. 81.--Gesta Regum Francorum,
     cap. 36_.

     Note 542: _Manbourg ou mainbourg_. Protecteur, avou.

     Note 543: Cela ne peut tre. Clotaire avoit alors neuf ans.

     Note 544: _Mouteplicit_. C'est-a-dire, et en donner des
     preuves.

     Note 545: _Guerredonnerai_. Rcompenserai.

La sentence la royne plut  tous: elle chevaucha devant, le petit enfant
entre ses bras, les batailles de chevaliers arms alloient aprs toutes
ordenes. Quant la nuit fu venue, Landri le connestable les mena en une
forest qui d'eux n'estoit pas loin; il coupa un ramel d'arbre long et
foillu, au col de son cheval pendi un clarain[546] tel que l'on attache
au cou de ces bestes qui vont en pastures ez boscages:  ses compaignons
commanda que ils feissent tous ainsi. Ils descendirent communment, et
firent tous comme il avoit fait; puis remontrent sus les chevaus et
chevauchirent tous en telle manire jusques assez prs des heberges de
leurs ennemis. La royne Frdgonde alloit tout devant, le petit roy
entre ses bras, jusques au lieu de la bataille. Piti contraignoit les
barons  ce qu'ils eussent compassion de l'enfant, qui d'estat de roy
devenist chetif prisonnier, s'ils fussent vaincus. Ceus qui l'ost de
leurs ennemis devoient escharguetier, virent ceus-ci venir ainsi
atourns: bien matin estoit encore, et petit paroissoit il encore de
clart du jour. Celui qui le gait conduisoit demanda  l'un de ses
compaignons que ce povoit estre: Hier soir, dist-il,  la vespre ne
paroissoit l o je vois cette forest, nule rien, ni haies, ni buissons,
ni brosses[547]. Lors respondi un de ses compains: Encore
routes-tu[548] la viande que tu mangeas hier soir; et n'es pas bien
encore desenyvr du vin que tu beus: tu as tout oubli ce que tu feis
hier. Dont ne vois-tu que ce est un bois? que nous avons trouv pasture
anuit  nos chevaus? dont n'entens tu les clarains et tympanes des
bestes qui vont paissant parmi cette forest? Car coustume estoit aus
Franois, au tems de lors, et mesmement  ceus du pas dont ils
estoient, que ils pendoient volentiers tels clarains au col de leurs
chevaus, quant ils les chassoient s pastures des forests, pour ce que
ils ne se perdissent par le bois, et que on les trouvast par le son des
tympanes. Tandis que ceus-ci parloient entr'eus en telle manire, les
autres getrent les rameaus que ils portoient: et ce qui premier
sambloit bois  leurs ennemis leur aparut bataille des chevaliers arms
de clres armes et resplandissans. Moult furent esbahis, quant ils
virent leurs ennemis tous appareillis de combatre: mais ceus-ci ne
furent mie esbahis qui sur eus venoient. Les osts de leurs ennemis
estoient en tel point que tous dormoient ou gisoient en leurs lits, las
et travaills de la journe que ils avoient faite le jour devant; et pas
ne cuidoient que leurs ennemis les osassent assaillir en telle manire;
ils se frirent s herberges de plain eslan, assez en occirent et
prirent, plusieurs en eschaprent par fuite. Le duc et les grants
seigneurs de l'ost montrent sur leurs chevaus et eschaprent  quelque
paine. Landri qui chevetain estoit de l'ost Frdgonde enchasa
Wintrion, mais prendre ne le put: car il estoit sur un isnel[549] cheval
et tout dsarm. Ainsi eurent victoire de leurs ennemis par la malice et
le sens la royne, et gaingnirent les tentes et les despoilles de leurs
ennemis: pas ne se tinrent  tant, ains entrrent en Champaigne
Rainsienne, les gens occirent et le pas robrent; par nuit ardoient,
tous ceux qui estoient convenables  bataille estoient occis: les autres
estoient mens en servitude. Quant tout le pas eurent mis en tel point,
Frdgonde et ses osts retornrent  Soissons. Ces choses furent faites
en Soissonnois en un lieu qui est apel Treuc[550].

     Note 546: _Clarain_. Suspensumque tintinnabulum. On voit
     que de l vient _clarinette_.

     Note 547: _Brosses_. Taillis. D'o _broussailles_.

     Note 548: _Routes-tu_. Digres-tu.

     Note 549: _Isnel_. Rapide. De l'allemand _snell_.

     Note 550: _Treuc_. Suivant Aimoin _Truecum_. Suivant l'auteur
     des Gestes des rois de France _Truccium_ ou _Trucciacum_. Ce
     doit tre, dans l'opinion, de l'abb Lebeuf, _Droissy_, ou
     _Droizy_, village du diocse de Soissons.




IX.

ANNEE 594.

_Comment le roy Childebert envoia ses osts en Lombardie pour le pas
destruire_.


[551]Au secont an aprs que le roy Childebert eut receu le royaume de
Bourgoigne, qui de par son oncle le roy Gontran lui estoit escheu,
Franois et Bretons se combatirent ensemble: moult y eut grant occision
d'une part et d'autre.

     Note 551: _Aimoini lib. III, cap. 82_.--_Fredegaire, cap.
     15_.

En l'an qui aprs vint, aparurent au ciel plusieurs signes; l'estoile
comte fu veue qui senefie mort de prince, comme aucuns le vuelent dire.

En cette mesme anne l'ost le roy Childebert se combati contre les
Auvergnas qui reveler[552] se voloient; ils les surmontrent tant que
ils les menrent  souveraine desconfiture.

     Note 552: _Reveler_. Rvolter.

[553]En ce point retorna Grippe de Constantinoble, que le roy eut envoie
en message  l'empereour Morice. Moult se loua au roy de l'honnour que
l'on lui avoit fait, pour l'amour de lui: aprs lui dist que moult
estoit courrouci des vilenies que ceus de Carthage lui avoient faites,
quant il trespassoit par l, et que moult bien l'empereur l'en vengeroit
 la volent le roy. Le roy Childebert envoia vingt ducs en Lombardie,
et grant et fort ost pour destruire et effacier de tout en tout la gent
et le nom des Lombars. De tous ces ducs, Andoal, Olon et Cedine fuient
les principaux et les plus renoms. Olon qui pas ne se garda sagement,
fu fru sous la amelle d'un quarrel devant un chastel qu'il avoit assis,
et estoit apel Bilitais[554]: de ce coup cheut  terre et fu mort. Tout
maintenant Andoal et six des autres ducs prirent une partie de leur
gent; si alrent assegier la cit de Millen. L vinrent  eus les
messages l'empereour, qui leur firent entendant que l'empereour leur
envoioit son ost en aide et en secours, et que dedans trois jours seroit
avec eus ajoust et seroient certains par ce signe de leur venue, quant
ils verroient ardoir une ville sur une haute montagne, et la fume
monter vers le ciel. Mais quant ils eurent atendu six jours aprs, il ne
virent pas ceus-ci venir de nule part, ni nul signe de leur venue.
Cedine et les autres ducs tournrent  la senestre partie de Lombardie:
cinq chastiaus saisirent, les foys et les seremens en prirent du peuple,
en la feaut le roy Childebert: puis passrent avant au terroir d'une
cit qui est nomme Tridente[555]; dix chastiaus prirent en cette
marche, tous les habitans mirent en chetivoison. Ingne l'vesque de
Savone et Agnelle vesque de Tridente prirent et supplirent aus
Franois que ils espargnassent un chastel qui a nom Ferrage: par leur
prire demoura la forteresse en estant[556]; mais ils levrent de
chascune personne raenon de douze deniers: de quoi la somme de deniers
monta  six cents sols. Est estoit lors, et la saison estoit chaude.
Pour ce que ils n'avoient pas le pas apris, et pour la
desatrempance[557] de l'air corut parmi l'ost une maladie qui est apele
disenterie. Trois mois tous plains avoient j ostoi parmi la Lombardie,
le roy de la terre alant qurants; mais trouver ne le purent: car il
s'estoit mis en seuret en la cit de Tridente; et pour ce que cette
maladie surprenoit tout l'ost si durement que ils ne povoient plus
endurer, ils retornrent au pas dont ils estoieut meus.

     Note 553: _P. Diacre, lib. III, cap. 15_.

     Note 554: _Bilitais_. Le vieux traducteur de P. Diacre,
     Foubert, traduit le mot _Bilitionis_ par _Billon_.

     Note 555: _Tridente_. Trente.

     Note 556: _En estant_. Debout. Comme nous disons: _Sur son
     sant_.

     Note 557: _Desatrempance_. Intemprance.




X.

ANNEES 595/596.

_Comment le roy Childebert fu mort, et comment ses deux fils partagrent
le royaume_.


[558]Le roy Childebert trespassa de ce sicle au vingt et cinquime an
de son aage, au vingt-deuxiesme de son rgne: ar il n'avoit que deux ans
quant le royaume lui fu livr; et au quart an du rgne de
Bourgoigne[559], il et sa femme morurent tous ensamble: et cuidirent
aucuns qu'ils feussent empoisonns. Ce roy Childebert fu fils le roy
Sigebert et fu apel le jeune Childebert, pour ce que il en y eut un
autre devant lui. Deux fils eut qui encore estoient jeunes et petits, et
demoroient au bail[560] et en la garde de Brunehault leur aeule. L'un
eut nom Theodebert, et le mainsn Theoderic. Le royaume partagrent en
telle manire que Tbeodebert l'aisn eut le royaume d'Austrasie, que
leur pre tenoit par son droit hritage, et Theoderic le mainsn eut le
royaume de Bourgoigne, que le roy Gontran avoit donn  leur pre. (Mais
pour ce que tous ne savent pas en quelle partie siet le royaume
d'Austrasie, nous disons, selon ce que on en peut savoir par l'histoire,
que ce royaume commence ds Champaigne la Rainsienne jusque outre la
Loraine, et d'autre part jusque bien avant en Alemaigne; si estoit
ds-lors le sige en la cit de Metz. Ainsi fu apele pour le nom d'un
prince qui au pas rgna jadis, qui avoit nom Austrase, selon l'opinion
d'aucuns; ou pour le nom d'un vent qui de ces parties vient, qui a nom
Auster, comme aucuns le veulent dire.)[561]

     Note 558: _Aimoini lib. III, cap_. 83.--_Paul Diacre, lib IV,
     cap. 4_.

     Note 559: _Au quart an_. C'est--dire la quatrime anne
     depuis la mort de Gontran.

     Note 560: _Au bail_. En la tutle.

     Note 561: Cette parenthse est de notre traducteur.

A ces deux frres et  Brunehault leur aieule envoia saint Grigoire une
pistre, pour recommander saint Augustin que il envoioit en Angleterre
pour le peuple convertir. En cette lettre fait mencion comment il envoie
 cette royne Brunehault des reliques de saint Pire et de saint Pol,
que elle lui avoit requises.

[562]_Incidence_. En ce temps issirent les Huns de Pannonie et firent
moult de grives batailles contre Franois, en Loraine. Mais  la parfin
les fist retorner en leur pas la royne Brunehault et ses neveus, par
avoir que ils leur donnrent. (Cette manire de gens qui lors estoient
apels Huns et la terre Pannonie, orendroit est nome Esclavonie et le
peuple Esclavons.)[563]

     Note 562: _Aimoini lib. III, cap. 84_.--_P. Diacon., lib. IV,
     cap 4_.

     Note 563: Cette parenthse est encore de notre traducteur.

[564]Agon le roy des Lombars envoia en France Agnel l'vesque de
Tridente, pour la ranon des prisons que les Franois avoient pris es
chastiaus qui sont sujets  cette cit: aucuns en amena que Brunehault
avoit rachets de ses propres deniers. Aprs ce, envoia en France Enion
le duc de cette cit mesme, pour empetrer pais et concorde envers les
Franois: en pais retorna quant il eut fait la besoigne.

     Note 564: _P. Diac. lib. IV, cap. 1_.

[565]En cette anne que le roy Childebert mourut, la royne Frdgonde,
qui moult s'estoit enorgueillie de la victoire qu'elle avoit eue contre
lui, en la manire que nous avons dit, assambla ses osts et ce que elle
put avoir de gent d'armes de Paris et des autres cits du royaume
Clotaire son fils: sur les deux frres Theodebert et Theoderic
coururent, qui d'autre part avoient leurs osts assambls. Grief bataille
y eut et longue[566], les gens Frdgonde firent grant occision de leurs
ennemis: ceus qui de l'occision eschaprent s'enfuirent.

     Note 565: _Aimoini lib. III, cap. 85_.--_Fredeg., cap. 17_.

     Note 566: Le traducteur omet le nom du lieu qu'Aimoin avoit
     cependant indiqu: _Loco nominato Latofas_. C'est
     _Laffaux_, aujourd'hui village du dpartement de l'Aisne, 
     deux lieues de Soissons.

Au secont an du rgne Theodebert et Theoderic, mourut la royne
Frdgonde ancienne et plaine de jours; ensepulture fu en l'abaie
Saint-Vincent delez Paris, en laquelle le roy Chilperic son sire
gist.[567] Au tiers an du rgne de ces deux roys, le duc Guintrie fu
occis par l'attisement[568] Brunehault. En l'an aprs Colain qui estoit
Franois de lignage, fu patrice et snchal.

     Note 567: _Fredegar., cap. 10_.

     Note 568: _Attisement_. Instigation. _Guntrie_ ou Wintrie
     toit duc de Champagne.

_Incidence_. En ce temps courut pestilence en la cit de Marseille et
aus autres cits de Prouvence. Car quelques glandes naissoient s gorges
aus gens soudainement, ainsi comme une petite noisette, dont ils
moroient.

_Incidence_. En un lac qui est prs d'un chastel qui est apel Dun,
chiet une eaue qui est apele Arule,[569] qui en ce temps devint si
chaude et si boillante que les poissons arrivoient aus rives tout cuits
 grans monciaus.

     Note 569: _Arule. L'Aigre_, rivire de l'ancien Dunois. Ce
     passage est mal traduit. Il eut fallu: _Dans un lac du
     territoire de Dun, lequel est aliment par l'Arule, l'eau
     devint si bouillante_, etc. In lacu quoque Dunensi, in quem
     Arula flumen influit, aqua fervens adeo ebullivit ut, etc.
     (Aimoin.)

Garnicaire graindre du palais[570] morut; tout ce que il avoit laissa
pour departir aus povres.

     Note 570: _Graindre_. Maire. Major-domus. Il falloit
     ajouter: _Du roi Thoderic_.

[571]Le roy Theodebert et les barons du royaume boutrent hors de la
terre Brunehault, pour les homicides que elle faisoit et pour les
desloiauts. Un povre home la trouva toute seule et toute esgare; elle
pria que il la conduisist jusques vers son neveu le roy Theoderic. Quant
 lui fu venue, il la reut comme son aieule, car il lui sambloit que il
estoit tenu  l'honnorer. Avec lui demoura tant comme il vesqui; (mais
mieux lui fust venu que il l'eust hors de son rgne bannie: car puis le
fist-elle mourir par venin, si comme vous orrez ci-aprs)[572]. Au povre
homme qui l'avoit amene fist donner l'veschi d'Aucerre en guerredon
de son service.

     Note 571: _Aimoini lib. III, cap. 85_.--_Fredegar., cap. 19_.

     Note 572: Cette parenthse est du traducteur. Aimoin dit
     simplement d'aprs Fredegaire: Theodoricus aviam, eo quo
     digna crat honore susceptum, secum quod vixit fecit manere.




XI.

ANNEE 602.

_Comment les deux frres Theodebert et Theoderic desconfirent le roy
Clotaire par Brunuhault_.


[573]_Incidence_. Au cinquime an des deux devant dits roys, ces mesmes
signes qui devant estoient aparus furent veus au ciel: car grans
brandons de feu couroient parmi l'air, aussi comme ces traces de feu qui
paroissent aucunes fois au ciel. Ces signes avinrent s parties
d'Occident.

     Note 573: _Fredeg., cap. 20_.

[574]Au sixime an du rgne Theodebert et Theoderic, fu occis le duc
Racain[575], et un autre en l'an aprs, qui avoit nom Egile; sans raison
fu occis par l'enortement Brunehault. Le roy Theodebert reut un fils
d'une meschine, qui eut  nom Sigebert.

     Note 574: _Aimoini lib. III, cap. 88_.--_Fredeg., cap. 20_.

     Note 575: _Racain_. Catinus.

En ce temps Theodebert et Theoderic firent bataille contre les Gascons;
si les desconfirent et outrrent par armes: un duc establirent sur eus
qui eut nom Geniale.

_Incidence_. En ce temps fu couronn  roy de Lombardie Adoloald par la
volent Agilulphe son pre, en la prsence des messages le roy
Theodebert, qui sa fille requroient pour leur seigneur: et par ce
mariage fu la pais confirme entre Franois et Lombars. En ce temps se
combatirent Franois contre les Sennes; grant occision y eut d'une part
et d'autre.

[576]Les deux frres, le roy Theodebert et le roy Theoderic,
descouvrirent  la parfin la haine que ils avoient conceue encontre le
roy Clotaire: sur lui vindrent  grans osts par l'enortement Brunehault;
 lui se combatirent prs d'une ville que on appelle Dormelle, sur une
eaue qui a nom Araune, qui descent devers Flagi par dessous Dormelle et
chiet en l'estang de Moret[577]. L eut grant occision de part et
d'autre, et mesmement des gens le roy Clotaire; et le chanel de la
rivire fut si plain de la charoigne des occis, que il ne put parfaire
son droit cours. (Le lieu o la plus grant desconfiture fu est encore
aujourd'hui appel _Mortchamps_, selon la renomme des anciens du
pas).[578] En cette bataille fu veu un ange qui tenoit un glaive tout
sanglant. Quant le roy Clotaire vit l'occision de sa gent qui fuiant et
d'illec  Paris. Les deux roys le chascirent encore: grant parties des
cits de son rgne gastrent, et soumirent les citoiens en leur
subjection. Par force convint que le roy Clotaire pacifiast  eus tout 
leur volent. La manire de la pais fu telle, que le roy Theodebert
tiendroit toute la terre qui siet entre Loire et Saine, comme elle se
comporte, jusques  la mer de la petite Bretaigne; et le roy Theoderic
celle qui siet entre Saine et Oise jusques au rivage de la mer; et douze
contres entre Saine et Oise demouroient au roy Clotaire.[579]

     Note 576: _Aimoini lib. III, cap.87_.

     Note 577: _Moret_. Super fluvium Aruenna, nec procul a
     Doromello vico. (Aimoin et Fredegaire.) _Dormelles_ est
     aujourd'hui un village du dpartement de Seine-et-Marne, 
     cinq lieues de Fontainebleau et prs de la petite rivire
     d'Orvanne.

     Note 578: _Du pays_. Cette curieuse parenthse n'est dans
     Aimoin ni dans Fredegaire. Il est certain qu' cinq cents pas
     de Flagy se trouve encore aujourd'hui un lieu nomme
     _Champmert_.

     Note 579: Il faut, pour mettre le lecteur bien en tat
     d'tudier ce passage, donner le texte latin: Chlotarius
     tenorem pacti... firmavit ut inter Ligerim et Sequanam usque
     ad mare Oceanum limitemque Britonum dilataretur Theodorici
     regnum; et inter Sequanam et Isaram ducatus integer
     Denteleni, itemque usque ad mare, Theodeberto
     cederet.--Duodecim tantum pagi, inter Sequanam ac Isaram
     usqu ad maris Oceani littora, Chlotario remanserunt.
     (Aimoin.)

[580]_Incidence_. Saint Echonius vesque de Therouanne trouva en cette
anne les corps de trois glorieus confesseurs, saint Victor, saint
Salodore et saint Ursin, en telle manire comme nous vous dirons. Une
nuit se reposoit en son lit en la cit dont il estoit vesque, amonest
fu par sainte rvlacion que il alast hastivement  une glyse que la
royne Seleube[581] de Bourgoigne avoit faite jadis et fonde au dehors
d'Orliens; et au milieu de l'glyse tronveroit le lieu o les corps
saints estoient enfouis. Le saint homme se leva et s'acompaigna de deux
vesques, Rustic et Patrice; puis alrent  Orliens: trois jours furent
en abstinences et en oroisons. La nuit aprs aparut une grant clart sur
le lieu o les corps saints reposoient: lors levrent une pierre, dont
les reliques estoient couvertes: et les trouvrent en une chasse
d'argent; les faces des glorieus amis nostre Seigneur resplendissoient
sept fois plus que de nul homme vivant. A cette sainte invention fu
prsent le roy Theoderic, qui donna au lieu grant partie de l'avoir que
Garnicaire le maistre de son palais avoit lessi pour dpartir aus
povres. Maints miracles fist puis nostre Sire  la spulture de ces
glorieus confesseurs.

     Note 580: _Aimoini lib. III, cap. 89_.--_Fredeg., cap. 22_.

     Note 581: _Seleube_. Sedeleuba, quondam Burgundiorum regina
     in suburbano Genabensi construxit. (Aimoin.) Cette Sedeleube
     toit, dit-on, femme de Gandisele, roi bourguignon mort en
     430, et c'est  Genve, la _Genavenisis_ de Fredegaire, non
     pas  Orlans, la _Genabum_ des Romains, qu'elle avoit
     construit l'glise dont il est ici parl.

En cet an mourut Etherie vesque de Langres. Un autre qui Secun avoit
nom fu aprs lui ordon.[582] En cet an reut le roy Theoderic un fils
d'une sienne concubine; Childebert eut nom ainsi comme son aieul. En cet
an fu un senne d'vesques on la cit de Chaalons de Borgoigne. Lors fu
ost de son sige, Desier l'vesque de Vienne, et l'envoirent en exil
par la malice Brunehault et Aride l'archevesque de Lyon. Aprs lui fu
vesque un autre qui Domnile avoit nom. En cet an fu clipse de
soleil.[583] En l'an neuf du rgne Theoderic fu n un sien fils qui eut
 nom Corbes.

     Note 582: _Fredeg., cap. 24_.

     Note 583: _Aimoini lib. III, cap. 90_.




XII.

ANNEE 604.

_Comment Berthoal comte du palais Theoderic fu occis, et comment le roy
Clotaire fu derechief desconfi_.


A ce temps estoit Berthoal comte du palais Theoderic, sage homme et
cauteleux, fort en bataille, et loial vers son seigneur en ce que il lui
livroit en garde; bien se conformoit aus meurs et  la manire le roy.
Un autre estoit en la court, Prothadie avoit nom, Romain estoit de
nacion; moult paroissoit familier et acointe  Brunehault, comme s'il la
maintenist: pour ce fist tant qu'il fu duc d'une duche que le duc
Dalmare avoit devant tenue[584]: et tant plus comme l'acoustumance du
pechi croissoit, tant recroissoit plus la volent la royne de
l'avancier et mettre en plus grant estat. Pour ce pourpensa comment elle
pourroit faire. En si grant presomcion et en si grant hardiesse monta,
que elle pria Theoderic son neveu que il commandast que Berthoal fust
occis, et que Prothadie fust maistre du palais. En ce point avoit envoi
le roy ce Berthoal atout trois cents chevaliers en Neustrie, (qui ore
est apele Normandie,) pour deffendre ces parties. Mais quant le roy
Clotaire le sut, il envoia l un sien fils Merove et Landri le maistre
de son palais  grant plent de bonne gent pour lui prendre. Berthoal
sut certainement par ses espies que ses ennemis venoient sur lui; si vit
bien que il n'avoit gent par quoi il leur peut contrester, ni leur
effort soustenir sans trop grant meschief. Pour ce s'enfui  garant en
la cit d'Orliens. Saint Austrene l'vesque de la ville le reut moult
volentiers. Landri et Merove vinrent aprs atout leur ost, ils
commencirent  huchier aprs Berthoal que il issist hors, pour
combattre  eus. Celui-ci respondi: Vous vous fiez en la grant plent
de gent que vous avez: car vous savez bien que je n'ai mie avec moi ma
gent, parquoi je vous peusse seurmonter; mais si tu faisois traire ta
gent arrire par tel manire que tu ni je n'eussions aide pour besoin
que nul de nous deus eust, je sortirois pour combattre  toi corps 
corps. Landri refusa la bataille dont celui-ci le poignoit. Lors lui
dist Berthoal de rechief: Pour ce que tu n'oses combattre maintenant
contre moi, il ne demourera pas longuement que messire le roy Theoderic
ne vienne a, pour deffendre la partie de son rgne que tu as saisie, et
si sais bien que ton sire le roy Clotaire venra d'autre part. Quant les
deus osts donques se combatront ensamble, nous nous combatrons moi et
toi corps  corps,[585] si tu le veux ainsi otroier; lors porras sentir
ma mauvaisti, et essaier ta proesce et ta valeur. A cette chose
s'acorda Landri par telle condicion, que eust honte et perptuel
reproche celui qui des convenances dfaudroit.[586] Cette chose avint le
jour d'une feste saint Martin.

     Note 584: _Tenue_. In pago ultrajurano post Wandalmarum ab
     ea dux constitutus. C'est toute la Bourgogne transjurane.

     Note 585: _Corps--corps_. Fredegaire et, d'aprs lui, Aimoin
     ajoutent les mots: Induamur, ego et tu, vestibus
     _vermiolis_. Ce passage est curieux. Le dernier mot
     _vermeils_ atteste l'existence d'une langue vulgaire, et les
     autres celle des moeurs chevaleresques, ds le temps de
     Fredegaire, c'est--dire des le septime sicle.

     Note 586: _Fredeg., cap. 26_.

Quant le roy Theoderic sut aprs que le roy Clotaire avoit cette partie
de son royaume saisie, il esmeut ses osts le jour mesme de la Nativit
nostre Seigneur;  Estampes vint, de l'une des parties de l'iaue de
Jugne[587] ordona ses batailles contre le roy Clotaire, qui plus
pareceusement ne s'apareilloit pas de l'encontrer; mais pource que le
passage de l'iaue estoit estroit, la bataille fu commencie avant que
tout l'ost le roy Clotaire fust outre pass. En ce point que la bataille
estoit plnire et l'occision grant d'une partie et d'autre, Berthoal
aloit qurant Landri parmi l'estour, et le huchoit que il venist  lui
jouster selon les convenances que il avoit  lut fermes. Mais Landri
qui bien l'entendi, refusa la bataille et se retrait arrire petit et
petit. Berthoal  qui il ne chaloit mais de sa vie, se fri en la
bataille au plus dru de ses ennemis, et pour ce que il savoit bien que
Brunehault tendoit  l'oster de l'estat et de l'honnour o il estoit et
Prothadie mettre en son lieu, il eut plus chier  morir en l'estour en
honnour, que  parfaire le remanant de sa vie  dshonneur. Lors se
commena  combatre trop vertueusement encontre ses ennemis; ceus qui
vers lui venoient occioit de son espe. En ce que il se combatoit ainsi,
il s'abandonna trop et s'esloigna tant de sa gent, que il fu avironn de
toutes parts; et pour ce que un seul homme ne puet pas durer contre
plusours, il fu occis en combatant. A la parfin courut le meschief sur
les gens le roy Clotaire; son fils Mrove fu pris en cette bataille.
Lui et Landri tornrent en fuite, quant ils virent la desconfiture et
les meschiefs de leur gent. Le roy Theoderic, qui l'estour avoit vaincu,
les chaa jusques  Paris et entra en la cit. Ne sais combien de temps
aprs le roy Theodebert vint  Compigne avec le roy Clotaire; puis en
firent leurs osts retourner sans bataille.

     Note 587: _Jugne_. La Juinne.




XIII.

ANNEE 605.

Comment les deux roys s'esmurent l'un vers l'autre, et comment Prothadie
fu occis.


[588]Au dizime an du rgne le roy Theoderic, ce Prothadie dont nous
avons ci-dessus parl fu toutes-voies maistre du palais par le
commandement le roy, selon la volent Brunehault: sage homme estoit et
de grant conseil, mais avare et convoiteux sur toutes riens; pour les
trsors le roy emplir et pour soi-mesme enrichir grevoit-il le peuple et
les riches hommes; mesmement tous les plus nobles hommes et les plus
hauts de Bourgoigne grevoit, toutes leurs choses prenoit et ravissoit 
force et sans raison: tous les voloit mettre sous pis, que nul ne le
peust grever ni oster de l'estat o il estoit. Pour ce ne povoit-il nul
puissant homme trouver qui  lui voulut parler dbonnairement, ni avoir
amour  lui ni familiarit. Mais la desloiale Brunehault, qui pas
n'avoit encore oubli que son autre neveu le roy Theodebert l'avoit
chacie d'entour lui et bannie de son royaume, se pourpensa en quelle
manire elle se pourroit vengier. Elle conseilla au roy Theoderic que il
demandast au roy Theodebert son frre les trsors de son pre que il
avoit soustraits; entendant lui fist que il estoit fils d'un
courtillier,[589] que il n'avoit onques est engendr du roy Childebert,
et que pas ne devoit par droit estre hritier. Prothadie lui conseilloit
d'autre part que il escoutast Brunehault son aieule. Le roy Theoderic
qui  la parfin se consenti  leur malice esmut ses osts contre son
frre,  une ville qui est apele Carici[590] fist tendre ses herberges.
Lendemain proposa  combatre le roy Theodebert, qui pas n'estoit loin de
l avec grant compaignie de bons chevaliers de son royaume. Les barons
et les hauts hommes de son ost lui conseilloient que il pacifiast  son
frre, et que il ne brisast pas la biaut et l'honnour fraternel pour la
convoitise mauvaise: mais Prothadie estoit contraire  la sentence de
tous ceus qui la pais pourchaoient et disoit que il ne convenoit pas
que l'on feist si lgirement pais. Tous les barons virent bien que il
estoit tout seul contraire  leurs conseils et au profit du royaume;
lors commencirent  dire entr'eus que meilleure chose serait que il
morut, tout seul, que tout l'ost fust mis en pril. Le roy qui issi hors
de sa tente pour visiter son ost, entendi par aucunes nouvelles que les
barons voloient occirre Prothadie. En ce que il se voult mettre avant
pour refreignier leur mautalent et pour deffendre que on ne lui feist
nule vilenie, ses gens le detinrent aussi comme  force. Lors apela un
chevalier et lui dist qu'il alast aus barons, et leur commandast et
deffendist que ils ne meissent main  Prothadie pour lui mal faire. Ce
chevalier  qui il avoit command ce message, qui Uncelin avoit nom, ala
aus barons et tourna la parole en autre sentence. Tous estoient l pour
le fait faire, entour la tente le roy o Prothadie soit, et jouoit aus
tables[591]  un phisicien qui avoit nom Pierre. Lors leur dit Uncelin:
Ce commande le roy que Prothadie soit occis, qui est contraire  toute
pais. Aprs ces paroles ils saillirent tous au pavillon, et occirent
l'ennemi de pais et de concorde. Aprs alrent au roy, et lui
apaisirent son cuer, et le menrent  ce que il s'acorda  pais; puis
dpartirent leur osts et retourna chascun en sa contre.

     Note 588: _Aimoini lib. III, cap. 91_.--_Fredeg., cap. 27_.

     Note 589: _Courtillier_. Jardinier. (Hortulano.)

     Note 590: _Carici_. C'est Quierzy-sur-Oise (Carisiacum), o
     les Mrovingiens avoient un clbre palais.

     Note 591: _Aux tables_. Aux checs. Ad tabulas. Le jeu des
     tables est pourtant plus exactement le _tric-trac_.

[592]Aprs Prothadie, fu maistre du palais un autre qui Romain estoit de
nation ainsi comme son devancier; Claudie avoit nom, sage homme et loial
et de beles paroles estoit, joieux et aimable  tous, et de grant
pourvance[593]; mais moult cras et pesant: sa pais gardoit envers
chacun, et bien qu'il eust telle manire de sa nature, toutes-voies
devoit-il estre chasti par l'exemple de son devancier[594].

     Note 592: _Fredeg., cap. 28_.

     Note 593: _De grant pourvance_. Providus in cunctis.

     Note 594: _Chasti_. Instruit, averti.




XIV.

ANNEE 607.

_Comment Brunehaut vengea la mort Prothadie, et comment le roy Clotaire,
celui de Lombardie et celui d'Espaigne s'alirent contre le roy
Theoderic_.


[595]Au douziesme an du rgne Theoderic, Uncelin qui avoit est cause de
la mort Prothadie se garda mauvaisement des agais Brunehaut: car elle
fist tant que il eut un des pis coups, et lui tollit-on tout ce que il
avoit, tant que il fu en grant povret. Volfus un autre riche homme fu
occis par le commandement le roy et par l'incitement Brunehaut,  une
ville qui est apele Phareni[596] pour ce que il s'estoit assenti  la
mort Prothadie. Le roy Theoderic reut lors un fils d'une meschine,
lequel le roy Clotaire leva de fons et eut nom Mrove. Le roy Theoderic
rapela lors d'exil Desier l'vesque de Vienne, puis le fist lapider par
l'nortement Brunehaut et Aride l'archevesque de Lyon. Mais nostre Sire
qui en gr reut sa pascience, fist puis maint miracle  sa spulture.

     Note 595: _Aimoini lib. III, cap. 92_.--_Fredeg., cap. 29_.

     Note 596: _Phareni_. Fariniaco. C'est Favernay, en
     Franche-Comt, aujourd'hui dpartement de la Hauto-Sane.

[597]En ce tems envoia le roy Theoderic ses messages  Bettric le roy
d'Espaigne. Les messages furent cet Aride l'archevesque de Lyon, Roccone
et Eborin qui estoient deux grans seigneurs en son palais: par eus lui
manda que il lui envoiast sa fille, et bien prist, s'il vousist, le
serement des messages que elle seroit royne clame tous les jours de sa
vie. Le roy Bettric fu moult lis de ceste chose; sa fille livra aus
messages, avoir et joiaus lui chargea assez. Le roy Theoderic la reut
moult volentiers et moult en fu lis, une pice de temps l'aima moult.
Mais la desloiale Brunehaut fist tant par ses sorceleries, que il ne la
connut onques charnelement; plus fist le diable que elle le mena  ce
que il lui tollist tout son trsor et ses joiaus, et la renvoiast en
Espaigne. La dame avoit nom Mauberge[598]. Moult fu le roy Bettric
courrouci de ce que il avoit ainsi refus sa fille; pour ce manda au
roy Clotaire que s'il avoit talent de vengier les vilenies que le roy
Theoderic lui avoit fait, volentiers s'alieroit  lui pour prendre
vengeance de la honte que il avoit faite  sa fille. Le roy Clotaire
s'accorda volentiers  cette chose; puis envoia ces mesmes messages au
roy Theodebert pour savoir s'il s'accompaigneroit  eus en cette
besoigne. Il respondi aus messages que volentiers le feroit. Aprs
furent les messages au roy Agon de Lombardie pour savoir s'il voudroit
estre le quatriesme, tellement qu'ils coureussent sus au roy Theoderic
tout d'un acort, et lui tollissent rgne et vie. Quant le roy Theoderic
sut que ces quatre roys eurent ainsi fait conspiration contre lui, il en
eut moult grant desdain. A tant retournrent les messages en Espaigne 
leur seigneur, et bien cuidirent avoir fournie leur besoigne.

     Note 597: _Aimoini lib. III, cap. 93_.--_Fredecg., cap. 38_.

     Note 598: _Mauberge_. Hermenbergam.--_Fredeg., cap. 31_.




XV.

ANNEE 607.

_Comment S. Colombin fu envoi en exil par la desloiale Brunehaut_.


[599]En l'an treiziesme du rgne Theoderic et Theodebert, issi d'une le
de mer qui est apele Islande saint Colombin; au royaume Theodebert
arriva, qui moult volentiers le reut. Mais quant la vie et la bont du
saint homme fu conneue au pas, tant vint  lui de peuple de toutes
pars, que il ne voulut l plus demeurer: car il dsirroit sur toutes
riens  mener solitaire vie. Pour ce se dparti de ce pas, et s'en vint
au royaume Theoderic, et habita en un lieu qui est apel
Lieu-berbis,[600] par la volent le roy. Le roy mesme descendoit souvent
 lui pour lui visiter: souvent le blasmoit le saint homme de ce que il
avoit guerpi sa femme espouse et maintenoit en adultre autres foies
femmes, qui pas  lui n'appartenoient: et pour ce escoutoit le roy
volentiers ses chastoiements et ses saintes paroles. Brunehaut qui fu
moult emflambe des amonnestemens du deable qui en elle estoit, conu
grant ire et grant indignation contre lui. Saint Colombin vint un jour 
elle pour son ire refraindre en une ville qui est apele Bruquele[601]:
mais toutes voies ala-elle encontre lui, quant elle le vit venir, ses
deux neveus devant elle: si le pria que il leur donnast sa bnion; car
ils estoient de royale ligne. Et il vespondi que ils ne tiendroient j
le sceptre royal, pour ce que ils estoient bastarts.[602] Moult durement
fu enfle la royne de cette parole que il eut dite; elle commanda aus
enfans que ils s'en allassent: elle mesme s'en alla tantost aprs eus.
Saint Colombin s'en retourna  tant: comme il issoit de la sale, un
tonnaire chet soudainement si grant que il sambla que tout le palais
croulast. Mais onques, pour ce, le serpentin cuer de la royne n'en fu
espovent; ains en fu esprise de plus grant ire et de plus grant
indignation vers le saint homme. Elle ne se povoit souffrir que le roy
se mariast: car s'il preist une haute dame fille de roy, et dlaissast
les meschines qui estoient de bas et de povre lignage, elle avoit paour
que elle ne fust abaissie de tout honour et gete hors du royaume. Elle
deffendi  saint Colombin et  ses desciples qui avec lui demeuroient,
que ils issisent hors de leur moustier. Aprs commanda aus chevaliers et
aus gens qui prs d'eus demeuroient que ils ne les recussent en leur
ostel. Saint Colombin alla un jour  elle derechief pour la prier que
elle rappelast le commandement que elle avoit fait pour le grever. Un
jour que il vint l  une ville qui a nom Spinsi[603], il avint
d'aventure que le roy estoit avec lui: il lui fu dit que le saint homme
estoit au dehors des portes et que il ne voloit dedens entrer. Lors eut
le roy grant paour du courous nostre Seigneur, et dist que ce estoit
meilleure chose d'honorer l'homme Dieu, et donner ce que mestier lui
seroit, que de desservir l'ire et le mautalent de notre Seigneur, en
despisant ses serviteurs. Lors commanda que l'on lui apareillast 
mengier, et que on lui administrast tout ce que mestier lui seroit: tost
fu fait quant il l'eust command. Les serviteurs du palais lui
aportrent assez viandes pour lui et pour ses compaignons; mais quant le
saint homme les vit, il leur respondi et dist: Si comme l'Escripture
tesmoigne, les dons des flons ne sont pas agrables  Dieu, pour ce ne
doivent ses serviteurs recevoir les dons de ceus que ils savent que il
het. Quant il eut ce dit, les vaissels en quoi les serviteurs avoient
la viande aporte cheurent en pices, et les vaissels aussi en quoi le
vin estoit furent fraints[604] et brisis, et le vin par terre espandu.
Les serviteurs furent fortement espovents: au roy retornrent et lui
racontrent ce que ils avoient veu. Le roy qui moult eut grant paour
vint au saint homme parler, avec lui son aieule Brunehaut; il lui
requist pardon de ses pchis, c'est--dire que il priast  nostre
Seigneur que il lui pardonnast; et lui promist que il amenderoit sa vie
dsormais. Le saint homme apaisa son courage par les proumesses qui le
roy lui fist d'amender sa vie. Lors retourna arrire  son moustier:
mais la promesse que le roy fist ne fist nul fruit, car il se roula en
l'ordure de luxure, comme il avoit devant accoustum, etle cuer de la
desloiale Brunehaut norri et endurci en sa malice, ne se refraignit
onques pour la sainte correction: car elle fist tant que il fut envoi
en exil en un chastel bien loin de son pas[605]; puis le fist rapeler
pour pis avoir et convoier en la grant Bretaigne, pour ce que quant il
auroit la mer passe il ne retornast plus en France. Le saint homme qui
avoit propos que jamais en son pas n'enterroit, pour ce ne voulut pas
aller en Engleterre; ains s'en ala par le royaume de Theodebert droit en
Lombardie. L fonda une abaie qui est apele Bobion[606]; en peu de tems
aprs trespassa de ceste mortele vie  la clestiale joie, vieux et
plain de jours.

     Note 599: _Aimoini lib. III, cap. 94_.--_Fredeg., cap. 30_.

     Note 600: _Lieu-berbis_. Luxoviuin ou _Lussovium_. Notre
     traducteur aura estim qu'il falloit lire: _Locus ovium_, ce
     qui pourroit bien tre en effet l'origine du nom de
     _Luxeuil_. Cette ville est dans l'ancienne Franche-Comt,
     aujourd'hui dpartement de la Haute-Sane.

     Note 601: _Bruquele_. Burchariaco. C'est _Bourcheresse_,
     alors maison royale, situe  peu de distance d'Autun, vers
     Chlons-sur-Sane.

     Note 602: Je ne puis m'empcher de remarquer ici que cette
     rponse de saint Colomban toit d'autant plus indiscrte, que
     plusieurs exemples antrieurs, entre autres celui de Thierry,
     fils de Clovis, attestoient que les btards n'etoient pas
     alors privs de la couronne.

     Note 603: _Spinsi_ Spinsia. C'est _Epoisses_, aujourd'hui
     bourg du dpartement de la Cte-d'Or.

     Note 604: _Fraints_. Rompus.

     Note 605: _Bien loin de son pas_. C'est--dire  _Besanon_,
     qui n'toit gure loign de plus de dix lieues de Luxeuil.
     Au reste, notre traducteur n'a pas exprim toute
     l'indignation exagre d'Aimoin ou de Fredegaire. Le premier
     dit: Eo usqu processit spiritus immanitatis ferox ut nepoti
     suaderet sanctum Dei in oppidum Vesuntionum exilio relegari.

     Note 606: _Bobion_. Bobio, entre le Milanais et la Ligurie.




XVI.

ANNEES 609/610.

_Comment le roy Theoderic desconfit le roy Theodebert son frre, et
comment il s'enfui  Couloigne_.


[607]Le roy Theodebert qui cuida aucune chose aqurir et conquester sur
le roy Theoderic son frre, esmut ses osts contre lui au quinziesme an
de son rgne: mais par le conseil d'aucun preudome qui de la pais
pourchacier entre les frres se pnrent, fu pris un jour de pais en un
lieu qui est apel Saloise[608]: l fut orden que ils venroient un jour
 peu de compaignie[609], et amenroient de leurs plus grans barons et
des plus sages, pour plustost acorder ensamble. Le roy Theoderic amena
dix mil hommes tant seulement; mais le roy Theodebert amena trop plus
grant compaignie de barons et d'autres gens, en propos de troubler la
pais, si son frre ne lui otroioit sa volent. Le roy Theoderic eut
grant paour, quant il vit que il avoit amen si grant plent de gent;
pour ce s'acorda  la pais tele comme il la voulut tailler; mais ce ne
fu pas de bonne volent. L'accord fu en tele manire orden, que le roy
Theodebert auroit la comt de Touraine et de Champaigne[610], et les
tendroit  tousjours mais en ses propres ainsi comme les siens. Alors,
se dpartirent et s'entrecommandrent  Dieu en grace et en amour par
semblant; mais le cuer ni la volent ne s'i acordoit pas.

     Note 607: _Aimoini lib. III, cap. 95.--Fredeg., cap. 37_.

     Note 608: _Saloise_. Aujourd'hui _Seltz_, proche du Rhin,
     clbre par ses eaux minrales.

     Note 609: _A peu de compagnie_. Cum paucis. Aimoin a ajout
     au texte de Fredegaire ces mots qui rendent la pense
     obscure.

     Note 610: _De Touraine et de Champagne_; la bevue d'Aimoin a
     entran celle de notre traducteur. Le compilateur latin
     auroit d dire avec Fredegaire: _Sugentenses, et Turenses, et
     Campanenses_.

[611]En cette anne entrrent Alemans en la contre des Veniciens: de
cette gent estoient chevetains deux princes: l'un avoit nom Cambelin, et
l'autre Herpin. A eus combatirent les Veniciens; mais vaincus furent et
mens jusques aus montaignes; l se mirent  garant pour la mort
esquiver. Ceus-ci passrent outre, tout metoient  l'espe, villes
ardoient et prenoient proies, pluseurs mirent en prison, puis
retornrent en leur pas chargis de despoilles.

     Note 611: _Aimoim lib. III, cap. 96_.--Au lieu _des
     Veniciens_, avec Aimoin, lisez avec Frdegaire _des
     Avenciens_. Ceux d'_Avanches_ en Suisse.

[612]En cette anne occist le roy Theodebert sa femme, qui avoit nom
Belechilde. Brunehaut lui avoit fait espouser cette femme et l'avoit
achete de marchans, pour ce que elle estoit trop bele[613]. Une autre
en spousa aprs qui avoit nom Theudechilde.

     Note 612: _Aimoini lib. III, cap. 97_.

     Note 613: _Trop_. Trs.

Moult fu le roy Theoderic en grant dsirier de prendre vengeance de son
frre, qui sa terre lui avoit ainsi tolue: pour ce, se conseilla  sa
gent comment il porroit le grever. Par le conseil de ses barons manda au
roy Clotaire telles paroles: Je be  prendre vengeance de mon frre
des injures et des torts que il m'a fait, si j'estoie sr que tu ne lui
deusses aidier: pour laquelle chose je te pri que tu te tiegnes en pais,
et que tu me prometes que tu ne lui feras nul secours contre moi: et si
je puis avoir victoire et que je lui puisse tolir la vie et le royaume,
je te promets loiaument que je te rendrai la duche Dentelne[614] que
il t'a tolue  force.[615] Le roy Clotaire s'acorda volentiers  cette
chose, par la condition devant dite. Lors assambla ses osts le roy
Theoderic  une ville qui est apele Langres. Il prist tous les
meilleurs chevaliers que il put avoir et toute la flour de son royaume,
puis marcha  ost banie contre son frre. Par la cit de Verdun
trespassa qui lors premirement estoit commencie, del s'en ala droit 
la cit de Toul[616]. L vint d'autre part le roy Theodebert  moult
grant ost et  tout l'effort du royaume d'Austrasie. Lors assamblrent 
bataille; fort estour et pesant y eut, et grant occision d'une part et
d'autre. Mais  la parfin fu l'ost du roy Theodebert desconfi; quant il
vit le meschief, il se mist  la fuite, la cit de Metz trespassa et les
landes de Vosage[617]; il vint  la cit de Couloigne. Le roy Theoderic
se hasta tant comme il put de le suivre. Tandis que il chassoit son
frre, il encontra S. Eleusin vesque de Magonce: le saint homme lui
prescha tant que il se retrait et retourna, parmi Ardane trespassa, puis
vint  une ville qui est apele Tulbie[618]. Et retorna plus volentiers,
pour les paroles du saint homme parce que il savoit bien que il lui
disoit pour son preu, que il l'amoit et hassoit le pchi de son frre
et sa folie.

     Note 614: _Dentelne_. Ce duch, nomm pour la premire fois
     par Frdegaire, est crit _Dentilonis ducatus_, par l'auteur
     des _Gesta Dagoberti_. Suivant toutes les apparences, il
     comprenoit,  peu de chose pres, ce qu'on a depuis dsign
     sous le nom de _Picardie_.

     Note 615: _Fredegar., cap. 38_.

     Note 616: Il faut, dans la poursuite de ces marches, remonter
     au texte primitif, celui de Fredegaire. Dirigensque per
     _Andelaum, Nasio_ castro capto, _Tullum_ civitatem perrexit.
     Ainsi Theoderic s'avance vers Andelot, puis prend le chteau
     de Nasium, le _Naisil_ du roman de Garin le Loherain, et
     entre dans Toul. J'ignore d'aprs quelle autorit Aimoin a
     mis  la place de l'_Andelaum_ de Fredegaire, le _Vernona_
     castrum, tunc temporis ddificari coeptum. Verdun ou Vernon
     n'etoient pas sur la route de Theoderic.

     Note 617: _Les Landes de Vosage_ Saltum Vosagum, dit
     Aimoin.--Transito Vosago, dit Fredegaire. C'est les
     _Vosges_.

     Note 618: _Tulbie_ Ici notre traducteur a mal dml
     l'obscurit du texte d'Aimoin. Le saint vque de Magonce ou
     Mayence avoit excit Theoderic  poursuivre Theodebort, et
     c'toit pour suivre ses avis charitables que de la campagne
     de Toul Theoderic marchoit par les Ardennes sur Tulbie, ou
     Tolbiac.

En ces entrefaites le roy Theodebert qui  Couloigne s'estoit enfui,
rapareilla de ses forces ce que il put; les Saisnes et les autres
nacions d'Alemaigne la suprieure apela en son aide: puis vint 
bataille[619] contre son frre au devant dit chastel de Tulbie;
aigrement et longuement se combatirent. Le roy Theodebert se tint comme
il put, la bataille soustenoit  grant meschief, bien que ses ennemis
trononnassent ses gens comme brebis. Mais quant il vit que fortune lui
fu contraire et que le domage grandissoit durement sur lui, il vit bien
que il ne porroit longuement souffrir le faix de la bataille; il s'enfui
et donna lieu  fortune et  ses ennemis; tous les siens se mirent  la
fuite aprs lui. Car gent concueillie de diverses nations est tost
desconfite, et mesmement quant ils n'ont point de chief. La plus grande
partie fu occise en fuiant, le remenant s'enfui  Coloigne avec le roy.
Es premires venues de cette bataille avoit est l'estour si aspre et si
fort d'une part et d'autre, et si hardiment s'estoient entrevas, que
les occis demeuroient sur les chevaus ainsi comme tout vifs, et que
choir ne povoient pour les vifs qui les pressoient; et ils estoient
bouts de et del, comme la bataille les demenoit. Mais quant la
partie Theodebert se prit  desconfire et les presses  laschier, les
morts churent  terre  si grant plent que les voies, les champs et les
bois estoient couverts de morts et que  paine y parut-il si charoignes
non[620].

     Note 619: _Puis vint  bataille_. Il falloit dire avec
     Fredegaire que Theodebert cessa de fuir quand il eut atteint
     Cologne, et que mme ayant trouv l un renfort de Saxons et
     de Turingiens, il accepta la bataille qu'on lui offroit.

     Note 620: _Si charoignes non_. Sinon des charognes, ou
     cadavres.




XVII.

ANNEE 612.

_Comment le roy Theodebert fu occis en la cit par ceus du pas_.


[621]Quant le roy Theoderic sut que son frre fu eschap, il proposa que
il le suivroit, pour ce que il pensoit bien que il auroit la guerre et
les batailles afines, si tel prince estoit occis. Lors se prit-il et
les siens  l'enchacier, en la contre de Ribuairie entra[622], tout
ardit et gasta devant lui. Ceus de cette terre lui vinrent au devant, et
le prirent que il espargnast leur pas et que il ne le destruisist mie
pour la coulpe d'un seul homme: car eus et la terre estoient toute  son
commandement commue  celui qui l'avoit conquise par droit de bataille.
Le roy respondi et dit ainsi: Vous ne vueil-je pas occire, mais
Theodebert mon frre; et si vous voulez avoir ma grace et que je
espargne le pas, il convient que vous m'aportiez son chief ou que vous
me le rendiez pris. Ceus-ci vinrent  Coloigne et entrrent au palais;
au roy Theodebert parlrent en telle manire: Ce te mande le roi
Theoderic ton frre, que si tu lui veus rendre la partie des trsors de
son pre que tu as saisis, il retornera  tant en son pas et dguerpira
cette contre. Pour ce, te prions que tu lui rendes telle part comme il
en doit avoir, et que tu ne soufres pas que ce pais soit destruit pour
ochoison de cette chose. Le roy s'assenti  eus certainement, et cuida
que ils lui dissent vrit; au trsor o les grandes richesses estoient
les mena. Tandis que il pensoit quel don il lui doneroit en manire que
il n'en fust adomagi, l'un de ceus qui entour lui estoient tira l'espe
et lui coupa le chief, aprs le geta hors par dessus les murs de la
cit. Le roy Theoderic, qui bien aperut cette chose, entra maintenant
en la ville et prit toutes les richesses qui s trsors estoient de long
tems amasses. Aprs fit venir devant lui tous les haus hommes de la
cit en l'glyse Saint-Gerion, pour les homages recevoir;  ce les
contraignit que ils lui firent tous homage. Tandis que il prenoit les
sermens en ladite glyse, il lui sembla que un homme le frist un trop
grain coup du poing au cost. Lors se retorna devers ses gens, et leur
commanda tantost que ils fermassent les portes du moustier, pour que nul
n'en pust issir hors: car il cuidoit que quelqu'un des parjures le
vousist occire. Quant les portes du moustier furent fermes, ses
chambellans le despoillrent de sa robe pour garder s'il avoit nule
plaie: mais ils ne trouvrent nul coup d'armes, fors seulement le signe
d'un coup tout rouge, qui lui paroissoit au cost, et cuide-on que ce ne
fu autre chose fors signe et dmonstrance que il devoit mourir
prochainement. Quant il eut les choses ordones comme il lui plut, il
parti charg de grans despoilles; ses neveus, les fils de son frre,
enmena et une de leurs seurs qui moult estoit bele:  Mets vint, l
trouva Brunehaut son aieule qui lui estoit  l'encontre venue. Elle prit
ses neveus les enfans du roy Theodebert et les occit tout maintenant;
Merove, le plus jeune de tous qui encore estoit en aube, fri si
raidement  un pilier que elle lui fit la cervele voler[623].

     Note 621: _Gesta regum Francorum_, cap. 38.

     Note 622: _Ribuairie_. In Ribuariorum fines. (Aimoin.) Sur
     le territoire des Ripuaires.

     Note 623: Aimoin, dans le rcit de ces derniers vnemens,
     n'a suivi ni les _Gesta regum_, ni _Fredegaire_; il a ajout
     ce qu'ils n'avoient os imputer  Brunehaut. Les _Gestes_
     laissent croire que ce fut Theoderic qui tua les deux enfans
     de Theodebert; Fredegaire ne parle que d'un de ses fils dans
     les termes suivans: Filius ejus, nomine Meroveus parvulus,
     jussu Theoderici adprehensus, _ quodam_ per pedem ad petram
     percutitur. (Cap. 38.)




XVIII.

ANNEE 612.

_Comment Brunehaut empoisonna son neveu le roy Theoderic_.


Ainsi fu le roy Theodebert occis, lui et ses enfans, comme vous avez o,
en l'an de son rgne dis-septiesme; bien que quelques auteurs aient
escrit[624] que, aprs cette grande victoire que le roy Theoderic avoit
eue de lui, il s'en ala outre le Rhin: et que quant le roy Theoderic eut
prise oloigne, il envoia aprs lui, pour le prendre, un sien chambellan
qui avoit nom Berthaire: quant il l'eut pris et amen devant lui, il lui
fit oster les garnemens royaus, puis l'envoia en exil en la cit de
Chaslons:  ce Berthaire qui pris l'avoit, donna son cheval et une ymage
roiale,[625] en guerredon de son servise.

     Note 624: _Aient escrit_. Entr'autres Fredegaire, le plus
     ancien de tous.

     Note 625: _Une image roiale_. Notre traducteur a lu _statuia_
     ou _statura_ au lieu de _stratura_, qui se prenoit dans le
     sens de notre _harnois_ ou _quipement_. Voyez Ducange au mot
     _Stratorium_. 3.

[626]Le roy Theoderic rendit au roy Clotaire la duche devant dite,
selon ce que il lui avoit en convenant, pour ce que il ne fist nul
secours  son frre contre lui. Mais aprs ce, quant il vit qu'il estoit
sire des deus royaumes, et que tous les barons du royaume qui  son
frre avoit est obissoient  lui volentiers, il lui remanda que il lui
rendist la duche que il lui avoit donne: et si ce ne voloit faire,
bien seust-il que il le greveroit prochainement en toutes les manires
que il porroit.

     Note 626: _Aimoini lib. III, cap. 98_.

[627]Tandis que le roy Theoderic demeuroit en la cit de Mets, il fu
surpris de l'amour sa nice que il avoit amene de Couloigne: espouser
la voulut; mais Brunehaut lui deffendi; et quant il lui demanda quelle
offense et quels maus ce seroit s'il la prenoit par mariage, elle
respondi que il ne devoit pas espouser sa nice, fille de son frre.
Quant le roy entendi cette parole, il fu merveilleusement courrouci et
dit ainsi: O toi desloiale, hae de Dieu et du monde, et contraire 
tout bien, ne m'avoies-tu donques fait entendre que il n'estoit pas mon
frre et que il estoit fils d'un cortiller? Pourquoi m'as-tu mis en tel
pchi que je l'ai occis et suis, par toi, homicide de mon frre[628]?
Quant il eut ce dit, il tira l'espe et lui courut sus pour lui occire;
mais ceus qui entour lui estoient, se mirent au devant et l'enmenrent
en dehors de la sale. Ainsi eschapa du pril de mort.

     Note 627: _Aimoini lib. III, cap. 99_.--_Gesta reg. Franc.,
     cap. 39_.

     Note 628: Pour admettre la vrit de cette querelle, il faut
     supposer la mort violente de Theoderic que dment Fredegaire,
     le plus partial des ennemis de Brunehaut.

De l en avant se pourpensa la desloiale Brunehaut comment elle pourroit
vengier cette honte, et comment elle le pourroit faire mourir. Elle
esgarda pour ce faire une heure que le roy se baignoit; aus ministres
d'entour lui que elle eut deceue par promesses et par dons bailla
poisons, et leur commanda que ils les tendissent au roy pour boire,
quant il devroit issir du bain. Le roy but le venin que ceus-ci lui
tendirent; tantost fu mort sans confession et sans repentance des grans
pchis que il avoit fais tout le tems de sa vie[629].

     Note 629: Dans tout ce qui regarde Brunehaut, le traducteur
     de Saint-Denis a renchri sur Aimoin; Aimoin a renchri sur
     l'auteur des _Gesta_, et celui-ci sur Fredegaire, lequel a
     videmment calomni cette princesse en plusieurs
     circonstances. Fredegaire fait mourir Theoderic  Metz d'un
     flux de ventre. C'est lui qu'il faut croire ici.




XIX.

ANNEE 613.

_Comment Brunehaut fu prise et au roy Clotaire prsente, et ses deus
neveus occis_.


[630]Quant tous les roys qui de la lignie le fort roy Clovis estoient
descendus eurent ainsi est morts et occis, et ils eurent rgn puis le
tems leur bisaieul[631] entour cinquante et un ans, tous les quatre
royaumes revinrent en la main le roy Clotaire fils du roy Chilperic (et
pre du bon roy Dagobert, qui puis fonda l'glyse de Saint-Denis en
France[632].) Plus n'y avoit demour de drois hoirs qui dussent estre
hritiers: pour ce convenoit par droit que toute la monarchie revenist 
lui. Mais Brunehaut cherchoit moult comment Sigebert le fils Theoderic,
qui bastart estoit, peust avoir le rgne d'Austrasie, dont le sige est
 Mets. Car ce Theoderic avoit eu quatre fils de meschines qui pas
n'estoient ses espouses, Sigebert, Corbe, Childebert et Merove: et pour
ce que ils n'estoient pas nobles ni gentils par devers les mres,
n'estoient-ils pas gaux de lignage, ni dignes de royaume gouverner.
Autre raison y avoit pour quoi ils ne povoient rgner: car on pensoit
bien que Brunehaut en avoit un esleu, pour que il portast seulement le
nom de roy sans nul autre povoir et que elle fust par dessus, pour le
royaume gouverner et aus besoignes ordoner, et que elle eust la cure par
dessus tous. Et les barons du pas ne vouloient pas estre si longuement
au gouvernement d'une tele femme. Pour telles raisons ne povoit pas
parvenir Brunehaut  ce que elle tendoit.

     Note 630: _Aimoini lib. IV, cap. 1_.

     Note 631: _Leur bisaieul_, c'est--dire Clotaire, bisaeul de
     Theoderic et de Theodebert.

     Note 632: Cette parenthse est du traducteur; le reste de
     l'alina est d'Aimoin seul.

[633]En ces entrefaites, Ernoul et Pepin qui estoient les deus plus
puissans des barons austrasiens, firent  savoir au roy Clotaire que il
venist  l'encontre d'eus, au chastel de Cathoniac[634]. Quant
Brunehaut, qui estoit en un autre chastel qui avoit nom Garmat[635], sut
que le roy Clotaire venoit en ces parties, elle lui manda et conjura que
il issist du royaume le roy Theoderic que il avoit laissi  ses fils.
Le roy Clotaire lui remanda que elle devroit asambler le parlement des
barons, et se devroit  eus conseillier, comment elle devroit ouvrer des
choses communes du royaume, et que il estoit tout prpar d'obir  leur
commandement et  leur ordonnance. Brunehaut s'aperut bien que elle
estoit deeue par paroles et que elle avoit sa cause perdue, si elle
s'atendoit  ce. Pour ce, envoia en Toringe outre le Rhin Sigebert
l'aisn fils du roy Theoderic, et Garnier le maistre du palais, et
Alboin l'un des plus grans maistres des Austrasiens, pour alier  lui
les gens du pas contre le roy Clotaire. Elle eut souspeon de Garnier
le maistre du palais, qu'il n'eust trason pourpense contre lui et que
il ne se tournast devers le roy Clotaire. Pour ce, manda par ses lettres
 Alboin que il fist tantost occire Garnier. Quant il eut les lettres
leues, il les desrompi et geta les pices  terre. L'un des amis Garnier
les recueilli et les assambla, et escrivi la sentence en ses
tables[636], puis lui dit privement le mandement Brunehaut. Garnier
pensa bien que sa vie estoit en pril quant il eut cette chose oye. Lors
se commena  pourpenser comment les fils Theoderic seroient occis et
comment il se rendroit seurement au roy Clotaire. Quant ils furent venus
 cette gent o ils estoient envois pour avoir secours et aide, il fit
tout le contraire de la besoigne: car il leur tolli par ses paroles les
cuers et les volents pour que ils ne s'aliassent  Brunehaut ni  ses
neveus. Quant il fu de l retorn, il vint en Borgoigne avec Brunehaut
et avec son neveu Sigebert, l tourna  son accort tous les barons et
les prlats privement, par paroles telles que il avoit les Toringiens
convertis. Et pour ce mesmement que ils avoient Brunehaut en haine pour
sa cruaut et pour son orgueil, lui promirent-ils plus volentiers que
ils estoient tous prests de faire sa volent.

     Note 633: _Fredegar., cap. 40_.

     Note 634: _Cathoniac_. Fredegaire dit _Antonnacum_, et Aimoin
     _Captonnacum_. On croit que c'est _Andernach_, sur le Rhin.

     Note 635: _Garmat_. Le _Warmatia_ d'Aimoin. C'est _Wormes_.

     Note 636: _En ses tables_. C'est--dire: _les transcrivit sur
     une tablette de cire_. Ac in tabula cera lita transcripti,
     eidem sunt ostensi.

Quant Garnier eut ainsi sa besoigne atourne, il manda au roy Clotaire
que s'il le voloit asseurer loiaument que il ne perdroit ni honeur ni
vie, il venist hardiement, et que il lui rendroit les deus royaumes et
toute la baronnie.[637] Lors vint Sigebert et les Borguignons en
Champaigne prs de la cit de Chaslons sur une rivire qui est apele
Ayne. Le roy Clotaire vint d'autre part avec ses Austrasiens: si avoit
j grande partie des barons du royaume d'Austrasie en sa compaignie qui
 lui s'estoient tourns, et ainsi estoient nomms: Arethe, Roque,
Sigoal et Eulane. Tous ceus-ci estoient ducs et les plus grans seigneurs
de leur pas; ainsi furent les batailles ordenes d'une part et d'autre.
En ce point que ils durent asembler, Garnier monstra signe  ceus qui de
son accort estoient, comme il les en avoit devant prevenus. A tant se
dparti du champ avant que la bataille fust commencie; tout ainsi
firent ceus qui pas n'avoient plus grant talent de combattre que il
avoit. Le roy Clotaire ala aprs tout belement, qui nul mal ne leur
vouloit faire, pour ce que il savoit bien que ils seroient encore siens:
ainsi alrent avant et lui aprs jusques  une rivire qui est apele
Sagone[638]. L furent pris trois des fils Theoderic, Sigebert, Corbe,
Merove. Mais Childebert le quatriesme s'enfui et eschapa par
l'isnelet[639] du cheval; ains puis ne sut-on onques que il devint. Le
roy Clotaire repaira  une ville qui est apele Rionne; sur une eaue
siet qui a nom Vincenne[640]. L lui fu prsente Brunehaut et
Theudeline seur le roy Theoderic, que Garnier et ceus qui de son accort
estoient avoient prises. Lors fit le roy occire en sa prsence Sigebert
et Corbe les neveus Brunehaut. Mais il fit norrir Merove diligemment et
chirement, pour ce seulement que il estoit son filleul.

     Note 637: _Fredegar., cap. 42_.

     Note 638: _Sagonne_. Sane.

     Note 639: _Isnelet_. Rapidit.

     Note 640: _Vincenne_. La Vigenne qui prend sa source  peu de
     distance de Langres et va se jeter dans la Sane, au-dessous
     de Gray.--_Rionne_, le _Rionna_ d'Aimoin, est dans Fredegaire
     nomm _Rionova_. Je ne l'ai pas retrouv.




XX.

ANNEE 613.

_Comment Brunehaut fut tormente en vengeance des roys de France que
elle avait fait morir_.


Le roy commanda que Brunehaut fust devant lui amene, en la prsence de
toute la baronnie qui l estoit assamble de France et de Borgoigne,
d'Austrasie et de Normendie. Lors eut-il raison et ochoison de
descouvrir la grande haine que il avoit de piea contre elle conceue.
Par quatre fois la fist battre et tormenter; aprs la fist metre sur un
chamel, et la fist ainsi fuster[641] parmi tout l'ost. Avant que elle
fust destruite, lui reprocha-il, voiant toute la baronnie, les cruauts
et les trs grandes desloiauts que elle avoit faites et parla en telle
manire: O toi, femme mauldite entre toutes les autres femmes,
soubtille et engigneuse  controuver art pour le monde decevoir; comment
put onques entrer en ton cuer si grandes cruauts et si desmesure
desloiaut, que tu n'aies pas eu honte ni doutance d'occire,
d'empoisonner ni de murdrir si grandes et si nobles gnracions des roys
de France?--Dix roys as fait mourir dont les uns sont morts par ton
conseil, et les autres par tes propres mains; les autres par poisons que
tu leur faisois donner, sans les autres comtes et ducs qui sont morts
par ta malice. Tu dois prir pour donner exemple au monde, qui es
coupable de si grandes flonnies. Nous savons bien que le roy Sigebert,
qui fu ton sire et mon oncle, se rebla par ton conseil contre son
frre, pour laquelle chose il reut mort. Merove qui mon frre fu, eut
la haine son pre par toi, dont il morut de crueuse mort: le roy
Chilperic mon pre feis-tu occire en trason par tes murtriers. Je ne
puis raconter la mort de mon chier pre sans dolour et sans larmes, de
cui confort et de cui aide je demourois veuf et orphelin. Je ai honte de
raconter les osts des frres charnels, les batailles des prochains amis
et les mortelles haines que tu as semes s cuers des princes et des
barons; comme le torment et la tempeste du palais et de tout le royaume,
ne meus-tu la guerre entre tes neveus, si que l'un en fu occis? car
Theoderic qui tes paroles creoit, occist le roy Theodebert son frre,
pour ce que tu lui feis entendre que il estoit fils d'un courtillier, et
que il ne lui apartenoit de rien: son propre fils Mrove occist-il
aussi  ses propres mains par toi. Bien sait-on que l'aisn fils
Theodebert ton neveu fu par toi occis: le moins g qui nouvelement
estoit n et baptizi hurtas-tu si durement  un pilier, que tu lui feis
les yeus de la teste voler: plus encore, le roy Theoderic ton neveu, par
qui tu estois  honnour, empoisonnas-tu nouvelement: ses fils qui
bastars sont ns pas ne devoient estre hritiers; mais tu as esmeus
contre moi bataille, des quels les trois sont j pris par toi. Des
autres occisions des ducs et barons, qui par toi sont avenues, ne
parlerai-je ore mie.[642]

     Note 641: _Fuster_. Battre de verges.

     Note 642: _Fredegaire_ et les _Gesta_ donnent le sommaire de
     ce discours. Il est bien dans le caractre des _rois
     Merovingiens_, qui firent toujours un grand usage de l'ironie
     atroce.--Un fils de Clovis, de Clotaire et de Chilperic
     pouvoit seul froidement accuser Brunehaut de la mort de
     ceux-l qu'il venoit de faire trangler lui-mme, sous les
     yeux de la malheureuse reine.

Quant le roy eut toutes ces choses recites devant le peuple, il se
torna vers les barons et leur dist: Seigneurs, nobles princes de
France, mes compagnons et mes chevaliers, jugiez par quel mort et par
quels torments doit morir femme qui tant de dolours a faites? Ils
s'crirpnt tous que elle devoit prir par la plus crueuse mort que l'on
porroit penser. Lors commanda le roy que elle fu lie parmi les bras et
par les cheveux  la queue d'un jeune cheval qui onques n'eust est
dompt, et trane par tout l'ost. Ainsi comme le roy le commanda fu
fait: au premier coup que celui qui estoit sur le cheval feri des
esperons, il lana si raidement que il lui fist la cervelle voler des
deux pis de derrire. Le cors fu tran parmi les buissons, par
espines, par mons, par vales, tant que elle fu toute drompue par
membres. Lors fu acomplie la prophtie Sbile[643] qui grant tems devant
avoit est dite, que Brunehaut vendroit d'Espaigne, par qui morroient
grant partie des roys de France; et qu'elle seroit drompue des pis de
chevaus.

     Note 643: _Sebille_. De la Sibylle.




XXI.

ANNEE 613.

_Des glises que Brunehaut fonda en son tems, et comment Austragesile fu
archevesque de Bourges_.


Ainsi feni la royne Brunehaut, femme exercite et use en la mort de ses
prochains. Tantost comme ils estoient occis, elle saisissoit leurs
trsors et leurs possessions. Le povoir et la prosprit des choses
temporelles dont elle usoit  sa volent la metoient en orgueil; parquoi
elle estoit leve sur toutes autres femmes[644]. Mais toutes-voies ne
fu-elle pas si defrne de tout en tout, que elle n'eut en grant
rvrence les glises des saints et des saintes, que le roy et les
preudomes avoient fondes. Elle mesme fist fonder en son tems mainte
abbaie et mainte glise; elle fonda l'abbaie Saint-Vincent au dehors des
murs de Loon[645], une autre en la cit d'Ostun en l'honneur de saint
Martin, dont Siagre, le noble vesque de la cit, estoit procurre de
l'euvre en lieu d'elle[646]. Mainte autre glise fonda en autres lieux
en l'honneur de saint Martin: car tousjours se fioit plus en lui et plus
le rclamoit que nul des autres saints. Tant fonda d'glises et d'autres
difices qui encore sont, au royaume de France, en Avanterre[647] et en
Bourgoigne, que l'on ne trouveroit pas lgirement que une seule femme
en eust tant difi  son tems.

     Note 644: _Sur toutes autres femmes_. Ut muliebris
     impotentia supr modum sese extolleret. (Aimoin.) Tout le
     reste du paragraphe est l'ouvrage d'Aimoin, qui ne l'avoit
     emprunt  _Fredegaire_ ni aux _Gesta_.

     Note 645: _Loon_. Laon.

     Note 646: _En lieu d'elle_. C'est--dire, avec les secours et
     la coopration de Siagre. Usa necessarius ad hoc opus
     ministeriis venerabilis viri Siagrii, prdict urbis
     episcopi (Aimoin.)

     Note 647: _Avanterre_. En Austrasie.

En ce tems que elle rgnoit, fleurissoient au royaume de France, en
sainte opinion de bonnes oeuvres, les saints Pres que je vous nommerai;
saint Etherie archevesque de Lyon, saint Siagre vesque d'Ostun, saint
Desier archevesque de Vienne, saint Auvre vesque d'Aucerre, saint
Autrene son frre vesque d'Orliens, saint Leu archevesque de Sens, et
saint Colombin en ermitage, duquel nous avons dessus parl.

[648]_Incidence_. Austragesile qui puis fu archevesque de Bourges, si
comme nous le dirons ci-aprs, estoit un vaillant homme qui au palais
avoit convers au tems le roy Gontran, et avoit est tant son familier
que il tenoit la touaille pour ses mains essuier, quant il lavoit[649].
Un jour fu accus devant le roy sans raison par un sien ennemi qui faus
estoit et desloial, comme il aparut aprs. Le crime, dont celui-ci
l'inculpoit, estoit que il avoit fait escrits contre le roy[650] sans
son congi: mais celui-ci le nia moult apertement. A ce vint la besoigne
que le roy lui commanda que il se deffendist par gage de bataille, ou il
le voudroit avoir ataint de trahison. Celui-ci reu le gage, et dist que
bien se deffendroit  l'aide de nostre Seigneur. Au matin se leva et
fist porter ses armes au champ de bataille; mais ce pendant alla faire
ses oroisons au moustier Saint-Marcel et aus autres glises;  un povre
que il encontra donna s'aumosne; puis se mist en oroisons, et pria 
nostre Seigneur que il le conseillast. Le fruit de cette sainte oraison
ne prit pas: car quant il s'en aloit au lieu dtermin o il se devoit
combatre en la compagnie le roy, un message s'en vint au roy et lui dist
que l'adversaire estoit cheu de son cheval, quant il couroit au lieu de
la bataille et avoit le col pecoi[651]. Moult fu lis le roy de ceste
nouvele: lors se retorna devers Austragesile et lui dist: Beaus amis,
soiez lis et joiaus; car nostre Sire est ton champion pour que tes
ennemis ne le puissent nuire. Puis ces choses, avint que il fu
archevesque de Bourges: tant mena une sainte vie et honeste que le monde
s'esmerveilloit de sa bont et de ses vertus.

     Note 648: _Aimoini lib. IV, cap. 2_.

     Note 649: _Quant il lavoit_. C'est--dire, quand il toit
     prt de se mettre  table.

     Note 650: _Contre le roi_. Cela est inexact. Il falloit: _Au
     nom du roi_. Qudam absque jussione principis, scripta
     fecisse. (Aimoin.)

     Note 651: _Pecoi_. Rompu. (_Mis en pices_.)




XXII.

ANNEE 602.

_Comment l'empereour Morice de Constantinoble vit l'avision en dormant_.


[652]_Incidences_. Tandis que ces choses avinrent en France, Morice
l'empereour de Constantinoble fu occis et ses trois fils, Theodesie,
Thibert, Constantin, par un mal homme qui avoit nom Focas. Cet empereour
fu profitable  la chose commune, souvent eut victoire de ses ennemis;
les Huns, qui or sont apels Esclavons[653], vainqui et surmonta maintes
fois. Quant il estoit au plain povoir de son empire, il voulut metre
avant et autoriser nouveles sanctions[654] et nouveles hrsies
contraires  la divine foi. Plusieurs fois l'amonesta messire saint
Grigoire, qui en ce tems estoit Apostole, que il s'amendast de ces
choses; mais onques amender ne s'en voulut, ains cueilli le saint homme
en grant haine, pour ce que il le reprenoit de ses errours; maintes
vilenies que il ne povoit acomplir par fait lui dist-il de paroles, pour
ce le chastia nostre Sire en la manire que vous orrez. Un homme qui
avoit habit de moine demeuroit en la cit; de l'une des portes de la
ville jusques au milieu du marchi alla criant toute jour, une espe nue
en sa main, que l'empereour Morice serait occis de glaive. Quant il sut
ce, il eut moult grant paour; un sien ami apela, qui estoit l'un des
prvts de la justice et lui dist que il alast parler aus saints hommes
qui habitoient en hermitage du dsert: par lui leur envoia prsens de
cire et d'autres choses, et leur requist en toute humelit que ils
dpriassent la misricorde nostre Seigneur pour lui. Lui mesme estoi en
oraison envers son Crateur et par jour et par nuit, et lui prioit que
il le pugnist de ses meffais en ceste mortelle vie, avant que il le
dampnast au grant jour du jugement, de mort pardurable. Le prvt qui de
l'hermitage retournoit, lui dist que les saints hermites lui avoient
respondu que nostre Sire avoit oe sa prire, et que il ne le pugniroit
pas de mort pardurable, mais il lui toliroit l'honneur terrienne  grant
honte. L'empereour toutes-voies eut grant joie de ce que il fu asseur
que il ne perdroit pas la joie de paradis. Nostre Sire, qui de lui eut
piti, lui fist tant de grace que il le voulut rconforter devant
tribulation par une tele avision. Une nuit dormoit en son lit, et lui
sambla que il fust ravi devant une image de nostre Seigneur qui estoit
au portail du palais; une voix oyt issir de cette image toute ainsi
propre comme si ce fust d'homme vif, et dist: Bailliez-moi Morice.
Lors saillirent les ministres qui entour lui estoient de telle forme et
de telle clart que il ne reconnoissoit pas; devant la prsence de cette
image le menrent. Lors sonna derechief une voix qui de cette image
issit, et lui demanda lequel il avoit plus chier ou  recevoir en ceste
vie les dsertes de ses meffais, ou atendre jusques  la commune
espreuve du jour du jugement. Morice respondit: Bon Jhesu-Christ, qui
as le monde rachet par ta passion et par ton prcieux sanc, commande
que je soie tourment avant la mort pour mes pchis, si que je ne
redoute pas ton avnement au grant jour du jugement et que je soie
paronnier[655] de la joie du paradis avec tes amis. Lors dist la voix
de cette image: Livrez Morice, sa femme et ses enfans  Focas le
chevalier.

     Note 652: _Aimoin. lib. IV, cap. 3_.--_Paul Diac., lib. IV,
     cap. 8_.

     Note 653: _Esclavons_. Avari. (Aimoin.)

     Note 654: _Sanctions_. Prceptiones.

     Note 655: _Paronnier_. Compagnon. Les gens du peuple ont
     conserv le fminin _paronnire_.




XXIII.

ANNEE 602.

_Comment il fu puni en sa vie pour ses meffais_.


L'empereour s'esveilla  tant, forment commena  penser  cette
avision. Lors commanda que on lui amenast Phelippe: ce Phelippe estoit
son gendre; aucunes fois l'avoit eu soupeonneux par aucuns mdisans,
que il ne tendist  avoir l'empire; si que ce Phelippe savoit bien que
il avoit sa male veillance. Quant il oyt que l'empereour le mandoit 
telle heure, il eut grant paour que l'ire de l'empereour ne fust du tout
consomme contre lui; sa femme commanda  Dieu en pleurs et en soupirs,
comme s'il ne la deust jamais veoir. Quant il entra au palais,
l'empereour lui courut au devant et se laissa cheoir  ses pis,
humblement le pria que il lui pardonnast tout ce que il avoit meffait
envers lui par mauvais soupon. Phelippe s'esmerveilla moult et fu tout
esbahi de ce que il lui estoit avenu contre ce que il cuidoit; il leva
l'empereour de terre et lui dist: Sire, mais tu me pardones ce que je
t'ai meffait! L'empereour lui redist: Mais tu le me pardones! Lors
lui demanda s'il savoit nul de sa gent ni de son ost qui fust apel
Focas. Toute l'avision que il avoit veue lui raconta, et Phelippe lui
respondi que il ne savoit nul, qui chevalier fust et ainsi fust apel;
mais un en savoit de la chevalerie de pi de la connestablie Prisce le
sneschal, qui Focas avoit nom. En ce point demeura la besoigne: mais en
peu de tems aprs l'empereour fist ses osts asambler pour ostoier sur
une gent qui leurs convenances avoit brisies, et les contres des
Romains envaes. Quant ils furent entrs en la terre de leurs ennemis,
l'empereour contraignist son ost  ce que ils se tenissent de rapiner et
de tolir, et il ne leur livroit pas tels gages comme ils souloient
avoir, sur tout il voloit que ils demeurassent tout l'iver entre leurs
ennemis et en terre dserte. Pour ceste chose mut grant discorde et
grant dissencion entre lui et ses gens: et furent esmeus les plus
anciens chevaliers et les plus grans contre l'empereour, et
commencirent  murmurer, et  dire entr'eux que ce n'estoit mie chose
que ils deussent souffrir, et que l'empereour ne les devoit pas ainsi
oppresser ni grever, qui n'estoit de nulle noblesse, ni de nulle lignie
des Romains; et que pas ne souffriraient longuement un estrange tyran,
pendant qu'ils avoient en leur ost qui bien les gouverneroit, et qui
estoit du lignage des Romains. Quant ils eurent ainsi ceste chose
pourparle, ils s'en alrent  ce Focas dont nous avons parl, qui lors
estoit centurion, c'est--dire qui estoit mestre et connestable de cent
chevaliers: ils le prirent que il receust la cure et le gouvernement de
tout l'empire. Il ne s'en fist pas trop prier, ains la reut moult
volentiers. Lors lui ostrent ses dras et lui vestirent la pourpre et
les garnemens empriaus. Quant Morice, qui empereour avoit est, sut ce,
il cha maintenant en desprance: mais toutes-voies il se reconfortoit;
car il savoit bien par l'avision que ce lui estoit  avenir. Pour ce
donna lieu  fortune, et s'enfui en une le de mer, lui, sa femme et ses
enfans. Focas l'empereour envoia aprs lui, et le fist occirre, lui et
sa femme et ses enfans. En telle manire acompli le songe.

[656]Messire saint Grigoire qui lors estoit apostole, quant il sut que
Focas fu empereour, envoia  lui et  dame Leusthce[657] l'auguste, une
pistre qui moult estoit bele et plaine de paroles de gratulacion et de
joie. Et au tems de cet empereour trespassa-il  la gloire Dieu, plein
de saintes oeuvres, comme celui qui enlumina sainte Eglise par ses
divines escriptures et sa sainte doctrine. La dignit reut aprs lui un
autre qui avoit nom Sabinien, un an et un mois dura. Celui qui aprs lui
fu, eut nom Boniface. Ce Boniface fu celui qui requist  Focas
l'empereour que l'glise de Rome fust chef de toutes les autres. Car les
Grecs voloient dire  ce tems de lors que l'glise de Constantinoble
devoit estre premire, et avoir le sige et la prrogative sur toutes
autres glises. L'empereour fist sa requeste et commanda aus Grecs que
il cessassent de ceste prsomption: car l'glise de Rome devoit par
droit estre chef et matresse de toutes autres. Une autre chose
imptra-il vers Focas l'empereour, que un temple de Rome qui estoit
apel Panthon, en quoi les anciens paiens soloient sacrifier  toutes
leurs ydoles, fust nettoi et sacr en l'honneur de nostre dame sainte
Marie et de tous saints et de toutes saintes.

     Note 656: _Aimoini lib. IV, cap. 4_.

     Note 657: _Leusthce_. Leontia.




XXIV.

ANNEE 613.

_Comment Romilde trahist sa cit et ses enfans, pour acomplir la volent
de sa chair_.


[658]_Incidence_. En ce tems avint que Cachane le roy d'Esclavonnie[659]
se combatit aus Lombars, leur duc occist qui avoit nom Gesuphe et grant
partie de sa gent: sa femme qui avoit nom Romilde assist en une cit. Ce
roy Cachane estoit moult bel homme: Romilde qui fu due de sa beaut,
le convoita tant que elle lui rendist la cit, par tel convent que elle
giroit une nuit avecques lui: la cit lui livra par telle manire. Quant
il eut la cit prise, les richesses ravies, le peuple mis en
chetivoison, il jut une nuit avec elle, pour ses convenances aquiter;
aprs la livra  douze de ses Esclavons qui tous la cognurent aprs le
roy l'un aprs l'autre, et en firent leur volent ainsi comme d'une
femme commune. Aprs fist ficher en terre un grant pieu aigu et commanda
qu'elle fust assise sur la pointe. Ainsi fu enhaste parmi le corps en
guerredon de ses merites, et puis dist: Tel mari as-tu dservi 
avoir. L'exemple de la perdition de cette fole femme doit-on bien avoir
en mmoire. Si ce roy fist un peu de cruaut et de trahison, il monstra
bien par ce fait que celle qui fu cause de la trahison, lui desplut. Il
se pensa, par aventure, que tost le feroit-elle morir en trahison ou par
venin, si elle estoit longuement avec lui, quant elle avoit trahi ses
enfans mesmes et ses prochains. Ainsi pri la desloiale, qui eut plus
chier  acomplir la volent de sa chair, que elle ne pensa  la sauvet
de ses enfans ni des citoyens de la ville. Ses filles n'ensuivirent mie
la luxure de leur mre, mais l'amour de chastet; et pour ce que elles
ne fussent honnies et corrompues, elles prirent chairs pourries de
poucins tout crus, et les mirent entre leurs mamelles, par dessous leurs
chemises, pour esviter les atouchemens des barbarins, par la puanteur et
la corruption de la pourriture de ces chairs. Ainsi comme elles le
pensrent avint-il: car quant cette gent les voloit atoucher par folie,
ils se traoient bientost arrire pour la trs-grant puanteur qui de la
chair pourrie issoit: fortement les maudissoient et disoient que ces
Lombardes puoient toutes. Puis en furent en grant honneur, si comme
droit fu, pour ce que elles gardrent nettement leur corps et leur
chastet: car l'une fu puis royne d'Alemaigne et l'autre duchesse de
Bavire. Les fils que cette Romilde avoit eus de son seigneur,
s'enfuirent, quant ils virent que la cit fu prise: le plus jeune fu
pris d'un barbarin qui aprs lui corut, pour ce que il avoit plus prompt
cheval que les autres. Celui qui l'enfant avoit pris ne le voulut pas
occire, pour ce que il estoit trop jeune et trop petit, et pour ce que
il estoit trop beau: car il avoit les yeux vairs[660] et les cheveux
blonds et estoit de blanche charnure: il se pensa que il le garderoit
pour lui servir. Quant l'enfant vit que celui-ci l'enmenoit en
chetivoison, il prist  gmir et  soupirer, grant cuer et grant
hardement recouvra en son petit corps: lors tira une petite espe que il
avoit ceinte selon son ge, et que on lui avoit faite pour soi user et
exerciter. Celui qui l'enmenoit fri parmi le chief de telle force comme
il put avoir: toutes-voies chait celui-ci  terre de ce cop. Quant
l'enfant vit que il fu cheu, il torna la resne de son frain et s'enfuit
aprs ses frres. Quant ils virent que il fu chapp des mains de ses
ennemis, savoir peut-on que ils en eurent grant joie[661]. Dsormais
retornerons  l'ordre de l'histoire.

     Note 658: _Aimoin. lib. IV, cap. 5_.

     Note 659: _Esclavonnie_. Rex Avarum, quem sua lingua
     appellant Cacanum.

     Note 660: _Les yeux vairs_. Micantibus oculis.

     Note 661: Tout ce chapitre a encore t emprunt par Aimoin
     au rcit de Paul Diacre, _liv. IV, cap. 12_.




XXV.

ANNEE 613.

_Comment la monarchie des quatre royaumes vint toute en la main du roy
Clotaire; et comment il tint cour gnral des princes et des prlas de
son royaume_.


[662]Au trentiesme an que le roy Clotaire eut commenci  rgner, revint
en sa main la monarchie et toute la seigneurie des quatre royaumes qui,
puis le tems le premier Clotaire son aeul, n'avoient mais est sous la
seigneurie d'un seul homme. Ce Garnier, dont nous avons parl, fist-il
maistre de son palais, par lequel conseil il avoit le royaume de
Bourgoigne conquis: serement lui fist que il ne le dposeroit ni autre
en lieu de lui ne metteroit, tant comme il vivroit. Au royaume
d'Austrasie en mist un autre qui avoit nom Radon, preudome et d'honneste
vie: au royaume de Bourgoigne fist Erpon baillif et gouverneur. Cet
Erpon estoit Franois; pais et concorde aimoit sur toutes riens[663];
les faits des mauvais punissoit asprement:  la parfin fu occis de ceus
du pas pour ce, par aventure, que il soustenoit loyaut et justice, par
le conseil Alethe et celui de Leudemont vesque d'une cit qui est
apele Sion. Le roy Clotaire et la royne Berthetrude vinrent  une ville
qui a nom Maurelac[664]. Lors commanda que l'on feist justice de tous
les maufaiteurs qui lans estoient en prison.[665] Ce Leudemon vesque
de la cit devant nomme vint un jour  la royne Berthetrude par le
conseil Alethe, secrtement lui conseilla que elle feist porter ses
trsors en la cit de Sion; car il savoit certainement que le roy
Clotaire devoit morir en cette anne; et si elle vouloit ce faire,
Alethe qui estoit le plus haut homme et de la plus haute parent de
toute Bourgoigne, estoit apareill de laisser sa femme et de la prendre
par mariage, et de tout le royaume gouverner. Moult fut la royne
courroucie de ces paroles, pour ce mesmement que l'on pensast que elle
receust et se consentist  telles paroles et  telle desloiaut
volentiers; du mautalent qu'elle eut s'en ala en sa chambre, et se
coucha en un lit. Leudemon l'vesque s'aperut bien que la royne estoit
courroucie des paroles que il lui avoit dites, et sut bien que il en
seroit mis  raison et trais en cause; pour ce s'en ala  un abb
preudome, qui avoit nom Austrases, et le pria que il fist tant vers le
roy que il lui pardonnast le mautalent des paroles que il avoit dites 
la royne. Le roy lui pardonna par les prires du preudome, et lui
commanda que il retornast hardiement en son sige et n'eust garde de
lui; mais Alethe fu mand  court. Quant il fu en prsence et devant
tous les barons, le roy l'accusa de conspiracion, comme coupable de
majest et pour ce que il ne s'en put pas purger comme il dut, il fu
condamn par le jugement de ses pairs. Le roy le fist prendre aprs le
jugement, et lui fist le chief couper selon les lois.

     Note 662: _Aimoini lib. IV, cap. 6_.--_Fredeg., cap. 42_.

     Note 663: _Riens_. Choses. _Riens_ n'est en effet que la
     traduction de _Res_, et la ncessit que le franois moderne
     s'est impos de ne l'employer que prcd d'une ngation
     prouve qu'il n' pas chang de sens.

     Note 664: _Maurelac_. Maurologia, ou Marolegia. On croit
     que c'est _Marley_, maison royale, sous les deux premires
     races, situe en Alsace; aujourd'hui _Marlheim_.

     Note 665: _Fredegar., cap. 44_.

Au trente-troisiesme an de son rgne le roy semont  sa court Garnier le
comte du palais et tous les barons et les prlas de son royaume de
Bourgoigne; aus uns donna grans dons, aus autres leurs pticions et
leurs requestes, et fist tant que ils furent ses bons amis au dpartir.


_Ci fine le quatriesme livre des Croniques_.




CI COMMENCE LE QUINT
LIVRE DES GRANDES
CHRONIQUES.




I.

ANNEE 613.

_Des meurs le roy Clotaire; comment il absout les Lombars des treus que
ils lui devoient_.


[666]En la manire que nous avons devis fu sire des quatre royaumes le
roy Clotaire, fils du roy Chilperic, et fu le quatriesme roi chrestien 
commencier au fort roy Clovis que saint Remi baptiza[667], et le
huitiesme  commencier  Pharamont le premier roy des quatre premiers
qui devant furent. Puis que il eut tant fait que il fu en la seigneurie
des quatre royaumes entirement, par la volent des plus grans princes,
il fist moult de nobles faits et eut moult de glorieuses victoires.
Entre les autres choses fist-il un merveilleux fait, qui bien est digne
de mmoire pour laisser signe et ramembrance de sa fiert et de sa
puissance  ceus qui aprs vendront. Quant les Saisnes se rebelrent
contre lui, il se combati  eus,  souveraine dconfiture les mena par
force d'armes, et les dompta tellement que il occist tous les hoirs
males qui estoient plus longs que l'espe que il portoit en bataille.
Pour ce le fist que la remembrance de ce fait chastiast[668] les autres
qui encore estoient  naistre, si que ils ne se rebelassent pas
lgirement contre leur seigneur. Tant estoit grande ds-lors la
puissance du roy et la hardiesse des Franois! Mais pour ce que nous ne
volons pas corrompre l'ordenance de l'histoire, nous dirons plus
plainement ci-aprs comment il fist ceste chose.[669] Ce roy Clotaire fu
moult gracieux et bien morign, homme fu de grant patience: Dieu douta
sur toutes riens, sainte glise et ses ministres essaua et enrichi de
grans dons: large aumosnier fu et dbonnaire et piteux  toutes gens,
introduit estoit en lettres: noble combateur et hardi estoit en armes;
chaces de bestes sauvages au bois maintenoit assiduement.

     Note 666: Ici notre traducteur abandonne ou intervertit le
     texte d'Aimoin pour s'attacher  celui des _Gesta domini
     Dagoberti_, que nous devons  un moine de Saint-Denis du
     VIIIe sicle. Voyez le _Discours sur les historiens de la
     premire race_.

     Note 667: Notre auteur oublie ici _Caribert_.

     Note 668: _Chastiast_. Instruisit.

     Note 669: La fin de cet alina se trouve galement dans
     Fredegaire, _cap. 42_.

[670]Ci endroit requiert l'ordre de l'histoire que nous racontions
comment et pourquoi les Lombars pairent long tems au roy douze mille
livres par treuage, et comment ils perdirent deux de leur cit, Auguste
et Seusye[671], que les roys de France tinrent, tant comme ils pairent
ce treu[672]. Long tems advint aprs la mort du roy Clep de Lombardie,
que tous les princes de la terre establirent ducs de commun acort pour
le peuple gouverner, qui tel povoir avoient comme les roys qui devant
avoient rgn. Lors advint au tems le roy Gontran de France que ces ducs
de Lombardie assemblrent grans osts, et entrrent en la terre ce roy
Gontran par force d'armes; assez y firent de leurs volents. Car ils
trouvrent la gent du pas dpourveue et s'en retournrent  grandes
proies et  grant gain; et pour ce que ils eurent ce fait, perdirent-ils
les deux devant dites cits qui sient en la marche du royaume de
Bourgoigne et marchissent aus Lombars. Lors ordenrent qu'ils
enverroient douze messages en Constantinoble pour confirmer pais et
aliance  l'empereour Morice; aussi envoirent en France au roy Gontran
et au roy Childebert son neveu, pour requrir leur amiti et leur
compaignie, par douze mille livres chacun an; et leur commandrent que
s'ils apercevoient que ils pussent avoir leur concorde et leur amour par
cette promesse, ils se travaillassent en toutes manires  ce que ils
eussent leur bonne volent, et que la concorde fust confirme. Quant
tous leurs messages furent retourns et d'Orient et d'Occident, ils se
soumirent  la seigneurie de France et en leur garde, et pardessus le
treu leur donnrent une vale qui a nom Amitge[673]. Quant ces ducs
eurent long-tems rgn, les barons et les communs du pas eslurent un
roy pour eus gouverner, ainsi comme devant, qui eut nom Agilulphe;
jusques au tems de ce roy pairent tousjours le devant dit treu. Ce roy
envoia en France au roy Clotaire qui  ce tems rgnoit trois messages,
Aguiolphe, Gauton et Pompe, par lesquels il requroit que les treus que
les Lombars avoient si longuement pais leurs fussent quits. Mais les
messages, qui bien virent qu'ils ne porroient rien faire de leur
besoigne sans grans dons, donnrent jusques  la valeur de trois mille
livres  ceus que ils cuidrent du plus estroit conseil du roy: au roy
donnrent trente-six mille livres et le prirent que il voulust quiter
ce treuage: et le roy (qui fu piteux et dbonnaire)[674] les franchi de
ce service. A tant s'en retornrent les messages, qui bien eurent leur
besoigne faite.

     Note 670: _Aimoini lib. IV, cap. 7_.--_Fredeg., cap. 45_.

     Note 671: _Auguste et Seusye_. Aost et Suze.

     Note 672: La fin de cette phrase est mal traduite, ou plutt
     il eut fallu supprimer les six derniers mots.

     Note 673: _Amitge_. Ametegis cognomine. Aimoin et
     Fredegaire. Paul Diacre, qui le plus souvent copie Fredegaire
     pour les choses de France, n'a pas dit un mot de ces tributs
     et de la cession de ces territoires.

     Note 674: Cette parenthse n'est pas dans le latin.




II.

ANNEE 629.

_Comment l'enfant Dagobert esmut le cerf[675] qui s'enfui sur le corps
saint, et comment dame Catulle les mist en spulture_.


[676]Le roy Clotaire eut un fils de la royne Berthetrude qui eut nom
Dagobert. Cet enfant estoit moult beau et moult gracieux, et digne en
sens et en force de gouverner le royaume de France aprs son pre.
Tandis qu'il estoit encore en enfance et en discipline, le bailla le roy
Clotaire  saint Ernoul qui en ce tems estoit vesque de Metz, pour le
garder et norrir et enseigner, et introduire en bonnes meurs et en la
doctrine de la foi de sainte glyse. Aprs ce, advint que l'enfant ala
chacier en bois, selon la coustume de Franois, qui volontiers se
dportent en tel dduit. Un cerf esmut, qui assez lgrement fu trouv;
la tourbe des chiens suivit aprs ainsi comme par estrif[677], aboiant,
glatissant: et le cerf qui fu de telle force et lgiret comme telles
bestes sont, s'efforoit en toutes manires pour que les chiens le
perdissent et que il leur eschapast: tant corut comme il put par vales,
par bois et par landes, et traversant toutes rivires qui lui furent
au-devant: tant eut j couru et fu il si las que il ne put plus. Lors se
trait  un hamel, o il n'i avoit que une rue apele la rue
Catullienne[678], et cinq mille avoit de cette rue jusques  la cit de
Paris, qui ds long-tems devant estoit sige et cit du royaume et en
laquelle les roys de France avoient tousjours acoustum  demeurer et
porter couronne.

     Note 675: _Esmut_. Fit lever.

     Note 676: _Gesta Dagoberti, cap. 2_.

     Note 677: _Estrif_. Lutte.

     Note 678: _La rue Catullienne_. Ad vicum qui Catulliacus
     dicitur se contulit. (Gesta Dagoberti.) Le traducteur s'est
     embrouill dans le mot _vicus_, qui signifie rue et village.
     _Catulliacum_ ou _Cateuil_ est aujourd'hui la rue
     _Catulienne_,  l'extrmit de la ville de _Saint-Denis_.

[679]Grant tems avant que ces choses a vinssent, (qui avinrent en l'an
de l'incarnation six cent vingt-neuf,) avoient j est martiris saint
Denis, saint Rustic et saint Eleuthre au pi d'une montaigne qui a nom
Monmartre, prs de la cit de Paris, des quels compaignons l'un estoit
prestre, et l'autre dyacre. Martire souffrirent desous l'empereour
Domicien, qui second aprs Noiron[680] fist tant de perscutions aus
crestiens. Une bonne dame nomme Catulle manoit en cette rue au tems que
ce advint, et estoit apele la rue Catullienne par la raison de son nom:
elle prist le corps saint Denis premirement, et puis le corps de ses
deux compaignons[681] en la manire que nous vous conterons. Vrit est
quant le glorieux saint Denis et ses deux compaignons furent dcols,
que il porta, par le conduit des anges, entre ses mains son propre chief
qui lui eust est tranchi, parmi le col, d'une coigne rebouche et mal
tranchant selon le commandement du prince, jusques en la rue Catulliene,
dont vous avez o. Les paiens firent prendre le corps de ses deux
compaignons et mettre en sac, et commandrent qu'ils fussent gets en
Saine au plus parfont que on y pourroit trouver. Ceus  qui il fu
command, les prirent et comme ils les portoient ainsi pour ruer en
Saine, pour ce que il ne fust jamais d'eus nule mmoire, et que les
crestiens qui j croient en la foy, ne les eussent en rvrance, ils
tournrent, si comme Dieu voulut, en la maison de cette matrone Catulle.
La bonne dame qui j croit fermement en la foi, non mie apertement pour
la paour des paiens, s'aperut et sut certainement que ce estoient les
cors des martirs saint Rustic et saint Eleuthre; tant donna  boire 
ceus qui porter les devoient, que ils furent yvres et ils s'endormirent.
Lors osta les sains corps du sac, elle fist mtre deux pourceaux dedans,
et cil s'en tournrent ainsi, qui onques ne s'en aperurent: et la dame
prist tous les trois corps saints et les mist en spulture au plus
honourablement que elle put et au plus clement, pour la paour des
mescrans. Desous le lieu o le trs-prcieux trsor estoit mist
enseigne, pour que ceux qui aprs vendroient y sussent assener en aucun
tems. En tele manire jurent en terre cinq cent et trente-trois ans, et
les lieux n'avoient nule noblesse ni nul ornement, lors la renomme tant
seulement. Et j soit ce que les anciens roys de France eussent donn
aucunes choses pour le lieu maintenir honestement, pour les miracles que
nostre Sire y faisoit assiduement, il n'estoit nul qui les administrast
comme il deust. La raison si estoit pour ce que le lieu estoit au tems
de lors en la juridiction de l'vesque de Paris, qui donnoit le bnfice
 telle personne comme il lui plaisoit: et ceux  qui il estoit donn
entendoient plus aus preus temporels[682], comme plusieurs font en ce
jour, que ils ne faisoient  servir les martirs ni  tenir le lieu
honestement. Une povre chapelete et petite couvroit les martirs, que
madame sainte Genevive avoit jadis faite par grant dvocion, si comme
l'on disoit. Mais si comme nous dirons ci-aprs, les noms et la mmoire
des glorieux martirs fu seue et rvle, pour ce que elle profitast au
monde. Et, comme nostre Sire mesme procura, le lieu qui si grant patron
gardoit en tel vilt, fut aprs tenu en souveraine honneur et en
souveraine rvrence.[683] Mais pour ce que je revienne en mon propos,
le cerf qui longuement avoit t parmi la rue de et del, entra en la
fin dedens la chapelete des martirs, droit sus les tombes se coucha,
comme celui qui moult estoit lass. Les chiens qui suivi l'eurent par
traces accoururent l tout droit glapissant et aboiant, et trouvrent
l'entre aussi ouverte comme le cerf l'avoit trouve: et bien que nul
que l'on pust choisir par euil[684] leur interdist l'entre, ils ne
purent dedens entrer. Car les glorieux martirs deffendoient leur
habitacle, que il ne fust brisi ni ord par bestes qui pas n'estoient
netes. Lors vissiez le cerf reposer seurement; car il sentoit bien que
il estoit arriv  seur refuge, et que il avoit bons deffendeours.
D'autre part vissiez les chiens courir et recourir tout entour en
glapissemens, qui enseignoient aus veneours la prsence du cerf par
leurs cris et par leurs abais, et en la maison ne povoient entrer. En ce
point vint le vallet Dagobert[685] tout eslaissi sur le grant
chaceour[686], fortement se commena  esbahir de la merveille que il
voit. Cette chose fu espandue par tout le pas, et quant la vrit fu
certainement seue, le peuple en fu tout esmu et le lieu tenu en plus
grant rvrence; Dagobert mesme l'honnoura sur tous autres. Car ce
peut-on savoir par ce qu'il fist aprs que onques lieu ne lui fut si
doux ni si dlitable comme celui-ci.

     Note 679: _Gesta Dagob., cap. 3_.

     Note 680: _Noiron_. Nron.

     Note 681: Le rcit du miracle de Saint-Denis n'est pas dans
     le _Gesta Dagoberti_. Hilduin, moine du huitime sicle, est
     le premier qui semble l'avoir crit.

     Note 682: _Aus preus temporels_. Aux profils temporels.

     Note 683: _Gesta Dagoberti, cap. 4_.

     Note 684: _Choisir par euil_. Apercevoir.

     Note 685: _Le vallet Dagobert_. Le jeune Dagobert. _Vallet_
     se disoit alors surtout des jeunes nobles qui n'toient pas
     encore chevaliers.

     Note 686: _Chaceour_. Cheval de chasse.




III.

ANNEE 629.

_Comment Dagobert coupa la barbe de son maistre, et comment son pre le
cuida prendre sur les tombes des corps saints_.


[687]Au trente-sixiesme an du rgne le roy Clotaire morut la royne
Bertetrude la mre l'enfant Dagobert. Moult fu le roy courrouci de sa
mort, car il l'amoit de grant amour. Tous les princes et les barons
l'avoient moult ame et plaignoient fortement sa bont et sa courtoisie.
Une autre espousa qui avoit nom Sichilde: de lui en eut un fils qui eut
nom Haribert.[688] Dagobert le noble damoiseau amendoit et croissoit de
jour en jour en bont et en bonnes meurs, ainsi comme il faisoit en ge,
et donnoit bonne opinion au monde par ses bonnes enfances, que il fust
profitable  gouverner le roiaume de France aprs le dcs de son pre.
Le pre lui bailla un maistre qui avoit nom Sadragesile pour lui garder
et enseigner selon la coustume de haut prince, pour ce que il le cuidoit
bon et loial: et l'avoit-il mis en tele honour que il lui avoit donn la
duche d'Aquitaine. Mais lui qui de bas en haut fu mont devint
orgueilleux pour la hautesse de si grant dignit, et conut en son cuer
une envie et un orgueil contre l'enfant Dagobert son droit seignour, et
monta en si grant folie et en si trs-grant prsumpcion que il tendoit 
avoir le roiaume par le povoir que le roy Clotaire lui avoit donn; et
bien que feignant par samblant d'amour le faux courage que il avoit vers
l'enfant, si ne put-il pas longuement celer ce qu'il avoit empens; mais
n'osoit descouvrir son propos parfait pour la paour du roy Clotaire;
toutes-voies monstroit-il  la fois la haine que il avoit vers l'enfant
par les despis que il lui faisoit. Et pour ce que il voit bien que l'on
s'en apercevoit, metoit-il cette excusacion avant et disoit que l'enfant
estoit encore trop jeune, et que il le convenoit vuitoier[689] et tenir
sous pied, pour ce que son cuer, qui estoit encore trop rude et trop
enfantif, ne s'enorgueillit de la soubmission des princes, et que la
trop hastive seignorie ne rappelast son cuer de l'escole et de l'estude
de sens et de doctrine. Tout ce fu cont  l'enfant Dagobert par ceus
qui bien s'en apercevoient. Et tout l'aperut-il bien de soi-mesme;
toutes-voies en eut-il plus grand entente par la sentence d'autrui. Et
pour ce que il en fust encore plus certain, il se pensa que il
l'esprouveroit, et que il querroit tems et lieu d'essaier quel cuer il
avoit vers lui. Si advint un jour que le roy Clotaire alla chacier s
forts bien loingtaines, et que l'enfant et son maistre demourrent au
palais; et quant l'enfant vit que il fu tems d'acomplir son propos, il
appela son maistre et lui dist que il mengeast avec lui privement; et
cil qui ne baoit  avoir moins que le roiaume qui  l'enfant de voit
venir, s'asist droit encontre lui et ne lui porta pas tel honnour comme
il deust. L'enfant lui tendit la coupe pour boire par, trois fois; et
cil qui j estoit digne de vengeance ds que il l'eut la premire fois
receue, la prist de sa main, non mie en la manire que on la doit
prendre de son seigneur, mais ainsi comme on la prent de son compaignon.
Quant l'enfant vit ce, et il fu bien certain de la vrit, il commena 
descouvrir son courage et  dire que il estoit desloial vers son pre et
vers lui, envieux et haineux  ses compaignons; que il ne soufferroit
plus les molestes et les despis que le serf lev par richesses faisoit
vers son seignour, et que il se vengeroit de lui avant que il montast en
plus grant orgueil. Lors commanda que il fust fortement battu, et il
prist un coutel et lui coupa la barbe  tous les grenons[690]. En ce
tems estoit le plus grant dpit et la plus grant honte que l'on peust
faire  homme comme de la barbe couper. Lors put Sadragesile savoir
combien il estoit loin de la dignit  quoi il tendoit, qui un peu
devant boit  avoir le roiaume, par le grant povoir en quoi il estoit
mont soudainement.

     Note 687: _Aimoini lib. IV, cap. 8.--Gesta Dagob., cap. 5_.

     Note 688: _Gesta Dagob., cap. 6_.

     Note 689: _Vuitoyer_. Humilier.

     Note 690: _A tous tes grenons_. Avec toute la moustache.
     L'auteur des _Gesta_ ne parle que de la barbe, mais il ajoute
     galement: _Ea enim tunc proecipua erat injuria_. Ce qui
     prouve assez bien qu'il n'toit pas contemporain de Dagobert.

[691]Au soir retorna le roy Clotaire de chacier. Celui-ci s'en vint
devant lui si deshonest comme il estoit; au roy fist sa complainte en
plourant de ce que on lui avoit fait et de celui qui ce lui avoit fait.
Moult fu le roy courrouci de la honte de son prince[692]; son fils
prist  menacier ainsi comme tout forscen, et commanda que on
l'amenast. L'enfant qui j savoit le mautalent son pre envers lui, ne
sut que il peust faire; car il ne povoit et ne devoit contester  son
pre. Lors se porpensa que s'il povoit tant faire que il fust dedens la
maisonnete des martirs, il n'auroit garde et ainsi pourrait eschiver le
mautalent de son pre. Par l s'en vint  garant et se mist dedans la
chapele; ainsi monstra bien par ce fait que il avoit esprance que ceux
le peussent garantir qui avoient leur maison deffendue des chiens. Il ne
fu pas dceu de son esprance, car il advint tout ainsi comme il le
pensa.

     Note 691: _Gesta Dagob., cap. 7_.

     Note 692: _De son prince_. Ducis sui motus injuriis. (Gest.
     Dag.)

[693]Quant son pre sut que il s'en estoit l fui, il fu plus courrouci
que devant; sergeans  pi y envoia et leur commanda que ils
l'amenassent tout maintenant. Ils se hastrent d'acomplir son
commandement; mais quant ils furent  demie lieue prs, ils ne purent
avant aler. Au roy retournrent, lui contrent ce que il leur estoit
avenu, et ce que ils avoient souffert, et ce qui les avoit empeschi,
par la divine puissance. Il ne les crut pas, ains cuida que ils eussent
trespass son commandement pour espargner  son fils; les seconds y
envoia, et leur commanda que ils feissent sagement ce que les autres
avoient laissi  faire par leur ngligence. Mais tout ainsi comme il
advint aus premiers, advint aus seconds; au roy retornreut et lui
contrent ce mesme que les premiers avoient fait. Mais le roy fu de si
trs-grant fiert que onques ne refraignit l'ire de son cuer pour ceste
chose; ains essaia  faire par lui-mesme ce que il ne put faire par ses
ministres.

     Note 693: _Gesta Dagob., cap. 8_.




IV.

ANNEE 619.

_De l'avision Dagobert, et comment son pre lui pardonna son mautalent
par le miracle que il vit_.


[694]Tandis que ces choses advinrent, l'enfant Dagobert qui estoit en
humble prire vers les corps sains, s'endormit dessus leurs tombes;
ainsi comme il dormoit enclin le visage devers terre, il lui fu avis que
trois hommes s'eslevrent devant lui, qui moult estoient de noble
estature e vestus de robes resplendissantes, desquels l'un avoit blans
les cheveux et sembloit estre de plus grant auctorit que nul des
autres. Celui-ci l'araisonna et lui dist en telle manire: O tu
jovenciau qui ci gis, saches que nous sommes ceus de qui tu as oy
parler, Denis, Rustic, Eleutre, qui souffrimes martire pour l'amour de
nostre Seigneur en preschant la foi crestienne; et gisent dessous toy
nos corps en spulture. Mais pour ce que la vilt de nos spultures et
la povret de cette maisonnette a abaissie et atainte nostre mmoire,
si tu voloies promettre que tu aorneroies nos spultures et les tenroies
en plus grant honour, nous te dlivrerions de la mesaise que tu sueffres
pour la paour de ton pre, et t'aiderions en tous besoins par la volent
de nostre Seigneur; et pour ce que tu ne cuides que ce soit illusions et
fantaisie qui souvent adviennent en dormant, nous te donrons certains
signes de la vrit. Car si tu fais ci endroit fouir en terre, tu
trouveras nos sarcueils et lettres escrites dessus chacun, qui devisent
quels sont ceus qui ci gisent. A tant s'esveilla l'enfant Dagobert, les
noms qu'il avoit oys nommer retint bien en son cuer; moult fu li et
esbaudi de la parole et du confort que il avoit eu en cette avision et
fist tout maintenant veux aus saints et aus martirs, que il accomplit
puis moult noblement.

     Note 694: _Gesta Dagob., cap. 9_.

[695]Le roy Clotaire qui voloit sachier son fils hors de la maisonnette
aus martirs par soi-mesme, s'aprocha du lieu avec grant plent de sa
gent. Mais la divine puissance qui aussi bien fait sa volent des roys
comme des autres hommes, le chastia comme elle avoit fait les sergens
devant; et lui qui les autres reprenoit de mauvaisti, fu fait mauvais
ainsi comme ils furent; si put entendre par ce fait que bien que il fust
puissant, il devoit obir  plus puissant que lui. Car les martirs
deffendoient leur oste qui  eus s'en estoit fui  garant, et
chastioient de loin ses ennemis que ils n'approchassent de lui.[696]
Moult fu le roy Clotaire esbahi de cette merveille; il apaisa son cuer
et mist jus sa grant ire,  son fils repaira en autour de pre, la colpe
et son mautalent lui pardonna entirement. L'enfant issit hors, il
revint au palais et eut l'amour et la grace de son pre ainsi comme
devant. L'enfant Dagobert qui bien eut la vertu des martirs aperceue, fu
en grandes prires et en grandes dvocions vers les martirs, moult donna
d'or et d'argent pour leur maison orner, grandes possessions et grandes
rentes pour le lieu essaucer, comme nous dirons ci-aprs plus
plainement.

     Note 695: _Gesta Dagob., cap. 10_.

     Note 696: _Gesta Dagob., cap. 11_.

[697]Le roy Clotaire apela son fils Dagobert peu de tems aprs, et le
fist compagnon et paronnier de son royaume. Au trente-neuvime an que
il eut commenc  rgner, tout le royaume d'Austrasie lui bailla 
gouverner; mais tant en retint comme il en a par de la forest de
Vosague et d'Ardane, entre Neustrie et Bourgogne[698].

     Note 697: _Gesta Dagob., cap. 12_.

     Note 698: Retinens sibi quod Ardenna et Vosagus versus
     Neustriam et Burgundiam excludebant. (Gesta Dag.) _Vosagus_,
     les Vosges.

Madame sainte Phare florissoit en ce tems en bonnes oeuvres au royaume de
France au diocse de Meaux, en un lieu qui au tems de lors estoit apel
Eborie, et qui ore est dit Pharemoustier pour le nom de la sainte Vierge
qui illecques habita en sainte conversacion et en veu de religion; et
devant ce tems y avoit-elle demor longuement, et y avoit donne partie
de l'hritage de son pre, qui fu comte de Meaux et eut nom Agueric.
Moult enrichit la glorieuse vierge l'glise qu'elle fonda au lieu devant
dit, de belles possessions et de grans fis, si comme il apert en son
testament qui encore est scell du scel monseigneur saint Pharon de
Meaux, son frre, au tems de lors vesque de Meaux. Entre lesquels dons
de la vierge  l'glise que elle eut devant fonde, elle donna les fis
et les hommages qui lui estoient deus par son hritage; c'est  savoir
l'hommage du seigneur de Montmirail, du seigneur de Coucy, du seigneur
de Tournant en Brie[699], du seigneur de Nangis qui au tems de lors
estoit apel monseigneur Miles de Courteri, du seigneur de Merroles sur
Seine[700] qui siet au comt de Meleun, du seigneur de Chastiau-Villain,
du seigneur de Centum[701] en Brie, et moult d'autres hommages de plus
basses gens; et si leur donna Champeaux en Brie et toutes ses
appartenances et y mist nonnains de son abbaye, qui long-tems furent
illecques en sainte conversacion, et y fonda une glyse en l'honneur de
monseigneur saint Martin, qu'elle moult aimoit. Grant tems y demorrent
les nonnains jusque  tant que, par ne say quelle occasion, chanoines
sculiers y furent mis qui ont ce mesme droit qu'elles y avoient, et
sont en la subjection l'vesque de Paris. Messire saint Pharon, qui
frre estoit de la glorieuse vierge, ensuyvit la saintet de sa suer
madame sainte Phare, et ce montra-t-il bien par faits et par euvres. Car
lui qui estoit comte de Meaux, de la descendue de son pre, devint clerc
et puis vesque de la cit de Meaux, comme vous avez oy. A son temps il
confirma l'exemption de la ville de Pharemoustier pour l'amour qu'il
avoit  l'glyse et  sa suer, et donna  l'glyse spcial privilge
qu'elle peut connoistre et juger de toutes causes spirituelles, ainsi
comme un juge ordinaire, et pourchassa que ce fust conferm de
l'apostoile.

     Note 699: _Tournant_. C'est Tournan, aujourd'hui dans le
     dpartement de Seine-et-Marne.

     Note 700: _Merroles_. C'est Marolles-sur-Seine, aujourd'hui
     village du dpartement de Seine-et-Marne,  sept lieues de
     Fontainebleau.

     Note 701: _Centum_. Variante _Centivy_.

[702]_Incidence_. Au tems de cestui saint Pharon vint d'Escoce messire
saint Fiacre, et par sainte conversacion se fist tant connoistre 
messire saint Pharon que il lui donna un lieu pour habiter secrtement
et privment en sainte conversacion; lequel lieu est apel le Breuil,
qui estoit au patrimoine saint Pharon au diocse de Meaux. L demoura
messire saint Fiacre le cours de sa vie et mourut illecques, comme
confesseur, si glorieusement que grant plent de miracles y
resplendissent jusques aujourd'hui en cette terrienne vie, en mmoire de
lui et en tesmoin de sa saintet. En ce mesme tems vivoit saintement
saint Coniber archevesque de Couloingne, saint Jehan vesque de Tongres,
saint Souplice et saint Ysidore.

     Note 702: Cette lgende de S. Fiacre ne se trouve, comme
     celle de sainte Fare, que dans un petit nombre de manuscrits.
     Elles ne sont reproduites par _Aimoin_, ni par les _Gesta
     Dagoberti_.




V.

ANNEES 622/623.

_Du descort du roy Dagobert et de son pre; et puis de deux incidences_.


[703]Le roy Dagobert vint en France du royaume d'Austrasie que son pre
lui avoit bailli,  grant compaignie de ses barons, aourn de toutes
manires comme roy, par la volont de son pre;  Clichi desoubs Paris
espousa Gomantru[704] la cousine de la royne Sichilde sa marrastre.
Entour trois jours aprs les noces, sourdit contention entre lui et son
pre Clotaire. Car le roy Dagobert lui requroit que il le laissast
jouir de toutes les apartenances du royaume d'Austrasie; mais son pre
ne se vouloit  ce accorder. A la parfin firent compromission, et furent
esleus douze Franois preudomes et loyaux, par lequel dit la contention
du pre et du fils devoit estre fine. L'un en fu Ernoul l'vesque de
Metz et un autre prlat avec lui[705], pour ce que ils missent pais
entre le pre et le fils, comme il apartenoit  sa saintet[706]. Tant
firent l'vesque et le preudome[707] qui  ce avoient est esleus que
ils apaisirent l'un et l'autre, et que il lui rendist ce qui apartenoit
au royaume d'Austrasie. Mais toutes-voies en retint-il ce qui siet de
la forest d'Ardane[708].

     Note 703: _Gesta Dagob., cap. 13_.

     Note 704: _Gomantru_. Gormantrudem.

     Note 705: _Et un autre prlat_. Cum reliquis episcopis.

     Note 706: _A sa saintet_. Aux saintes habitudes d'Ernoul ou
     Arnoul.

     Note 707: _L'vesque et le preudome_. Tandem a pontificibus
     vel sapientissimis viris proceribus.... (_Gesta Dagob_.)

     Note 708: Cette dernire phrase traduit mal le texte latin
     d'Aimoin et des _Gesta Dagob_. Reddensque ci solidatum quod
     aspiciebat ad regnum Austrasiorum, hoc tantum exinde quod
     citra Ligerim vel Provinci partibus situm erat, su ditioni
     retinuit. Ainsi Clotaire ne se rservoit rien dans le
     royaume d'Austrasie.

[709]_Incidence_. Au quarantime an du rgne le roy Clotaire, un
marchant qui avoit nom Samon, Franois n de la contre de Sens, ala en
Esclavonnie en marchandise en compagnie d'autres marchans; l vint en
ce point droit que les Esclavons, qui par autre nom sont apels
Guins[710], s'efforoient et s'apareilloient moult durement  ce que ils
fussent hors de la subjection et de la servitude des Huns, qui par autre
nom sont apels Avares. Car ils estoient sous eus en si grant vilt
tenus que quant ceus-ci se combatoient encontre leurs ennemis, ils
gardoient les tentes de ceus qui se combatoient, et leur faisoient aide
quant mestier leur estoit; et si ne demouroit pas, pour ce, que ils ne
leur fissent assez honte et perscucion: et tant leur estoient cruels,
que tu ne cuidasses pas que ce fussent hommes qui commandassent  autres
hommes, mais bestes sauvages qui commandassent  vils jumens. Entre les
autres cruauts que ils leur faisoient, qui sont horribles  or, leur
faisoient-ils une honte et un despit trop grant dont nul n'avoit onques
o parler. Car ils alloient en leur maison mesme ainsi comme pour
yverner, si prenoient leurs femmes  force et se couchoient avec elles.
Tels griefs et telles desconvenues leur faisoient, et tant avoient j
fourfait les Huns qui sont Esclavons apels, que les enfants que les
Guins avoient engendrs en leurs femmes estoient grants et
parcreus[711]; et quant ils virent les griefs que leurs pres meismes
leur faisoient  eus et  leurs parrastres, ils ne les voulurent plus
souffrir, ains s'apareillrent  bataille contre leurs pres. En ce
point vint au pas Samon et ses compagnons, dont nous avons l sus
parl, et fu de la partie aus Esclavons contre les Huns: desconfits
furent les Huns par leurs enfans mesmes. En cette bataille fu ce Samon
et ses compagnons si preus et si hardis, que ils donnrent aus autres
grant exemple de proesse et de chevalerie; car ils s'abandonnrent aus
plus grants prils de la bataille, et fesoient merveilleuse occision de
leurs ennemis. Pour sa proesse le prirent  roy les Esclavons; car ils
se dlitoient merveilleusement en sa fiert et en sa hardiesse. En telle
manire devint roy celui qui devant estoit marchant; trente-six ans
rgna puis et gouverna son royaume noblement, il vainquit puis maint
fort estour, et pour ce que il usa tousjours de sage conseil fu-il
vainqueur en toutes ses batailles; douze femmes eut  son tems nes du
pas et du lignage des Esclavons; si en eut vingt-deux fils et quinze
filles.

     Note 709: _Aimoin., lib. IV, cap. 8_.--_Fredeg., cap. 48_.

     Note 710: _Guins_. Sclavi qui etiam Winidi dicuntur.
     (Aimoin.) Ce sont les _Vendes_ qui, selon Jornands, avoient
     en effet la mme origine que les Slaves et habitoient les
     bords de la mer Baltique. Voyez sur les Vendes et les
     _Avars_ les notes de la _Chronique de Nestor_, traduite par
     M. Louis Paris, bibliothecaire de la ville de Reims.

     Note 711: Le latin porte seulement: Verum illi qui de
     conjugibus Sclavorum et Hunis erant geniti, hoc malum
     nolentes perpeti, etc.

[712]_Incidence_. Adaloual, fils Agilulphe qui Agon estoit surnomm, roy
des Lombars, rgna aprs son pre. Quant il eut rgn dix ans avec la
royne Theodeline sa mre, il devint hors du sens par un breuvage que un
message l'empereour de Constantinoble, qui  lui estoit venu, lui donna
s bains; ce message estoil apel Eusbie. Par son conseil et par son
amonestement commanda que jusques  douze des plus nobles hommes de
Lombardie fussent occis. Quant les autres virent sa forsenerie, ils le
chassrent hors du pas et en couronnrent un autre qui avoit nom
Arioal[713]; devant ce estoit comte de Tauringe[714] et avoit espous
Gondeberge la fille Ebroual le roy de Germanie[715]. Cette dame estoit
et bonne et belle, et si n'estoit pas sans la vertu de chastet. Un jour
advint que elle commena  loer un Lombart de beaut, qui estoit grant
homme en son pas, Adalulphe avoit nom; il sut que la royne avoit ainsi
lo sa beaut et cuida que elle l'amast de folle amour: une heure
s'aprocha d'elle et lui dist en l'oreille telles paroles: Dame, puisque
il a plu  vostre bonne volont que vous avez lo ma beaut et mon
estat, je vous prie que il vous plaise que je soie compain de vostre
lit. La royne qui moult fu enfle et esmeue de cette parole se retorna
vers lui et lui cracha au visage. Lors se douta que elle ne descouvrist
cette chose: une grant trason pourpensa; il s'en alla au roy et lui
dist en telle manire: Roy, si tu me voloies escouter, je te diroie
telle chose qui profitable te seroit. Le roy se traist  une part, et
celui-ci lui commena  conter la trason que il avoit pourpense vers
la bonne dame. Tasson, dist-il, le comte de Toscane a parl privment
par trois jours  la royne, et si sai bien que ils pourchacent que tu
soies envenim[716] et que il la pregne aprs ta mort par mariage. Le
roy crut bien le traiteur, la royne fist tantost prendre et enserrer en
un chastel de Ytalie qui est apel Amello[717]. Quant le roy Clotaire
sut ce, il reprist le roy Arioal par ses messages et lui manda que il
n'avoit pas fait droit, quant la royne sa femme, qui estoit de la royale
ligne, avoit ainsi diffame et deshoneste sans le cas examiner et sans
le jugement des lois. Le roy Arioal respondit aus messages que il avoit
droite cause de la tenir en prison. Lors lui dist l'un des messages, qui
avoit nom Ansoual: Roy, la vrit de cette chose sera tost esprouve,
si tu veus consentir que aucun des amis la royne se combatte pour elle
contre celui qui le cas lui met sus. Le roy loua moult ce jugement et
s'y accorda moult volontiers. Adalulphe reut le gage, qui si grant
paour avoit que il ne l'osa refuser. Aribert un des cousins de la royne
envoia contre lui un chevalier qui avoit nom Pitton; mais puis que ils
furent mis ensemble, le traistre fu tantost vaincu et occis. En telle
manire fu dlivre la royne Gondeberge, qui trois ans avoit j est en
prison, et le roy la reut en grce ainsi comme devant[718].

     Note 712: _Aimoini, lib. IV, cap. 10_.--_Fredeg., cap. 49_.

     Note 713: _Fredeg., cap. 50 et 51_.

     Note 714: _Tauringe_. Taurinensem ducem. (Fredeg.) C'est
     _Turin_.

     Note 715: _Germanie_. Le nom de _Turinge_ mis pour celui de
     _Turin_, pousse ici notre auteur dans une seconde erreur plus
     grossire. Aimoin dit: Cui Gundeberga, Adaloaldi regis
     germana, in conjugium convenerat. _Germana_, soeur germaine,
     a t pris pour _la Germanie_.--Au lieu d'_Ebroual_,
     comprenez: _Adaloual_, dont on vient de parler plus haut.

     Note 716: _Envenim_. Empoisonn.

     Note 717: _Amello_. Var. _Amiello_. Fredegaire dit Caumello.

     Note 718: Il ne faut pas oublier que ce rcit chevaleresque
     est extrait de Fredegaire, historien du septime sicle.

[719]Au quarante et un an du rgne le roy Clotaire, son fils le roy
Dagobert gouverna noblement le royaume d'Austrasie: en son palais estoit
un chevalier qui estoit du plus grant lignage de la terre, Rodoal avoit
nom. Le roy lui donna assez richesses et le mist en grant estat, par le
conseil saint Ernoul vesque de Metz et de Pepin le maistre de son
palais[720]. Mais celui qui pas n'usa sagement de l'honneur que le roy
lui avoit faite, esmeut son mautalent contre lui par son outrage. Car il
prenoit et toloit les autrui choses  force et sans raison; si fou et si
orgueilleux estoit devenu que il donnoit loiale matire de dtraction 
ceus qui le hassoient et qui envie lui portoient. Pour ces choses et
pour semblables eut le roy en pourpos que il le feroit occire: mais
Rodoal qui moult eut grant paour s'enfui au roi Clotaire, et le requist
que il priast le roy Dagobert son fils que il lui pardonnast son
mautalent et lui espargnast la vie. Le roy Clotaire l'en pria quant il
le vit, et Dagobert promist  celui esprance de vie, s'il amendoit ses
meffais. Ne sai combien de tems aprs, il vint avecques le roy Dagobert
jusques en la cit de Treves: un jour il s'aprocha tant de l'huis de la
chambre le roy (s'il avoit riens puis mettait, ce ne savons nous pas,
car l'histoire n'en fait pas mencion), mais quant le roy le vit, il
commanda  un sien chevalier, qui avoit nom Berthaire, que il lui
coupast la teste sans demeure.

     Note 719: _Aimoini lib. IV, cap. 11_.--_Fredeg., cap. 52_.

     Note 720: Le chroniqueur traduit ici exactement Aimoin, mais
     Aimoin a mal entendu Fredegaire, qui fait porter l'adhsion
     de saint Arnould sur la punition et non pas sur l'lvation
     de _Rodoal_. Chrodoaldus, in offensam Dagoberti cadens,
     instigantibus beatissimo viro Arnulphe et Pippino majore
     domus, etc.




VI.

ANNEE 624.

_Comment le roy Clotaire secourut son fils Dagobert; et comment il
occist le duc Berthoal_.


[721]Le roy Dagobert qui estoit beau jovenceau, noble, preu et corageux
en toutes forces et en toutes lgirets de corps, gouvernoit sagement
le royaume d'Austrasie o son pre l'avoit envoi, et venoit  chief de
tous ses fais et de toutes ses emprises. Du conseil saint Ernoul usoit
et d'un noble prince qui estoit maistre de son palais, que son pre le
roy Clotaire lui avoit baill et avoit nom Pepin. Et les Franois
Austrasiens, qui habitent vers le Rhin, s souveraines parties de
Gaules, c'est--dire s derreniers parties du royaume de France, le
reurent moult volentiers et le couronnrent  moult grant solemnit et
 grant joie. De ce royaume d'Austrasie, dont le sige souloit estre 
Metz, dient aucunes croniques que elle fu aucune fois apele Loerainne,
et que elle comprent toute Avanterre et toute cette premire Alemaigne
jusques au Rhin d'une part, et d'autre partie une part de Hongrie
jusques aus marches d'Austeriche[722].

     Note 721: _Gesta Regum Franc., cap. 41_.--_Gesta Dagob., cap.
     14_.

     Note 722: Les textes latins disent simplement: Austrasii
     vero Franci superiores, congregati in unum, Dagobertum super
     se regem statuunt. Au lieu d'_Avanterre_, il faudroit lire,
     il me semble, _Avauterre_. Terre basse, pays des _Avalois_,
     cits frquemment, comme dans ce vers du _Garin le Loherain_:

               _Li Avallois et cil d'outre le Rin_.

Les Saisnes qui tousjours sont rebelles et en pais ne puent estre,
assamblrent et concuellirent mainte nation et mainte manire de gent,
et vinrent  merveilleux ost contre le roy Dagobert: un chevetain
avoient qui avoit nom le duc Berthoal: et le roy Dagobert, qui pas ne
s'apareilla moins vigoureusement, trespassa le Rhin et vint  bataille
contre eus. Ses ennemis qui fortement se combatoient lui rendirent
pesant estour; car ils estoient trop grant plent de gent. En cette
bataille fu fru d'une espe parmi le hiaume; nule armure ne put le coup
retenir que elle ne lui tranchast une pice de la teste atout les
cheveux, si que elle cheut  terre. Mais Achila son escuier descendi et
la prist. Quant il senti que il fu ainsi bleci et vit que ses gens
estoient malmis et afols, il apela cet Achila l'escuier et lui dit: Va
tost  mon pre et lui porte la pice de mon chief atout les cheveux, et
lui dis que il se haste de moi secourre avant que tous mon ost soit
occis. Celui-ci trespassa le Rhin, et chevaua au plustost que il put
jusques  la forest d'Ardanne  un lieu qui a nom Longulaire[723], o le
roy Clotaire estoit lors. Quant il lui eut cont comment les choses
estoient advenues, et il lui eut monstre la pice de la teste son fils
atout les cheveux, il fu angoisseux et troubl de la grant doleur que il
avoit  son cuer. Tantost fit sonner trompes et buisines, et vint par
nuit tout  l'ost des Franois, le Rhin passa  grant haste et vint 
son fils. Quant le pre et le fils et les deux osts furent ensamble, ils
firent moult grant feste et moult grant leesce, les trefs et les tentes
tendirent sur une eaue qui est apele Wisare[724]. Berthoal le duc des
Saisnes, qui estoit de l'autre part du fleuve tout apareill de
recommencer la bataille, demanda  sa gent que ce estoit, quant il ot
la noise et le tumulte que l'on faisoit en l'ost de France; ils lui
respondirent que le roy Clotaire estoit venu son fils aidier, et pour ce
faisoient les Franois telle joie. Lors commena  rire fortement et
leur respondi: Vous mentez, ce n'est-il pas; mais vous le cuidiez pour
la grant paour que vous en avez; car nous avons oy dire que il est
mort. Le roy Clotaire qui estoit de l'autre part de l'eaue, bien
entendi ces paroles, son hiaume osta de son chief, et aparut sa
cheveleure qui estoit un peu blanche et entremelle. Quant le chief fu
du tout desnu, lors connut Berthoal le roy, et lui commena  hucier
par grant despit: Es-tu l, es-tu l, vieille jument chauve[725]? Le
roy qui bien oy le reproche que il lui crioit, fu moult courrouci et le
porta grief en son cuer; son destrier hurta des esperons, il se fri en
l'eaue par moult grant mautalent, et passa tout outre  nage du cheval.
Quant Berthoal le vit outrepass, il s'enfui et le roy aprs, comme fier
et corageux. Le roy Dagobert et l'ost de France passrent outre aprs le
roy Clotaire, qui tant chaa le duc Berthoal que il l'ataignit et se
combati  lui par grant vertu: quant celui-ci vit que il le destraignoit
durement, et qu'il ne porroit  lui durer longuement, il lui commena 
dire: O toi roy, retorne  ta gent, que je ne t'occie par aventure: car
si advient que tu m'occies, l'on dira que le fort roy Clotaire a occis
un sien homme et un sien sergent; et si je t'occis, l'on dira que le roy
Clotaire a est occis par un sien sergent. Onques pour si faites
paroles ne le voulut le roy Clotaire laissier, ains se combatoit
tousjours plus aigrement et plus fortement. Les Franois qui aprs
chevauchoient, lui crioient de loin: Roy, roy, conforte-toi, et reprens
ton cuer encontre ton ennemi. Les bras du roy estoient moult pesants,
car il estoit haubergi, et l'eau du fleuve que il avoit tresnoe[726],
lui avoit le sein empli et apesanti toutes ses armes. Longuement et
fortement se combatirent tant que le roy le feri et l'occist: le chief
lui trancha et puis retorna aus Franois avec la teste de son ennemi;
outre passa jusques en Saissoigne, toute la terre gasta par feu et par
occision, et n'y laissa-il nul hoir male vivant qui fust plus long de
son espe. Ce signe de mmoire laissa en cette rgion, pour ce que tous
ceus qui aprs lui vendroient sussent, par ce fait, que la tricherie et
la desloiaut des Saisnes eust est grande a en arrire, et la
hardiesse des Franois noble, et la puissance de leur roy fire contre
leurs ennemis.

     Note 723: _Longulaire_. Aujourd'hui _Glaires_, au diocse de
     Lige.

     Note 724: _Wisare_. Le _Weser_.

     Note 725: _Vieille jument chauve_. Le texte latin des _Gesta
     Dagoberti_: _Tu hic eras, bale jumentum_, est ici mal
     rendu, et notre traducteur n'est pas le seul qui ne l'ait pas
     compris. Confr avec la phrase prcdente, _sa chevelure
     blanche et entremelle_, il signifie videmment: _Es-tu l,
     jument, ou cheval bai_? C'est--dire ayant le poil blond
     entreml de blanc. L'illustre Ducange a donc cru  tort
     qu'il falloit prfrer la leon: _Bile jumentis_ des _Gesta
     Regum_, et l'interprter _vile jumentum_. (Voy. Gloss. au mot
     _Bile_.)

     Note 726: _Tresnoe_. Traverse. _Transnage_.




VII.

ANNEE 625.

_De Sisebode le roy d'Espaigne: comment le roy Clotaire occist Godin qui
avoit sa marrastre espouse_.


[727]_Incidence_. En ce tems morut Bertheric le roy d'Espaigne: aprs
lui tint le royaume un autre qui avoit nom Sisebode, noble homme et
vertueux en bataille, bon en conseil, en foi et en loiaut. Il surmonta
tous les roys Ghotiens qui devant avoient est en Espaigne. Une terre
conquist qui souloit estre apele Cantabrie, (et ore est apele par
autre nom Cateloigne.) Cette terre souloient tenir les anciens roys de
France, en telle manire que un duc, qui avoit nom Francion, la tenoit
d'eus et leur en rendoit tribut. Quant il fu mort, les chevaliers et les
gens de l'empereour de Constantinoble, qui de par lui gardoient les
marches d'Espaigne contre les Gothiens et les autres nations, la
conquirent. Mais ce roy Sisebode la leur toli par force, maintes autres
cits prist-il aussi sur la marine[728] que il destruit et craventa
jusques  terre. Toutes-voies avenoit-il aucunes fois, quant ses gens
trononnoient et occioient les chevaliers et le peuple qu'ils trouvoient
s cits que ils conqueroient, que le roy Sisebode en avoit
merveilleusement grant piti; il les apeloit et huchoit que ils
venissent  lui  garant, ou que ils s'enfuissent pour leur vie sauver,
et puis disoit telles paroles  grans soupirs et  grans gmissemens:
Ha las! comme suis maleureux, quant au tems que je rgne est fait si
grande occision du peuple, et si grant effusion de sang humain! Ainsi
fu montepli et creu le royaume des Gothiens qui habitoient en Espaigne
au tems de lors, selon le rivage de la mer jusques aus mons de Pirene.

     Note 727: _Aimoini lib. IV, cap. 13_.--_Fredeg., cap. 33_.

     Note 728: _Sur la marine_. Multas urbes maritimas.
     (Aimoin.)

[729]En l'an quarante-trois du rgne le roy Clotaire mourut Garnier[730]
le maistre du palais le royaume de Bourgoigne; son fils avoit nom Godin,
qui par la lgiret de son cuer espousa sa marrastre, quant son pre fu
mort, contre le droit des sains canons et la loi de la sainte Eglyse et
de mariage. Le roy Clotaire, qui moult fu courrouci de cette chose,
commanda  Annobert qui de par lui gardoit le pas que il l'occist, pour
ce que il avoit ce fait contre la loi de sainte Eglyse. Godin eut moult
grant paour, quant il sut que tel commandement fu fait; il guerpi
Borgoigne et s'enfui  garant en Austrasie au roy Dagobert, le priant
que il refrainist et amoliast la male volent de son pre, et que il
vousist rapeler le commandement que il avoit fait. Le roy Dagobert
priast son pre que il rapelast la sentence que il avoit donne, pour
l'amour du provost Garnier son pre qui si longuement et si loiaument
l'avoit servi. Le roy Clotaire reut les prires son fils, mais ce fu 
envis[731], et par telle manire que Godin lessast la marrastre que il
avoit espouse contre les drois des canons. Sa femme guerpi comme le roy
avoit command, puis retourna en Bourgoigne quant il eut la seurt du
roy. Mais la chose advint moult autrement que il ne cuida; car sa
marrastre qui moult fu dolente de la honte que il lui eut faite, en ce
que il l'eut guerpie, prist hardiesse et desloiaut de femme, au roy
Clotaire s'en ala et lui dist tout apertement que si Godin povoit tant
faire que il venist devant lui, il l'occiroit. Le roy fu en soupeon
pour ces paroles, il voulut et commanda par serement que Godin se
purgeast que il n'avoit onques ce pens. Crannulphe et Gandebert deux
des familiers du roy le firent jurer en l'glyse Saint-Mard de Soissons
et Saint-Vincent de Paris[732] que il n'avoit onques eu male volent
envers le roy ni propos de lui mal faire; mais pour ce n'en fu-il pas 
quite: ains voulurent que il fist ce mesme serement en l'glyse
Saint-Aiguien d'Orlans et  Saint-Martin de Tours. Ainsi comme il aloit
 Tours pour faire le serement, et il fu assis au mengier en la cit de
Chartres entre lui et ceus qui avec lui estoient, ce Crannulphe et
Gandebert, que nous avons j nomms, apareillirent gens pour lui occire
par le consentement du roy, si comme l'on cuida; sur lui et sur les
siens s'embatirent soudainement; deffendre se voulurent, mais il ne
purent. En telle manire fu Godin occis.

     Note 729: _Aimoini lib. IV, cap. 14_.--_Fredeg., cap. 54_.

     Note 730: _Garnier_. Warnerius. (Aimoin.) Warnacharius.
     (Fredeg.)

     Note 731: _A envis_. Malgr lui.

     Note 732: _Saint-Vincent_. Fredegaire dit: _Saint-Denis_.

_Incidence_. En cette anne, Paladie et Sedoque un sien fils qui estoit
vesque de Thoulouse, furent envois en essil, pour ce que le duc Agnien
les accusa que ils avoient est coupables et consentant de la guerre des
Gascoings.

En cette anne occist le duc Anebert Boson le fils Audolne qui estoit
n d'Estampes[733]: ce fist-il, si comme l'on cuida, par le commandement
du roy Clotaire; car il l'avoit soupeonneux que il n'eust gu[734]  la
royne Sichilde.

     Note 733: _D'Estampes_. A Estampes.

     Note 734: _Gu _. Couch avec.

[735]_Incidence_. En ce tems commena l'hrsie Mahomet le faus
prophte, et la fausse loi que les Sarrazins tiennent; et couroit le
tems de l'Incarnation de nostre Seigneur par six cent trente.

     Note 735: Cette incidence n'est pas dans _Aimoin_, ni dans
     les _Gesta Dagob_.




VIII.

ANNEES 626/627.

_De la mort le roy Clotaire et de ses meurs, et des preudomes qui furent
de son tems_.


[736]En cette anne assambla le roy Clotaire tous les plus hauts barons
du royaume de Bourgoigne, en la cit de Troies. Quant ils furent tous
assambls, il leur demanda quel prince du palais ils vouloient avoir
pour le pas gouverner, et ils respondirent tous que ils ne vouloient
autrui avoir que lui: car il ne leur plaisoit pas que ils fussent en
nule seigneurie fors que en la sienne. De ce fu le roy moult li, et
moult lui plut leur response.

     Note 736: _Aimoini lib. IV, cap. 15_.

[737]Aprs rassambla un concile de prlas, et y furent les barons
appels en une vile qui a nom Clichi, pour establir estatuts et
commandemens qui fussent profitables  sainte Eglyse et  la pais du
royaume. Tandis comme ce concile soit, fu occis Hermaire un des hauts
hommes du royaume, maistre et gouverneur du palais Haribert le fils du
roy Clotaire et qui l'avoit nourri d'enfance. Aginane avoit nom celui
qui l'occist, Saisne de nacion et l'un des grans hommes du palais. Pour
ceste chose sourdi grande contention en sa cour, et estoit j la chose 
ce mene, que ils voloient courir sus les uns aus autres, si ne fust le
roy qui la cause de contention sut, et abaissa la noise et le tumulte
par l'auctorit de son commandement. A Aginane qui l'autre avoit occis
donna lieu et aisment d'aler sur un mont qui est apel Marcomire, et
envoia avec lui grant nombre de gent bien arms pour lui aidier, si
mestier lui fust. Brunulphe un autre prince, frre estoit de la royne
Sichilde et oncle de Haribert, de qui sneschal estoit celui qui avoit
est occis, assambla d'autre part grant compaignie de nobles hommes et
de sa gent meisme pour combatre contre Aginane. Mais quant le roy le
sut, il apela une compaignie qui estoit apel Leudiens[738]; si estoient
ceus qui plus estoient dsireux de vengier la mort Hermaire; il leur
commanda qu'ils feussent en pais, et se tinssent de faire bataille
contre Aginane, s'ils voloient avoir son amour et sa bonne vueillance:
et ils se tinrent en pais, que plus n'en osrent faire. Ainsi deffist le
roy la contention et la bataille qui devoit estre entre ses barons.

     Note 737: _Fredeg., cap. 55_.

     Note 738: _Leudiens_. Phrase mal comprise. Quod agnoscens
     Chlotarius leudos qui maxime indignabantur... ad se evocat,
     etc. (Aimoin.) Au lieu des _Leudes_, Fredegaire met:
     _Burgundifarones_. Les barons de Bourgogne.

[739]Messire saint Souplice, qui lors estoit archedyacre et puis fu
archevesque de Bourges, gari lors le roy Clotaire, par la volent de
notre Seigneur, d'une forte fivre dont il avoit est malade longuement:
mais avant que il fust gari lui convint-il auparavant trois jours[740]
jeuner. Au tems de ce roy vivoient maint saint homme en bonnes oeuvres au
royaume de France.

     Note 739: _Aimoin. lib. IV, cap. 16_.

     Note 740: Trois jours. Aimoin dit _sept jours_.

Saint Leu archevesque de Sens fu en ces jours,  qui le roi Clotaire
fist un grief par mauvais conseil; car il le bouta hors de son sige et
l'envoia en exil. Ce preudhome messire saint Leu fu de grant saintet et
de grant perfection, comme il apert s escris de ses fais. Car il avint,
un jour que il clbroit le saint Sacrement de l'autel, que une pierre
prcieuse descendi au calice o il tenoit le prcieux corps et le
prcieux sang nostre Seigneur. Le roy qui toutes-voies se repenti du
grief que il avoit fait au saint homme, le rapela d'essil, devant lui le
fist venir, et lui requist que il lui pardonnast ce que il avoit meffait
vers lui. Le preudome lui pardonna de bon cuer et le roy lui donna tels
dons comme il voulut prendre, et le renvoia en son lieu honorablement.

Messire saint Eloy qui estoit vesque de Noion et orfvre le meilleur et
le plus esprov que l'on seust en nule terre, fu n de Limoges. Le pas
o il fu n lessa et s'en vint en France au roy Clotaire. Un jour lui
commanda le roy que il forgeast une selle[741] d'or qui fust convenable
 tel homme comme il estoit: livrer lui fist l'or et les despens comme
il convenoit; et le saint homme qui avoit cuer et mains sans nulle tache
de convoitise fist deux parties de l'or qu'il avoit receu pour faire une
seule selle; de l'une des parties en fist une du pois et de la grandeur
que on lui avoit command; de l'autre partie et de ce qui estoit demeur
en refist une autre de moindre grandeur et de moindre poids, pour ce que
le remanant ne fust perdu et gast par ngligence, et que il ne peust
avoir nule ochoison de convoitise. Moult le loa le roy et tous ceus qui
ce virent, et lui commanda lors que il demeurast au palais.

     Note 741: _Selle_. Sige.

[742]Mort fu le bon roy Clotaire en l'an de l'Incarnacion nostre
Seigneur six cents et trente et un[743]; du rgne que il avoit reeu de
son pre quarante-quatre[744], du rgne de la monarchie[745] seisiesme.
Ce Clotaire fu apel Clotaire le second, pour le grant Clotaire son
aieul, et l'autre fu appel tiers duquel nous dirons ci-aprs. De ce
Clotaire peut-on dire assez de bien, homme fu de grand patience, bien
letr, plein de la paour de nostre Seigneur, aus povres donnoit leur
ncessit, et aus prestres donnoit conseil et confort: mis fu en
spulture en l'abaie Saint-Vincent au dehors de Paris.

     Note 742: _Fredeg., cap. 56_.

     Note 743: Il eut fallu dire: _Six cent vingt-huit_.

     Note 744: _Quarante-quatre_, il eut fallu dire:
     _Quarante-cinq_.

     Note 745: _Du rgne de la monarchie_. C'est--dire: Depuis la
     runion de tous les royaumes de France sur sa tte.




IX.

ANNEE 628.

_Comment le roy Dagobert donna partie de terre au roy Haribert son
frre, et comment il fonda l'glyse S.-Denis aprs la translacion du
corps_.


[746]Le roy Dagobert estoit au royaume d'Austrasie quant le roy Clotaire
son pre trespassa; mais quant il fu certain de sa mort, il envoia
aucuns de ses barons  grant ost au royaume de France et de Bourgoigne,
pour ce que ils lui apareillassent l'entre et la saisine[747] du
royaume, sans nul empeschement; et ne demeura-il pas longuement 
mouvoir aprs eus. Quant il fu en la cit de Rains, tous les prlats et
les princes de Bourgoigne qui j avoient oy son commandement par ceus
que il avoit devant envois, vinrent l et le receurent  seigneur de
bonne volent, vers lui firent ce que ils durent. D'autre part revinrent
les vesques et les grans seigneurs de France et de Normendie (qui lors
estoit apele Neustrie,) et lui firent comme ceus de Bourgoigne avoient
fait.

     Note 746: _Aimoini lib. IV, cap. 17_.--_Gesta Dagob., cap.
     15_.

     Note 747: _Saisine_. Possession.

Un frre avoit le roy Dagobert qui avoit nom Haribert duquel nous avons
j parl, que son pre avoit j couronn en une des parties de son
royaume; son frre estoit de pre tant seulement, car il estoit fils de
la royne Sichilde sa marrastre. Moult se penoit comment il peust avoit
le royaume qui avoit est de son pre; simple homme estoit, et pour ce
povoit moins avenir  ce que il pensoit. Un oncle qui avoit  nom
Brunulphe, frre estoit de sa mre la royne Sichilde, voloit son neveu
metre en la possession du royaume par force contre Dagobert; mais la
chose advint moult autrement que il ne cuida, comme la fin le prouva. (A
tant se taist de ce l'histoire.) Quant le roy Dagobert fu en possession
de tous les royaumes que son pre avoit tenus, de France, de Bourgoigne
et d'Austrasie, il fu toutes-voies meu de piti et de misricorde pour
son frre, car il estoit naturellement loial et franc de cuer. Par le
conseil des preudommes lui donna une partie du royaume; et pour ce
mesmement que il estoit hoir de loial mariage, lui assigna terre dont il
put vivre suffisamment et honorablement, tout le Thoulousain, Cahorsin,
Agenois, Pierregort et Saintenois, et ce pas tout outre, comme il se
comporte, jusques aus mons de Pyrene: toutes ces contres lui donna,
cits, chastiaus, bours, villes, par tel convent que jamais ne peust
rien clamer au royaume son pre, ni lui ni ses hoirs. Haribert establi
le sige de son rgne en la cit de Thoulouse. Quatre ans aprs ce que
il eut commenci  rgner, il esmut son ost pour ostoier en Gascoigne;
la terre conquist et la soumist  sa seigneurie, et eslargi de tant son
royaume en ces parties par del. Et le roy Dagobert tint toute France et
Neustrie qui ore est apelle Normandie, toute Bourgoigne et toute
Austrasie qui contient Loraine et Avanterre et toute la premire
Alemaigne jusques au Rhin. Dsormais nous convient descrire sa vie et
ses fais, au plus briement que nous porrons.

[748]En la manire que vous avez oy, tint le roy Dagobert le royaume de
son pre, par la volent nostre Seigneur. Entre les autres choses qui
sont dignes de grant loenge, en fist-il une qui bien doit estre de grant
mmoire  tous les jours du monde. Il n'oublia pas le veu ni la promesse
que il avoit faite au glorieux martir saint Denis et  ses compaignons:
ains vint au lieu o les corps sains gisoient, la terre fist ouvrir et
houer parfont, tant que il trouva les cercueils et les lettres dessus
escrites qui disoient les noms de ceus qui dedens estoient. En grant
dvocion les fist hors traire, et les translata en un autre lieu de
cette mesme rue[749] o ils gisoient encore, l'an de l'Incarnation six
cent trente deus, en la diziesme kalende de may. Riches chsses leur
fist faire ornes d'or fin et de pierres prcieuses; l'glyse fist
fonder si noblement comme il put: et j soit ce que il l'eust par dedens
orne de merveilleuse biaut, ce ne lui soufi pas encore; ains couvri
l'glyse par dehors de trs-fin argent, sur cette partie droitement qui
couvroit les tabernacles des corps sains.[750] Aprs establit-il cent
livres de rente pour faire luminaire de l'glyse, sur le tonlieu[751]
que on lui paioit chascun an en la cit de Marseille; et ordonna que les
royaux ministres qui l estoient establis pour les rentes du palais
recevoir, achetassent l'huile bonne et bele, telle comme ils fissent
pour son propre us, et puis la livrassent aus ministres ou aus messages
de l'glyse. Et pour ce que il voloit que ceste chose fust faite par
grant franchise, il fist un precet[752] qui seel fu de son anel, que
les charrois de six chars, qui ce devoient mener, fussent quites et
frans de tonlieux et de toutes autres coustumes  Marseille,  Lyon, 
Valence et en tous autres trespas[753], jusques  tant que ils venissent
en l'glyse.[754] Aprs fist faire un vaissel d'argent qui est apel
gazophile (et n'est autre chose  entendre fors que ce soit un tronc),
et le fist asseoir en cost le maistre autel de l'glyse, pour mettre
ens les offrandes qui lans seroient offertes. Et ordona que elles
fussent donnes aus povres par la main d'un des menistres de lans qui
prestre fust, de sorte que cette aumosne fust faite en repost[755] selon
l'Evangile, et que nostre Sire, qui tout voit, rendist  chacun le fruit
de son bienfait en vie pardurable. Et pour ce que l'on pust plus
largement dpartir aus povres, il envoia tousjours puis, en acroissement
des aumosnes, cent livres chacun an, droit s calendes de septembre, et
il commanda que ces deniers fussent mis au gazophile avec les offrandes,
en esprance que nostre Sire lui en rendist guerredon[756] aprs sa
mort. Il establi que ses fils et tous ceus qui aprs vendront ne
laissassent mie que ils n'envoiassent  droit jour nom en ce gazophile
cette somme d'argent devant dite, et que nul ne fust si hardi que riens
en ostast, mais que tout fust dparti aus povres; si que de ce et des
aumosnes que les bonnes gens y feroient, fussent les povres et les
plerins repeus et soustenus  tousjours-mais.

     Note 748: _Gesta Dagob., cap. 17_.

     Note 749: _Rue_. Il falloit: _Bourgade_.

     Note 750: _Gesta Dagob. cap. 18_.

     Note 751: _Tonlieu_. Impt. (Teloncum.)

     Note 752: _Precet_. Prcepte. Ordonnance.

     Note 753: _Trespas_. Traverses, passages.

     Note 754: _Gesta Dagob., cap. 19_.

     Note 755: _En repost_. En secret. Fieret abscondita. (Gest.
     Dag.)

     Note 756: _Guerredon_. Rcompense.

[757]Aprs commanda  monseigneur saint Eloy, qui en ce temps estoit le
plus soubtil orfvre qui fust au royaume de France, que il forgeast une
grant croix d'or pour metre derrire le maistre autel de l'glyse, la
plus riche et la plus soubtille que il povoit pourpenser. Et le saint
homme la fist telle,  l'aide de Dieu et de sa saintet, et de pur or et
de pierres prcieuses, que l'euvre fait esmerveiller ceus qui la voient,
pour l'engin et pour la soubtillit du saint homme ui la forgea. Car les
meilleurs et les plus engingneux orfvres qui ore soient tesmoignent que
 paine porroit-on trouver nul, tant fust bon maistre, qui tel oeuvre
seust faire; pour ce mesmement que l'us et la manire de cette euvre est
mise en oubli. Lors voulut et tabli que l'glyse fust orne et pare
par dedens de pailes et de trs-riches dras de soie  marguerites et
autres pierres prcieuses, et que ils fussent atachis aux parois, aux
colones et aux arcs, aus festes annuelles et autres solemnits. Tant
avoit grant amour et grant dvocion vers ses patrons et ses
deffendeours, que il voloit que leur glyse surmontast, sans
comparoison, toutes autres glyses en richesses et en ornemens, et que
elle resplendist de toutes beauts et de toutes noblesses. Si n'est mie
lgre chose  raconter les grans rentes et les grans possessions que il
donna  l'glyse, comme en chastiaus et en bois et en villes, pour ce
que il voloit que les noms et la loenge de nostre Seigneur fust
tousjours-mais clbre par ceus qui l'glyse serviroient.

     Note 757: _Gesta Dagob., cap. 20_.




X.

ANNEES 629/630.

_De la loiaut et des meurs le roy Dagobert, et comment il laissa la
royne Gometrude pour ce que elle estoit brehaigne[758], et espousa dame
Nantheut_.

      Note 758: _Brehaigne_. Strile.


[759]J avoit le roy Dagobert rgn sept ans puis la mort de son pre,
quant il alla visiter le royaume de Bourgoigne,  grant compaignie de
princes et de barons. Tant avoient grant paour de son avnement les
prlats et les riches hommes du pas et des autres terres d'entour, que
il estoit craint  merveille de toutes gens. Aus povres, qui  lui se
complaignoient en requrant leur droiture, estoit lis et haitis[760],
et se dpartoient de lui en grant joie. Quant il fu en la cit de
Lengres, il faisoit si apert droit et si hastif  tous ceus qui l
venoient, fussent povres fussent riches, que tous croient certainement
que ce fust homme de Dieu. Car il ne prenoit don ni service de nul.
Egalement acceptoit toutes personnes, et rgnoit en la justice qui
plaist au souverain Juge. Tandis comme il demeuroit en une ville qui est
apele Lathone[761], il avoit si grant attention au peuple de ce royaume
qui  lui venoit, que par le dsirier et par la cure que il avoit de
cette chose, ne se put-il onques refaire de dormir parfaitement, ni
saouler de viande[762]. Tousjours tendoit  ce que tous ceus qui
venoient en sa prsence se dpartissent de lui liment et que ils
eussent leur droit et leur justice. En cette mesme journe que il se
dparti de la devant dite ville qui a nom Lathone, pour aller  Chalon,
entra en un bain avant que il fust jour; puis  deux ducs commanda,
Barnagaire et Anerbert et  un patrice qui a nom Guillebert[763], que
ils occissent en ce mesme lieu Brunulphe, l'oncle du roy Haribert son
frre, pour sa desloiaut: et ceus-ci accomplirent son commandement.

      Note 759: _Gesta Dagob., cap. 21_.--_Fredegar., cap. 58_. Ce
      dernier dit: Dagobertus, cum jam anno septimo regnaret, maximam
      partem regni patris assumpsit; Burgundiam ingreditur. Cette leon
      est prfrable.

      Note 760: _Lis et haitis_. Agrable et empress.

      Note 761: _Lathone_. C'est _Saint-Jean de Lane_, petite ville 
      sept lieues de Dijon.

      Note 762: Ut hujus benignitatis desiderio plenus, nec somnum
      caperet, nec cibo satiaretur. (Gest. Dag.)

      Note 763: Ab Amalgario et Arneberto ducibus, et Willibado patricio,
      interfectus est. (Gesta Dagob.) Amalgaire toit duc de la Bourgogne
      Cis-Jurane, et fut le fondateur du monastre de Bze, prs Dijon.

[764]De l s'en alla le roy  Chalon pour faire droit et justice au
peuple, et pour savoir comment le pas estoit maintenu et gouvern: de
l chevaucha droit en la cit d'Ostun pour telle besoigne mesme, d'Ostun
 Auxerre, d'Auxerre  Sens, de Sens retourna  Paris. Lors laissa la
royne Gometrude en une ville qui a nom Romilli[765], par le conseil des
Franois, pour ce que elle estoit brehaigne; serour toit la royne
Sichilde sa marrastre: une autre en espousa qui avoit nom Nantheut[766],
pucelle de grant biaut et de grant noblesce[767]; et avoit est ravie
en un moustier, si comme aucunes Croniques disent[768]. Ds le
commencement de son rgne avoit tousjours us du conseil saint Ernoul
l'vesque de Metz et de Pepin le maistre du palais d'Austrasie. Par eus
gouvernoit son royaume, et mesmement celui d'Austrasie noblement et en
si grant prosprit, que il estoit aim et honnour de toutes manires
de gens. Les noms et la force de sa droiturire justice estoient  si
grant paour  toutes gens et  toutes nacions, que ils acouroient  lui
et se mettoient en sa justice, par grant dsirier et par grant dvocion.
Le peuple qui marchise aus Huns et aus Esclavons, les Huns mesmes et les
Esclavons venoient  lui et se mettoient en sa seigneurie, et lui
promettoient que s'il voloit aller aprs eus en leur pas, ils se
rendroient  lui et le recevroient  seigneur. Et quant saint Ernoul fu
trespass  la joie de paradis, il usa tousjours du conseil du devant
dit Pepin et de Cunibert l'archevesque de Couloigne: par le conseil de
ces prudomes estoit son royaume gouvern en si grant prosprit et en si
droiturire justice, que en tous les lieux o il alloit, tout le peuple
l'avoit en souveraine amour et en souveraine honneur: plus estoit aim
et honnour par sa loiaut et par ses loiaus jugemens que nul roy qui
devant lui eust rgn. En l'glyse Saint-Denis alla, quant il fu
retourn du royaume d'Austrasie, pour adorer ses patrons et ses
deffendeours; et pria  nostre Seigneur que il fist en lui le bon
propos et la bonne volont de parfaire ce que il avoit commenci par la
prire des glorieux martirs: et pour ce que il les reconciliast plus
pleinement  son amour, il leur donna  cette mesme heure une ville de
Veuquesin[769] qui a nom Estrepigni[770]; et confirma le don par chartre
de son sel.

     Note 764: _Gesta Dagob., cap. 22_.

     Note 765: _Romilli_. C'est _Reuilly_, faisant aujourd'hui
     partie du faubourg Saint-Antoine de Paris.

     Note 766: _Nantheut_, pour _Nanthilde_; comme _Bruneheut_ ou
     _Brunehaut_, pour _Brunehilde_.

     Note 767: _De grant biaut_, etc. Les _Gesta_ disent
     seulement: _Speciosissimi decoris puellam_, ce qui me semble
     diffrent.

     Note 768: Entre autres celle d'Aimoin, j'ignore d'aprs qui.

     Note 769: _Veuquesin_. Vexin.

     Note 770: _Estrepigni_. C'est aujourd'hui _Estrepagny_,
     chief-lieu de canton du dpartement de l'Eure.

[771]Ce trs-noble prince le roy Dagobert estoit bien morigen et plein
de bonnes graces; car il estoit sage et de subtil engin envers ses
familiers et ses hommes de bonne volont; doux et dbonnaire aux bons,
aus mauvais et  ceus qui lui estoient rebelles horrible et
espouventable, aussi firement comme un lyon mettoit soubs ses pis son
ennemi. Si avoit maintes fois noble victoire des estranges nations. Aus
glyses et aus povres estoit trs-large donneur, en chasse de bois se
dportoit assiduement, en apertises[772] et en lgiret de corps estoit
moult os, comme celui qui en telle chose n'avoit point de pareil. Et
s'il eut en lui aucuns vices qui fissent  reprendre, pour ce que il
greva les glyses, telle fois ce fu pour son royaume gouverner et pour
aucunes ncessits, ou s'il fist aucunes fois moins sagement que il ne
deust par la lgiret de son cuer, si comme tel ge le donne (car nul
n'est parfait en toutes choses), l'on doit croire que il put trouver
lgrement misricorde envers nostre Seigneur, par les larges aumosnes
que il donnoit; selon l'Escripture qui dist que ainsi comme l'eau
estaint le feu, ainsi l'aumosne estaint le pchi; et par les prires
mesmement des saints et des saintes ausquels glyses il fonda et enrichi
tous les jours de sa vie par tout son royaume: car plus s'tudioit en si
faites oeuvres de misricorde que nul roy qui devant lui eust rgn.

     Note 771: _Gesta Dagoberti, cap. 23_.

     Note 772: _Apertises_. Tours d'adresse.




XI.

ANNEE 630.

_Comment le roy Dagobert engendra en une meschine le roy Sigebert
d'Austrasie; et comment il mua ses meurs en vices_.


[773]Au huitiesme an de son rgne alla visiter le royaume d'Austrasie le
roy Dagobert,  telle compaignie et  tel atour comme il avoit, et comme
tel roy devoit chevauchier: mais moult estoit dolent de ce que il ne
pouvoit avoir nul hoir de son corps, qui aprs lui gouvernast le royaume
de France. Pour cette raison mist en son lit une pucelle qui avoit nom
Ranetrude, en esprance d'avoir hoirs, pour ce que il n'en pouvoit avoir
nul de ses femmes espouses. La dame conut et eut un enfant male en
cette anne mesme, qui fut requis  Dieu par maintes prires et par
maintes aumosnes. En ce point vint son frre le roy Haribert en la cit
d'Orlans: cet enfant, qui son neveu estoit, leva des fons et lui mist
nom Sigebert. Lors advint un miracle de nouvelle manire: car quant
messire saint Amant baptisoit l'enfant, et il eut dite des oroisons que
l'on dit  tel sacrement, nul ne fu, ni clerc ni lac, de la tourbe de
si grant compaignie, qui respondist, _Amen_: et nostre Sire ouvrit la
bouche de l'enfant qui n'avoit pas plus de quarante jours, et respondi,
_Amen_, voyant tous ceus qui l estoient. Quant les deux roys qui l
estoient prsens et tout le peuple orent ce, et virent tout apertement
le miracle, ils en furent pleins de joie et d'admiration, et donnrent
graces  nostre Seigneur, qui met la loenge en la bouche des enfans et
des alaictans selon l'Escripture. Le roy livra l'enfant  un noble homme
de France qui avoit nom Egua pour le nourrir et garder; et celui-ci le
garda par grant cure et par grant diligence, comme il lui fu command.

     Note 773: _Aimoini lib. IV, cap. 20_.--_Gesta Dagob., cap.
     24_.

[774]Le roy Dagobert, qui si bon estoit et si droiturier comme vous avez
o, changea ses graces et ses vertus en vices, tandis qu'il visitoit son
royaume. Car il prenoit et toloit aussi comme  force, non mie tant
seulement des glyses ni des abaies, mais des bourgeois et des riches
hommes qui sous lui habitoient.[775] Entre les autres choses que il
prenoit et tolloit aus glyses de France, pour ochoison de l'glyse
Saint-Denis noblement orner et enrichir (car ce fu tousjours son tude
et son entencion), il prist quelques portes de cuivre en l'glyse
Saint-Ilaire de Poitiers moult belles et moult riches, si les fist
mettre en mer et amener par le fleuve de Saine jusques  Saint-Denis.
Mais tandis comme il les amenoit par mer, l'une coula dedens ni onques
puis ne fu veue.[776] La raison pourquoi il despoilla ainsi l'glyse
monseigneur saint Ilaire fu pour ce que un comte qui adonc estoit, et
les citoyens de la ville se rebellrent contre lui: et le roy vint
contre eus  grant ost, et destruisist toute la contre par feu et par
occision, car ceus qui se deffendoient occioit, et les autres mettoit-on
en prison; la cit destruisit toute, et craventa les murs et les
forteresses jusques en terre; et si comme aucuns veulent dire, il la
fist arer  charrue et semer de sel, pour sinifier qu'elle fust gaste 
tousjours mais, et que jamais n'y eust difices; et encore apert que ce
fust vrit. Car la cit ne siet pas l o elle sist premirement, si
comme l'on peut voir par les anciennes ruines; si aple-on encore
jusques aujourd'hui ce lieu le vieux Poitiers[777]. Quant le roy eut ce
fait, il alla en l'glyse Saint-Ilaire, le corps saint prist par grant
dvocion, et un fond de marbre porphire, et un aigle de cuivre de
l'euvre saint Eloy; et fist tout aporter en l'glyse saint Denis, en
laquelle le corps saint repose encore honorablement et glorieusement, en
la louenge de celui qui rgne et rgnera sans fin.

     Note 774: _Aimoini. lib. IV, cap. 20_.--_Fredegar., cap. 70_.

     Note 775: Cela se retrouve seulement dans Aimoin; les _Gesta
     Dagoberti_, rdigs par un moine de Saint-Denis et la
     Chronique de Fredegaire n'en parlent pas.

     Note 776: La suite de l'alina n'a t fournie  notre
     traducteur par _Fredegaire_, par les _Gesta_ ni par _Aimoin_.
     C'est une tradition recueillie sans doute sur les lieux.

     Note 777: Les historiens de Poitiers n'ont pas remarqu,
     comme ils le devoient, ce tmoignage. Le clbre antiquaire
     M. de Caumont pensoit en 1834 que le _vieux Poitiers_,  six
     lieues de la ville actuelle, toit l'ancienne ville indique
     dans Antonin sous le nom de _Fines_.

Tant parestoit[778] le roy Dagobert mu de tel comme il souloit estre,
tant estoit abandonn  la volont du cors et  desmesure luxure, que
il menoit tousjours avecques lui grant tourbe de concubines,
c'est--dire, de meschines qui n'estoient pas son espouse, sans les
autres trois qu'il avoit d'autre part et avoient et noms et ornemens de
roynes; son cuer estoit si dceu et si estrangi de Dieu de tout en
tout, que il n'estoit ms cil que devant souloit estre; et estoit l'ame
de lui en trop grand pril, si nostre Sire ne l'eust visit, qui lui
donna cuer et volont de racheter ses pchis par aumosnes. Moult estoit
son priv et son familier Pepin, l'un des plus puissans du royaume
d'Austrasie; il estoit maistre de son palais, preudome et loial estoit,
les mauvais hassoit, et eschivoit les pervers et leur compagnie. Aucun
des fils au diable se penrent moult de lui mler au roy; mais celui
lequel commandement il suivoit, faisant droit et justice, le garda du
malice de ses ennemis et de ses agais. Car il ama tousjours loiaut, et
donna ads au roy profitable conseils et loiaus. Un tel compaignon comme
il estoit avoit encores le roy, Egua estoit nomm, ami et priv estoit
du roy et estoit puissant homme au royaume de France.

     Note 778: _Parestoit_, ancien conditionnel du verbe
     _parestre_, aujourd'hui _parotre_.




XII.

ANNEE 630.

_Comment l'empereour Eracle conquist la sainte Croix, et comment les
Sarrazins destruisirent son empire_.


[779]En ce tems, retournrent de Constantinoble les messages le roy,
Servace et Paterne avoient nom; si les avoit envois en message 
l'empereour Eracle qui aprs l'empereour Focas eut l'empire receu; au
roy raportrent que ils avoient  lui form pardurables aliances. Ce
Focas, qui en l'empire avoit devant est, fu guerpi et laissi de tous
les snatours, pour ce que il estoit devenu hors du sens. Car il jetoit
les trsors et les richesses de l'empire en la mer, et disoit que il
voloit sacrefier et apaisier Neptune, le dieu des eaues. Mais Eraclien
le prvost d'Afrique l'occist, quant il vit que il estoit ainsi alin
de son sens. Neuf ans gouverna l'empire. Aprs lui, fu esleu Eracle le
fils Eraclien. Cet Eracle recouvra moult  l'empire et restablit maintes
provinces que les Persiens avoient tolues, et maintes en restora qui en
partie estoient domagies. En ce tems estoit Cosdro prince de Perse,
qui toute Surie destruisist jusques en Jrusalem; la cit prist et roba
les glises, et entre les autres choses ravi nant dignement[780] la
sainte Croix que sainte Eleine, la mre l'empereour Constentin, avoit
jadis mise au temple. Au spulcre nostre Seigneur voulut entrer, mais il
ne put; ains s'enfui tous espovent par la puissance nostre Seigneur.
Son royaume laissa gouverner  son fils, et fit faire une tour d'argent
et un trosne d'or dedans, en quoi il soit; mais tant fist-il bien,
selon sa mescrandise, que il assist lez lui le signe de nostre
rdempcion, ainsi comme compaignie de son royaume. L'empereour Eracle
mut  grans osts contre les gens de Perse; mais le fils Cosdro lui vint
au-devant  merveilleuse ost de Persiens, qui plus le suivoient par
paour que ils ne faisoient en volont de lui aidier. A ce s'acordrent
les deux princes  la parfin, que tous deux se combatroient tant
seulement pour leurs gens, cors  cors l'un contre l'autre, sur le pont
du fleuve qui les deux osts desevroit[781]; par telle condicion que
celui de leurs gens qui se mouvroit, pour aidier  son prince, auroit
les cuisses et les bras briss, et puis seroit jet en l'eaue.
Longuement dura la bataille des deux princes: lors prist l'empereour
Eracle  dire  son adversaire: Pourquoi brisent tes gens les
convenances qui sont mises entre moi et toi? Lors tourna le fils
Cosdro le chief devers son ost pour veoir lesquels ce estoient qui lui
venoient aidier, si comme il cuidoit. Et quant l'empereour Eracle vit
qu'il eut le chief tourn devers son ost, il le feri, tant que il le rua
mort de son cheval. Tout maintenant que les Persiens virent leur
seigneur occis, ils se rendirent  l'empereour Eracle. Outrepassa avec
tout son ost jusques en Perse; l trouva Cosdro sant en sa tour
d'argent et en son trosne d'or, la sainte Croix delez lui assise. Lors
lui demanda s'il voloit recevoir baptesme et adorer la sainte Croix que
il avoit delez lui assise  grant honor, tout n'en fust-il pas digne. Et
le paien lui respondi que de tout ce ne feroit-il noient; l'empereour
sacha l'espe et lui coupa le chief tout maintenant. Un petit-fils avoit
qui delez lui estoit assis; celui fist l'empereour baptisier, et lui
rendit le royaume de Perse. Quant il eut toute la terre cerchie et
esprove, l'argent de quoi la tour Cosdro estoit faite dparti  son
ost; l'or de son trosne donna pour restorer les glyses destruites. En
cette voie conquist la sainte Croix, sept oliphans, grans despoilles et
grans proies, en Jrusalem ala, de l retourna en Ravenne et puis en
Constantinoble.

     Note 779: _Aimoini lib. IV, cap. 21_.--_Fredeg., cap. 63_.

     Note 780: _Nant dignement_. Indignement.

     Note 781: _Desevroit_. Sparoit.

[782]Cet empereour Eracle estoit beau et avenant de face, lis et algre
de regardeure, de moiene stature et de noble force, souvent occioit les
lyons en la gravele, et pluseurs en occist-il tout seul. Et pour ce que
il estoit grant clerc et de parfonde letrure, devint-il au derrenier
astrenomien; bien connut par les signes des estoiles que son empire
devoit estre exil par un pueple circoncis, et pour ce que il cuida que
ce deussent estre les Juifs, pria-il par ses messages Dagobert le roy de
France que il fist baptiser tous les Juifs de toutes les provinces de
son royaume, et que tous ceus qui ce refuseroient fussent damns par
exil. Ainsi le fist le roy Dagobert, car tous ceus qui baptesme ne
voulurent recevoir, furent exils et chasss du royaume de France. Mais
l'empereour Eracle fu dceu, car ce ne fu pas dmonstr pour les Juifs,
mais pour les Sarrazins qui furent jadis apels Agarains, et estoient
dits ainsi pour ce que ils descendirent d'Agar, la chambrire Abraham et
ont la circoncision d'Abraham leur pre; et ce furent ceus qui puis
destruisirent l'empire de Rome au tems de cet Eracle, qui envoia contre
eus grans osts et merveilleux, quant il sut que ils furent entrs en
l'empire. Mais sa gent fut grivement desconfite, et en y eut d'occis
jusques  cent et cinquante mille; et quant les Agarains eurent les
morts despoillis aprs la victoire, ils envoirent les despoilles 
l'empereour de ses gens mesmes et lui mandrent que il les receust, s'il
lui plaisoit; mais il les refusa pour ce que il se baoit bien  vengier
du dommage que ils lui avoient fait. Lors defferma les portes des
montagnes de Caspie, que le grant roy Alexandre avoit jadis fermes,
quant il enclost une manire de gent qui sont apels Alains, et selon
l'opinion d'aucuns, Goths et Magoths[783]; si en laissa aler cent et
cinquante mille  armes en bataille autant que il avoit perdu de sa
gent, que il retint tous  soudes. Les Sarrazins estoient si grant
peuple que deux de leurs princes menoient deux cent mille hommes arms
en bataille. Les osts s'entr'aprochirent, si que il y eut grant espace
entre deux; leurs herberges tendirent en deux pars la nuit devant le
jour de la bataille; mais en cette mesme nuit advint grant dolor et
grant meschance en l'ost l'empereour. Car il perdit cinquante et deux
mille hommes qui furent trouvs morts en leurs lits. De cette soudaine
pestilence furent les autres si espovents que ils tornrent tous en
fuite, et firent proie  leurs ennemis de leur royaume, et de tout ce
que ils avoient; et tenoient-ils  grant despit et  grant prsumcion de
ce que ils avoient os venir  bataille encontre eux. L'empereour Eracle
fu moult dolent de cette meschance qui  sa gent estoit avenue; si eut
paour et chat en dsesprance que il ne peust  eus contrister, car ils
avoient j prise et saisie la plus grant partie d'Asye, et ordonnoient 
venir en Jrusalem. Pour ce dsespoir chat en une maladie, et aprs la
maladie du cors chet-il en une langour de l'ame. Car il se laissa
couler en une hrsie qui est apele la secte euthicienne, quant il
espousa une sienne nice, fille de sa seur: mors fu vingt-cinq ans aprs
ce que il eut receu l'empire. Aprs lui fu empereour un sien fils qui
avoit nom Eraclonas; si gouverna deux ans l'empire entre lui et sa mre
Martine, puis se dmist de sa volont, et laissa la monarchie  un sien
frre qui avoit nom Constantin.

     Note 782: _Aimoini, lib. IV, cap. 22_.--_Fredeg., cap. 65_.

     Note 783: _Goths et Magoths_. Cette action d'Alexandre est
     raconte dans le faux Callisthnes, et dans les romans
     potiques dont Alexandre fut le hros.

En ce tems trespassa  la joie de paradis saint Ernoul, qui premirement
fu graindre au palais d'Austrasie[784], aprs fu esleu  l'veschi de
Metz,  la parfin guerpi le sicle, et fu solitaire en hermitage; l
vesquit saintement jusques  la fin de ses jours.

     Note 784: _Graindre_. Maire du palais. Sigebert, dans sa
     chronique, donne galement  S. Arnoul la qualit de maire du
     palais, que les autres historiens lui contestent.




XIII.

ANNEE 630.

_Comment le royaume Haribert eschut au roy Dagobert, et du roy Samon
d'Esclavonnie, et comment les Bulgares furent occis_.


[785]Au neuvime an du rgne le roy Dagobert mourut Haribert son frre
le roy d'Aquitaine; un petit-fils laissa hoir de son royaume qui avoit
nom Chilperic, aprs lui ne vesquit pas moult longuement. Le roy
Dagobert envoia en ses parties le duc Baronte, quant il en sut
nouvelles, pour le royaume saisir et pour amener les trsors. Si fu dit
d'aucunes gens que ce duc Baronte fist moult grans despens de ces
trsors, et ne les garda pas si loiaument comme il deust avoir fait.

     Note 785: _Aimoini, lib. IV, cap. 23_.--_Fredeg., cap. 67_.

[786]En ce tems allrent marchans du royaume de France en Esclavonnie;
robs furent et despoillis de leurs avoirs, et ceus qui se mirent 
deffense occis. Pour cette chose amender envoia le roy Dagobert un sien
message qui avoit nom Siccaire,  Samon le roy d'Esclavonnie; et
celui-ci le requist de par son seigneur qu'il lui fist droit et justice
de ceus qui avoient ses marchans occis et desrobs. Quant Siccaire le
message fu l venu, et il sut que le roy Samon avoit deffendu que il ne
vint devant lui, il prist tel habit comme ceus du pas vestoient, pour
ce que il ne fu cogneu, et fist tant que il vint devant le roy. Lors
commena  raconter son message, et dist ainsi au roy Samon, que il ne
devoit pas avoir les Franois en despit, pour ce mesmement que il en
estoit n, et que lui et tous les peuples de son royaume estoient
tributaires au roy de France Dagobert. Le roy Samon, qui pour telles
paroles se courroua, respondit que lui et les peuples de sa terre
feroient volontiers alliances au roy Dagobert, et obiroient se il
voloit les alliances tenir. A ce respondi Siccaire le message: Ce ne
puet, dist-il, estre que les sergents nostre Seigneur forment
alliances avec chiens. Et le roy Samon respondit: Puisque il est
ainsi, comme vous dites, que vous estes sergens Dieu et nous sommes ses
chiens, il nous est otroi que nous vengions en vous par mort, ce que
vous faites outre sa volont comme mauvais sergens et dignes de
vengeance. Aprs ces paroles le fist bouter hors et oster de sa
prsence. Celui-ci retourna en France au roy Dagobert, et lui conta la
response du roy Samon, et de la vilenie que il lui avoit faite. Le roy
Dagobert qui moult fu courrouci de cette honte, assembla ses osts au
royaume d'Austrasie, et les envoia contre les Esclavons; si furent en
leur aide les Lombarts, et Robert, un duc d'Alemaigne, avec tous ses
Alemans. En cette partie o ils se combatirent eurent victoire;
retournrent  grans despoilles et  grant plent de prisonniers. Mais
les Franois Austrasiens assigrent cinq mille Esclavons en un chastel
qui est apel Vogaste, quant ils surent que ils furent l traits 
garant. Et pour ce que ils gardrent et amenistrrent le sige
mauvaisement et paresseusement, issirent hors soudainement et leur
firent assaillie, et tant les adomagirent que ils tournrent en fuite
et guerpirent tentes et pavillons et tout ce que il y avoit dedans. Et
les Esclavons qui reprirent leur cuer pour cette victoire, s'espandirent
par toute Toringe, (qui selon l'opinion d'aucuns est orendroit apele
Loheraine), et s terres voisines qui aus Franois marchissoient. Le duc
Dervane qui estoit maistre et garde des cits aus Esclavons qui aus
Franois marchissoient, et qui jusques  ce tems avoit est obissant 
eus, s'enfuit jusques en Esclavonnie pour la dsesprance des choses qui
ainsi estoient avenues. Les Esclavons n'eurent pas cette victoire tant
par leurs proesses comme ils eurent par la paresse des Franois
Austrasiens. La vengeance que le roy Clotaire avoit jadis faite des
Saisnes, quant il occist tous ceus qui estoient plus grans que son
espe, cette mesme fist son fils le roy Dagobert des Esclavons[787].

     Note 786: _Fredeg., cap. 68_.

     Note 787: Cette dernire phrase prsente un norme
     contre-sens. Il falloit: _Autrement_, cette mme
     vengeance.... _eust_ fait son fils le roy Dagobert des
     Esclavons. Alloquin, vindictam quam sub Clotario in Saxones,
     hanc ipsam sub Diagoberto in Sclavos exercuissent. (Aimoin.)
     Cette rflexion d'Aimoin n'est pas dans Fredegaire, et les
     _Gesta Dagoberti_ n'ont pas parl de cette dfaite de leur
     heros.

[788]En ce tems sourdi contention entre ls Avares (qui sont ore apels
Huns) et les Bulgares. Ces deux peuples habitoient desous un mesme roy 
ce tems. Si mut pour cela dissencion que chacune partie voloit que le
roy fust pris de leur gent; tant monta la discorde que ils se
combatirent ensemble, et eurent les Huns victoire; les Bulgares furent
desconfits et chacis de leurs terres. Adonc s'en alrent au roy de
France Dagobert, et lui requirent terre pour habiter, et il leur
respondi que ils alassent en Bavire pour demeurer cet hyver jusques 
tant que il fust conseill que il feroit d'eus. Tandis comme ils
demeuroient ainsi avec les Bavarois en leurs ostels mesmes, le roy se
conseilla  ses familiers[789], et pour ce que il se douta que ils ne
lui fissent dommage ni grief en aucune manire, il apela  soi-mesine
les Bavarois privment, et leur commanda que chacun occist celui qui
avec lui demeuroit, et femmes et enfans, tout en une mesme nuit. Ainsi
fu fait comme il le commanda, et furent tous occis en la nuit qui fu
assene pour faire si grant cruaut.

     Note 788: _Aimoini lib. IV, cap. 24.--Fredeg., cap.
     72.--Gesta Dag., cap. 28_.

     Note 789: _Se conseilla  ses familiers_. Fredegaire dit:
     _Consilio Francorum_, et l'auteur des _Gesta Dagoberti:
     Sapienti consilio Francorum_. Telles toient donc les moeurs
     nationales. Il faut se les rappeler, quand il s'agit de juger
     le caractre particulier de chaque roi. Aimoin est le premier
     qui ait vu de la cruaut dans cette horrible violation de
     l'hospitalit.

[790]_Incidence_. En ce tems morut en Espaigne le trs dbonnaire roy
Sisebode, duquel l'histoire a fait, l sus, mencion. Aprs lui rgna sus
les Ghotiens un autre qui eut nom Sentile, qui fu moult d'autre manire
que son devancier n'eut est. Car il estoit divers  sa gent mesme, et
moult fesoit grans cruauts  ses barons. Pour ce vint au roy Dagobert
un noble homme d'Espaigne, qui avoit nom Sisenans, et le pria que il lui
fist aide, par quoi il peust chasser hors d'Espaigne le roy Sentile. Le
roy lui otroia secours, et commanda  toute la chevalerie de Bourgoigne
qu'elle fust assemble pour aller avecques lui pour lui aidier. Si
furent chevetains de cet ost Habondance et Venerand; l'ost fu assembl
et recueilli de gens d'entour la cit de Thoulouse. Quant la nouvelle fu
espandue parmi Espaigue que Sisenans amenoit l'ost de France en son
aide, tantost lessirent le roy Sentile; car ils le hassoient devant
ce, et vinrent  Sisenans, qui sans bataille fu fait plus fort en peu de
tems, et puis le couronnrent et le firent roy d'Espaigne. Habondance et
Venerand, qui l'ost de France gouvernoient, le convoyrent jusques  la
cit de Sarragoce. (En cette cit furent martiris saint Vincent et
saint Valrien qui estoit vesque de la cit.) De l les en fist
retourner, et donna dons et soudes  eus et aus Franois;  lui vinrent
les plus nobles des Ghotiens et lui firent feste comme  leur seigneur.
Aprs ces choses faites, le roy Dagobert lui envoia deux messages, celui
Venerand qui devant y avoit est et un autre qui avoit nom Amalgaire,
pour requerre sa promesse. Car il lui avoit promis que quant il lui
requerroit secours, il lui donnerait un vaissel de fin or qui estoit
trs riche et trs beau, que Ethice[791], un patrice des Romains, eut
jadis donn  un roy des Ghotiens, qui avoit nom Torsimode; si estoit ce
joiau gard s trsors des Ghotiens par grant spcialit. Le roy
Sisenans reut les messages moult amiablement, et leur fist livrer ce
vaissel moult volontiers que ils requroient; mais aucuns des Ghotiens,
qui ne vouloient pas que si riche joiau fust ost des communs trsors,
espirent les messages entre voies, et leur tolirent ce que ils
emportoient; et le roy Sisenaus donna et envoia au roy Dagobert deux
cent mille livres d'argent pour sa promesse acquiter, et le roy Dagobert
les donna tantost  l'abaie de Saint-Denis.

     Note 790: _Aimoini lib. IV, cap. 25.--Fredeg. cap. 73_.

     Note 791: _Ethice_. Ab Actio Romanorum patricio. (Aimoin.)




XIV.

ANNEES 632/634.

_Des apers miracles que nostre Sire faisoit pour le martir saint Denis,
et des grans dons que le roy leur donna_.


[792]En ce tems mourut Landegesile, frre la royne Nantheut; mis fu en
spulture en l'glyse Saint-Denis moult honorablement, par la volont et
par le commandement le roy. Mais la royne sa serour le pria avant sa
mort que il donnast  l'glyse des martirs, pour sa spulture, une
ville, entour Paris, qui a nom Auviler[793]. Le roy gra le don moult
volontiers, et le conferma par chartre et par conscription de son seel.

     Note 792: _Gesta Dagob., cap. 26_.

     Note 793: _Alateo-Villare_. C'etoit, dit Felibien qui ne la
     nomme pas, une petite terre du Parisis.

[794]En ce tems faisoit nostre Sire si grans miracles et si apers pour
les martirs, que quiconque venoit l en dvocion de vrai cuer pour
quelque infirmet que ce fust, il s'en repairoit  grant joie sain et
haiti. Car nostre Sire, qui pas ne ment, acomplissoit la promesse que
il lui avoit faite devant son martire, que l'amour que il avoit en lui
et sa dbonnairet emptreroient pardon  tous ceus pour qui il voudroit
prier. Quant le roy Dagobert vit le grant nombre et la quantit des
miracles, il orna l'glyse des plus prcieux joiaux que il put trouver
en ses trsors. Matricule et Senedochium et mains autres lieux[795]
donna  l'glyse en cette intencion que les pauvres, hommes et femmes,
en fussent soustenus, et les malades qui par la prire des martirs
auroient est guris: pour que ils voulussent demeurer au service de
l'glyse.

     Note 794: _Gesta Dagob., cap. 29_.

     Note 795: _Matricule et Senedochium_. C'es--dire: Il fit
     construire un hospice pour les malades et une maison pour les
     trangers. Tel est en effet le sens dans lequel se prenoient
     les mots _matricula_ et _xenodochium_.

[796]Lors oy le roy nouvelles en cet an qui fu le dixime de son rgne,
que les Guins, qui par autre nom sont apels Esclavons, estoient entrs
en Toringe  grant ost; isnelement assembla les osts du royaume
d'Ausrasie pour aller encontre eux. De la cit de Metz mut, toute
Ardenne trespassa, et vint  la cit de Mayence; il avoit en son ost de
la meilleure gent de toute France et de toute Bourgoigne, et les plus
esleus chevaliers[797]. Ainsi que il ordonnoit ses osts pour passer
outre le Rhin, les barons de Saissoigne envoirent  lui messages par
lesquels ils requroient que il leur quitast le treu que ils avoient
paie au tems de lui et de son pre, jusques au jour de lors. Ces treus
estoient de cent vaches[798], que ils lui envoioient chacun an; par
telle condicion requroient cette grace que ils iroient au profit le roy
contre les Esclavons, et que ils deffendroient le royaume de France 
leur cousts par devers ces parties. Le roy leur otroia leur requeste
selon la devant dite condicion, par le conseil des Franois Austrasiens;
et les messages jurrent sur leurs armeures, selon la coustume de leur
pas, pour eux et pour tout le peuple de leur terre, que ils tiendroient
sans fausser les convenances dites; mais la promesse que ils jurrent
eut aprs petit de fruit. Toutes-voies comment que les choses
coureussent, puis furent-ils quittes du treu que ils avoient devant
pai, et furent quittes par le roy Dagobert de ce dont son pre, le roy
Clotaire, les avoit jadis chargis.

     Note 796: _Gesta Dagob,. cap. 30_.

     Note 797: _Aimoini lib. IV, cap. 26.--Fredeg., cap.
     74.--Gesta Dagob., id_.

     Note 798: _Cent vaches_. Quingentas enim vaccas
     inferendales, annis singulis  Chlotario seniore censiti
     reddebant. (Gesta Dagob.) Et Aimoin ajoute: Qu ide
     _inferendales_ dicebantur, e quod singulis inferrentur
     annis.

[799]En l'an qui aprs vint, les devant dits Esclavons recommencirent
fortement  guerroier par le commandement le roy Samon; les bornes de
leur propre royaume trespassrent plusieurs fois, et entrrent en
Toringe et s autres contres, pour dgaster le royaume de France[800].
En ce tems alla le roy Dagobert au royaume d'Austrasie, son fils
Sigebert couronna en la cit de Metz, et lui donna tout ce royaume par
le conseil des barons et des prlas, et par l'assentiment de tous les
nobles hommes de son royaume. Cunibert, l'archevesque de Couloigne, et
Adalgis establit-il gouverneurs et maistres du palais; trsors suffisans
lui laissa, et lui fist chartre de son seel du don que il lui eut donn.
En France retourna quant il l'eut couronn et lev en tel honneur que
il aferoit. Oncques puis ne fu que les Franois Austrasiens ne
dffendissent le royaume en ces parties par del, contre les Guines et
contre les autres nations.

     Note 799: _Gesta Dagob., cap. 31_.

     Note 800: _Fredeg., cap. 75_.

[801]En ce tems eut le roy un autre fils de la royne Nantheut qui eut
nom Loys, au douzime an de son rgne. Quant l'enfant fu un peu parcreu,
le roy voulut dpartir son rgne  ses deux fils par l'amonestement des
Franois Neustrasiens, pour que contention n'en fust aprs sa mort. Son
fils Sigebert apela, et tous les prlas et les barons de son royaume;
sur sains les fist jurer que ils tiendroient fermement ce que il
voudroit ordonner: c'est  savoir que tous les royaumes de Neustrie et
de Bourgoigne descendraient entirement  son petit fils Loys aprs son
dcs, et que par cette mesme convenance toute Austrasie seroit  la
seigneurie le roy Sigebert et toutes les apartenances, pour ce que elle
estoit bien aussi grant et d'espace et de peuple; fort tant seulement la
duche Dentelene, qui au roy Loys reviendroit, pour ce que les Franois
Austrasiens l'avoient jadis tolue. Ces devant dites ordonnances jurrent
les Austrasiens, voulussent ou non, pour la paour du roy Dagobert, et
les gardrent loiaument tout le tems Sigebert et Loys[802].

     Note 801: _Aimoini lib. IV, cap, 27.--Fredeg., cap. 76_.

     Note 802: Cette dernire rflexion n'est pas dans Aimoin,
     mais seulement dans Fredegaire.

[803]Quant le roy fu repairi en France, il vint en l'glyse du glorieux
martir monseigneur saint Denis; chacun jour croissoit l'amour et la
dvocion que il avoit  lui et  ses compaignons, pour les trs-grans
vertus que nostre sire faisoit assiduement  leurs spultures. Pour ce
leur fist don en ce point d'unes places qui sont dedans Paris et par
dehors, delez la porte qui siet  la chartre Glaucine, que un sien
marchant, qui avoit nom Salemon, gouvernoit pour lui en ce tems[804].
Toutes les coustumes et tous les tonlieux leur donna, en la manire que
ils revenoient devant en son trsor; et pour ce que ces dons fussent 
tousjours mais fermes et estables, en fist-il chartre seele de son
seel.[805] En ce point donna-il aussi une foire qui siet chacun an aprs
la feste saint Denis, entour l'glyse, aus moines qui lans servent
nostre Seigneur, et tout le tonlieu et ce que le roy y pouvoit avoir de
coustumes dedans la cit de Paris et s autres villes d'entour; en telle
franchise que ceus de Paris ne purent vendre nulle marchandise que l'on
vende  la foire, tant comme elle dure, ne s autres villes d'entour en
quelque justice que ce fust. Tout ce donna-il entirement sans nulle
exception pour le remde de l'ame, et confirma le don par chartre bien
parlant seele de son seel.

     Note 803: _Gesta Dagob., cap. 33_.

     Note 804: Voici le texte des _Gesta Dagoberti_: Areas
     quasdam infr extrque civitatem Parisii et portam ipsius
     civitatis, qu posita est juxta carcerem Glaucini, quam
     negociator suus Salomon eo tempore prvidebat, cum omnibus
     teloneis, quemadmodum ad suam cameram deserviri videbatur, ad
     corum basilicam tradidit. La _Chastre_ ou prison _Glaucine_
     toit, suivant toutes les apparences, situe vers la porte
     mridionale de la _cit_. Grgoire de Tours la dsigne fort
     bien, sans toutefois la nommer, _lib. VIII, cap. 33_. Cette
     porte du midi toit sur l'emplacement du _quai aux Fleurs_,
     et plus tard la petite glise de Saint-Denis prit le nom de
     la _Chartre_,  cause de l'ancien voisinage de cette prison.

     Note 805: _Gesta Dagob., cap. 34_.




XV.

ANNEES 634/635.

_Comment le roy Dagobert fist saint Denis hritier de toute la terre
Sadragesile le duc d'Aquitaine_.


[806]Au treizime an du rgne le roy Dagobert, mourut Sadragesile le duc
d'Aquitaine; ce fu celui qui fu son maistre en son enfance, et auquel il
coupa la barbe, si comme l'histoire a la sus racont. Deux fils avoit ce
duc qui au palais avoient est nourris, et pour ce que ils savoient bien
qui leur pre avoit occis, et peussent-ils bien sa mort vengier, mais
plus n'en faisoient, les barons jugirent selon les lois que ils
n'aroient rien en l'hritage leur pre, pour ce que ils estoient mauvais
fils et fourlignables[807]. Quant la terre fu revenue en la main le roy,
il la donna  l'glyse Saint-Denis; vingt-neuf villes y eut par nombre;
c'est--dire, Nogent en Anjou, Parciacum, Mouliacuin, Pascellarias et
Anglarias qui sont en Poitou, et maintes autres villes qui ci ne sont
pas nommes[808] et si donna avec tout ce les salines qui sont sur la
mer. La moiti de ces villes donna aus frres de lans qui servent
l'glyse, et ordonna que ils chantassent et fissent le service en la
manire que l'on le fait  Saint-Morice de Chablies et  Saint-Martin de
Tours. L'autre moiti de ces villes donna aus marregliers[809] et aus
autres ministres de l'glyse, tout franchement sans rien retenir. Ce don
confirma par bonne chartre seele de son seel, qui encore est garde s
escrins de l'glyse.

     Note 806: _Aimoini lib. IV, cap. 34_.--_Gesta Dagob., cap.
     35_.

     Note 807: _Fourlignables_. Dignes de perdre le nom qu'ils
     portoient.

     Note 808: Ces mtairies sont mal reconnues aujourd'hui. Voici
     le texte des _Gesta Dagoberti_. Easdem villas jam dicti
     Sadragesili, id est _Novientum_, in pago Andegavense,
     _Parciacum_, nec non _Podentiniacum_ et _Pascellarias_ atque
     _Anglarias_, in pago Pictavense, aliasque tradidit.

     Note 809: _Marregliers_. _Matricularii_, les dispensateurs
     des deniers de la _fabrique_; d'o nos _marguilliers_.

[810]En l'an aprs, commencirent les Gascons  guerroier contre lui; au
royaume qui eut est son frre le roy Haribert cueillirent maintes
proies et firent maints dommages. Ses osts fist assembler au royaume de
Bourgoigne, et les conduisit Adoin[811], un des grans maistres du
palais; pour ce le fist principal chevetain que il estoit bon chevalier
et sur, et eut est esprouv en maintes batailles au tems le roy
Theodoric. Dix autres ducs mist avec lui pour les osts conduire,
Haribert, Almagaire, Leodebert, Gandalmaire, Galdric, Hermanric,
Baronte, Hairbert qui estoient drois Franois de nation, Ramelene qui
estoit Romain, le patrice Guillebaut qui estoit Bourguignon, et Agine
qui estoit n de Saissoigne[812]. Tous ceus furent envois en cet ost
contre les Gascons, sans les autres comtes qui n'avoient nulle
chevetaine sur eux[813], par toutes les terres s'espandirent. Et les
Gascons issirent des valles, et descendirent des montagnes, et vinrent
contre eus  batailles ordonnes; petit soutinrent la bataille, le dos
tournrent et s'enfuirent, car ils virent bien qu'ils ne povoient
longuement durer, et Franois les enchacirent, et en occirent une
partie s montagnes, et les autres fuirent s valles et se tapirrent s
forteresses des lieux. Mais l'ost les suivit si de prs, que il en
occist une partie, leurs villes et leurs maisons furent robes et puis
arses. Et quant les Gascons virent que ils furent ainsi desconfits et
mis au dessous, si mandrent pais aus chevetains de l'ost, et promirent
que ils se prsenteroient devant le roy Dagobert et se mettroient en sa
justice pour faire sa volont. Ces convenances plurent  Adoin et aus
autres chevetains. Ainsi s'en fust l'ost retourn sans nul grief et sans
nul dommage, si le duc Haribert et aucuns des plus anciens de ceus que
il avoit  conduire n'eussent est occis par leur ngligence. Car les
Gascons les assaillirent et les occirent s destroit d'une valle qui a
nom Robola[814]; et tous les autres retournrent en France sains et
saufs  victoire et  grans despoilles de leurs ennemis.

     Note 810: _Gesta Dagob., cap. 36_.

     Note 811: _Adoin_. Adoindum referendarium. (_Gesta D_.)

     Note 812: Ces onze ducs et les comtes qui n'ont pas le
     douzime duc pour les commander, sont galement nomms dans
     Fredegaire: ils rappellent les _douze pairs de France_, comme
     cette expdition rappelle la journe de _Roncevaux_.

     Note 813: _Sur eux_. Qui ducem super se non habebant.
     (_Gest. D_.)

     Note 814: _Robola_, ou plutt comme l'crit le plus ancien de
     nos guides, Fredegaire, _Rubola_. C'est la valle de la
     _Roule_, qui touche aux anciennes gorges de Boncevaux.

[815]Le roy Dagobert qui  Dieu et  tous ses sains estoit dvot, fist
saint Denis hritier de plusieurs villes, et conferma le don, par
l'autorit de son seel, de Champaigne-ville, d'une autre qui a nom
Camliacense[816], que une bonne dame lui avoit laissie, de Tivernon qui
siet en Orlnois; cette ville lui avoit eschangi saint Fargeau
l'vesque d'Ostun, et de quatre autres villes qui sient au terroir de
Paris, Clippi[817], Idcina[818], Sauz et Aiguepainte; et de Laigni sur
Marne qui siet au terroir de Meaux, que le roy avoit eschangi au duc
Bobon. Et par dessus tout ce, donna-il cent vaches que il recevoit
chacun an de rente de la duche du Mans. De si trs-larges dons et de si
nobles enrichit-il l'glyse de Saint-Denis, en esprance que les martirs
le deffenderoient des ennemis du corps et de l'ame, comme ils lui
avoient promis quant il s'endormit sur leur tombeau.

     Note 815: _Gesta Dagob., cap. 37_.

     Note 816: Ce dernier membre de phrase est mal traduit:
     _Campania villa_ qu sita est in _pago camliacense_.

     Note 817: _Clippi_. C'est _Clichy_.

     Note 818: _Idcina_. Peul-tre _Issy_.

[819]En ce point sjournoit le roy en son palais  Clippi; ses messages
envoia au roy de Bretaigne qui avoit nom Judicail, et lui manda que ses
Bretons venissent  lui  merci, et que ils lui amendassent ce que ils
avoient mespris vers ses Franois, (de la mesprisure se taist
l'histoire, et pour ce nous en convient taire[820]), et si ce il ne
voloit faire, bien sust-il que il envoieroit sur lui l'ost de
Bourguignons, qui un peu devant ce avoient desconfi les Gascons. Le roy
Judicail eut moult grant paour quant il eut oy les messages; tantost mut
de son pas et vint  Clippi o le roy estoit; dons et prsens lui fist,
et le requist que il lui pardonnast son mautalent, et il lui amenderoit
tout  sa volont ce que ses gens avoient vers lui mespris. Lors devint
son homme, et reut son royaume de lui par telle condition que tous ceux
qui aprs lui viendroient, le tiendroient tousjours mais des roys de
France. Le roy le semont  mengier avec lui; mais le roy Judicail, qui
estoit religieux et plain de la paour nostre Seigneur, n'y voulut pas
demeurer; ains s'en issi du palais quant le roy fu assis au mengier, et
s'en alla  l'hostel Dadon le maistre du palais[821], qui par autre nom
fu apel Oen, et fu archevesque de Rouen. Pour ce s'en alla avec lui le
roy Judicail mengier, que il avoit entendu que il estoit saint homme et
de religieuse vie. Lendemain revint  court prendre congi, et le roy
l'honora moult, dons et prsens lui fist et puis lui donna congi.

     Note 819: _Aimoini lib. IV, cap. 29_.--_Gesta Dagob., cap.
     38_.

     Note 820: Cette parenthse est du traducteur.

     Note 821: _Le maistre du palais_. Referendarius. C'toit le
     clbre _saint Ouen_.




XVI.

ANNEE 635.

_Comment le roy Dagobert fist son testament devant tous les prlats et
les barons du royaume._


[822]Quant eut le roy Dagobert pen et travaill par son sens et par
armes, que il eut,  l'aide nostre Seigneur et du glorieux martir saint
Denis, tout son royaume mis en pais, et toutes les estranges nations qui
 lui marchisoient mis sous pi; et il eut ses deux fils couronns s
deux parties de son royaume, il semont un gnral parlement de ses deux
fils et de tous les princes et les prlats de son royaume en une ville
qui lors estoit apele Bigaurge[823]. Quant tous furent assembls, le
roy s'assist en un trosne d'or, une couronne d'or en son chief, comme
coustume estoit lors aus roys de France; si commena  parler ce que le
saint Esperit lui enseignoit et dist en telle manire: O Seigneurs
rois, mes deux fils, prlats et barons et les trs-forts princes du
royaume de France, entendez-moi. Avant que l'heure de la mort nous
surprenne, nous convient veiller et entendre au salut de nos ames,
qu'elle ne nous trouve par aventure en tel point que elle nous occie
despourveus, et nous rende aus tourmens de mort pardurable. Et devons
acheter la joie des cieux des transitoires sustances de ce monde, tandis
que nous vivons, si que le souverain juge qui rendra  chascun selon son
mrite, nous rende aprs la mort du corps les biens que nous avons faits
 ses pauvres en cette mortelle vie, et que nous soions recrs et
saouls de ses biens spiritueux en la pardurable joie de paradis, et
soions abevr de cette vive fontaine qui dure sans apetisement, qui
senefie la grace du saint Esperit selon les Escritures, de laquelle nul
n'est escondi, qui en parfaite foi la requiert. Et pour ce que je
retourn mon cuer et ma conscience, et regarde l'examinacion et
l'preuve du grant jour du jugement, et la droiturire justice du
souverain roy, ai-je grant paour que je ne soie damn et feru de cette
cruelle sentence par mes pchis que l'on getera sur les mauvais: _Allez
vous maldit en l'enfer qui est appareilli au dyable et  ses anges_. Et
d'autre part je ai souverain dsirier d'estre escrit au livre de vie, et
que je sois mis en la compagnie des saints qui seront mis en la joie de
paradis qui durra sans dfinement. Pour ce me semont et amonneste la
dvocion de mon cuer, d'ordonner et de confirmer mon testament de saine
pense et de sain conseil, que le darrain jour de ma vie ne me trouve
despourveu ni paresceux. Auquel testament nous avons ou fondes ou
enrichies presque toutes les glyses de nostre royaume en nostre tems,
et les avons doues, et faites hoir de nos propres dons en l'honor de
Dieu, des saints et des saintes pour le remde de nostre ame. Et pour
ce, seigneurs rois et barons et prlats, que ces dons soient fermes et
estables, nous avons escrites quatre chartres d'une sentence et d'une
lettre, par nos consentemens, squels tous les dons que nous avons faits
aus glyses de nostre royaume sont contenus et nomms par propres noms;
si seront envoies par quatre parties du royaume. L'une sera porte 
Lyon sur le Rhosne; l'autre sera mise s escrins de l'glyse de Paris,
la tierce sera garde  Metz en Loheraine, et sera livre au duc Abbon,
et la quarte que je tiens ci en ma main sera garde en nostre propre
trsor. Ce est donques nostre dvocion, le soulas et le confort
Jsu-Crist, qui reoit liement les veus qui lui sont offerts de cuer
parfait. Car nous savons bien que celui-l aura certaine fiance au jour
de ncessit, qui aura donn aus glyses et aus povres les biens parquoi
ils seront soustenus et repeus; si lui en rendra le guerredon le roy des
cieux; et qui despite les povres, il sera despit de Dieu selon
l'Escriture qui dist que celui qui n'a piti des povres, fait tort 
nostre Seigneur. Pour laquelle chose nous amoneste nostre dvocion,
comme nous avons j dit, d'establir nostre testament en telle manire
que quant la volont nostre Seigneur sera que nous trespasserons de ce
sicle, les prestres et les ministres qui  ce tems seront s offices
des glyses  qui nous avons nos dons donns, quant ils seront certains
de nostre mort, entreront s possessions des bnfices que nous leur
avons donns sans attendre que autre les y mette, comme il est contenu
s chartres; et recevront entirement et en toute franchise les
appartenances des lieux que nous avons donns, et serviront tousjours
mais nostre Seigneur pour le remde de nos ames. Si voulons que chacun,
puis que il aura receues les rentes des bnfices, escrive nostre nom au
livre de vie, et nous ramentoive principaument et sans dfaut nul s
oroisons de sainte glyse, chacun dimenche et en toutes les festes des
saints. Une autre chose commandons o nous avons moult grant fiance, que
nous conjurons par la vertu du ciel tous les prestres qui  ce tems
seront s lieux devant dis, et auront receu les biens que nous avons
donns, que chacun clbre une messe pour nostre ame tous les jours des
trois premiers ans, et offre sacrifice  nostre Seigneur, que il me
descharge du faix de mes pchis. Si establissons nostre Seigneur juge
et tesmoin de cette chose en la prsence de tous ceus qui ci sont
assembls. Et livrons ce testament au roy Loys et au roy Sigebert nos
chiers fils, que la largesse nostre Seigneur nous a donns hoirs pour
gouverner nostre royaume, et ceus qui aprs seront, si nostre Sire nous
en vouloit plus donner; et leur commandons que ils tiennent et fassent
tenir ce nostre commun dcret; et si les conjurons eus et tous ceus qui
aprs viendront, par la Trinit du nom tout puissant et par la vertu de
la vierge Marie, des anges, des patriarches, des prophtes, des
apostres, des martirs, des confesseurs et des vierges et de tous les
saints de paradis, que ils fassent garder fermement et perptuellement
ce nostre establissement selon la sentence de la chartre. Et pour ce que
ce prcept dure perptuellement, nous le confirmons de l'autorit de
nostre seel, et commandons  tous ceus qui ci sont prsens que ils le
confirment aussi par leurs sceaux ou par leurs subscritions. Et si vous
amonestons derechief, seigneurs rois mes hoirs et mes chiers fils, et
tous ceus qui aprs vous seront, que vous ne brisiez pas nos faits ni
nos establissemens, si vous voulez que ce que vous ferez aprs ait
fermet. Car vous pouvez bien savoir que si vous ne tenez les statuts de
nous et de nos ancessours, ceus qui aprs vous seront ne tiendront pas
les vostres.

     Note 822: _Aimoini lib. IV, cap. 30_.--_Gesta Dagob., cap.
     39_.

     Note 823: _Bigaurge_. Ou _Garges_, prs Paris.

Quant le roy eut ainsi parl, et que le concile l'eut escout
ententivement, tous le commencirent  louer de son propos et de sa
bonne volent, et lui souhaitrent pais et longue vie; ils pendirent
leurs seaus liement pour confirmer le testament. Et bien que il eust
devant donn maint riche don  son patron le martir saint Denis, il ne
le voulut pas oublier en ce testament: ains lui donna un ville qui lors
estoit apele Braunade, mais ore est apele Braine, si comme l'on cuide.
Quant il eut ce fait, et les choses ordonnes au profit du royaume, le
concile se dparti, et retourna chacun  joie en sa contre. Mais la
quarte chartre de son testament, que il commanda  mettre en son trsor,
est garde jusques aujourd'hui s chartriers et s escrins de l'abaie
Saint-Denis.




XVII.

ANNEE 635.

_Comment il donna grant rente pour couvrir l'glyse S. Denis, et comment
les Gascons vinrent  lui  merci_.


[824]Pour ce que le bon roy Dagobert vouloit que l'glyse Saint-Denis
fust noblement maintenue de couverture, lui donna-il huit mille livres
de plomb, de celui que on lui devoit de rente en la cit de Marseille,
et ordonna que il fust chacun an amen par les ministres le roy mesme
parmi les villes, sans nulle coustume paier, aussi comme estoit parmi
les villes que il avoit donn  l'glyse, et fust livr au trsorier de
lans. En telle manire s'estudia  confirmer ce don que il lia tous
ceus qui aprs furent  tenir cette constitution.

     Note 824: _Gesta Dagob., cap. 41_.

[825]En l'an quinze de son rgne vinrent  lui  Clichi, en son palais,
Haman le duc de Gascogne. Avec lui enmena les plus hauts hommes et les
plus anciens de sa terre pour tenir les convenances que il avoit
promises en l'an devant, aus chevetains de l'ost que le roy eut l
envois. Lors eurent si trs-grant paour de lui que ils s'enfuirent 
garant au moustier Saint-Denis: et la dbonnairet et la franchise du
roy fu si grant, que il leur donna les vies, et les asseura pour
l'honneur et pour la rvrance des martirs auquel refuge ils estoient
fui; serment lui firent que tousjours mais seroient loials envers lui et
 ses fils et au royaume de France. A tant s'en retournrent en
Gascoigne au congi le roy: mais la fin prouva aprs que ils furent
parjures de cette chose selon la coustume et la manire du pas[826].

     Note 825: _Aimoini lib. IV, cap. 31_.--_Fred., cap.
     78_.--_Gesta Dagob., cap. 41_.

     Note 826: Cette rflexion n'est pas dans Aimoin ni dans
     Fredegaire, mais seulement dans les _Gesta Dagob_.

[827]_Incidence_. En ce tems que le roy Dagobert gouvernoit
glorieusement le royaume de France, rgnoit Grimoars sur les Lombars,
qui le royaume avoit conquis par sa cruaut. Car il avoit occis
Gondebert le fils Haribert, qui devant lui avoit rgn, et un sien frre
chass d'Italie. Ce roy Grimoars avoit deux frres Tasson et Cocone;
lesquels occist Grgoire, un patrice de Rome, en une cit qui a nom
Opiterge[828], par grant trason; car il avoit promis  celui Tasson que
il seroit son fils adoptif, et que il lui couperoit le sommet de la
barbe selon l'ancienne coustume; et lui avoit-il mand que il venist 
lui surement  peu de gent entre lui et son frre. Celui-ci y vint ainsi
comme il lui manda. Quant il fu entr en la cit, lui et tant de gent
comme il amenoit, Grgoire fist fermer les portes sur eus, et les fist
assaillir par gens arms et apareills. Et quant ceux-ci aperurent la
trason, ils surent bien que ils n'en pourroient chapper; mais toutes
voies se mirent  deffense et garantirent leurs vies tant comme ils
purent durer, parmi les places de la cit s'espandirent, et occioient
ceus qui vers eus venoient: grant occision firent de leurs ennemis; mais
pour ce que ils toient peu de gent envers ceus qui les assailloient, et
ils ne purent pas longuement souffrir la force de si grant multitude,
furent-ils occis  la parfin. Et pour ce que ce patrice Grgoire avoit
promis  Tasson que il lui couperoit la barbe, il lui tint bien ce
convenant; car il lui fist couper le chief premirement, et puis le
sommet de la barbe aprs, pour ce que il ne fust tenu pour parjure[829].
Opiterge cette cit assist puis le roy Grimoars toute la rasa et fondi
en vengeance de ses frres qui dedens eurent est occis.

     Note 827: _Aimoini lib. IV, cap. 32_.--_Paul Diac., lib. IV,
     cap. 14_.

     Note 828: _Opiterge_. Ou _Ordesi_.

     Note 829: _P. Diac., lib. V, cap. 10_.

[830]Au tems de ce roy Grimoars, Constantin l'empereour de
Constantinoble moult avoit grant dsir de chacier les Lombars d'Italie:
pour ce esmut ses osts, et passa la mer Adrine, et mist le sige devant
la cit de Bonnivent. Le roy Grimoars revint d'autre part atout son ost
pour lui lever du sige: de son avnement eut l'empereour si grant paour
que il s'enfui; mais il lessa son ost et un sien prince qui avoit nom
Saburre. Celui-ci vint  bataille contre le roy Grimoars et se combati 
lui: en cet estour estoit Amalingue, un Lombart, qui par coustume
portoit ads l'espe du roy aprs lui: de cette mesme espe fri un
Grec; puis le prist en le sachant[831] de la selle du cheval, et le leva
sur son col. Pour ce fait furent les autres Grecs si espovents, que ils
guerpirent la bataille et tournrent en fuite. Et quant l'empereour
Constantin sut que son ost estoit desconfi, il fu moult dolent et moult
courrouci; mais il tourna son courroux sur les Romains:  Rome s'en
alla, l le reut moult honnorablement l'apostole Vitalien, qui en ce
temns gouvernoit sainte Eglyse. Le premier jour que il vint l, il offri
un paile d'or  l'autel saint Pierre; lendemain et aus autres douze
jours que il demeura aprs, fist abatre et mettre jus toutes les ymages
de cuivre et d'autre mtal, et toutes les oeuvres qui anciennement
avoient est faites pour biaut et pour ornement de la cit. L'glyse
nostre Dame et de tous Saints, qui jadis fu apele Panthon, fit couvrir
de bauche[832]; les riches tables d'airain, dont elle estoit devant
couverte, fist oster et porter en Constantinoble avec les devant dites
ymages et maint autre riche ornement. Quant il vint en Ssile, il eut la
dserte des maus que il avoit fait: si grans cruauts faisoit l, que il
mettoit en grief servitude le peuple de Ssile, de Calabre, de Sardaigne
et d'Afrique, et desevroit le pre du fils, et la femme de son mari.
Pour ces desloyauts et pour semblables estoit plus ha de ses ministres
que de ses ennemis; dont il advint que ils l'occirent en un bain. Aprs
lui, tint un an l'empire un sien fils qui eut nom Mizantius[833].

     Note 830: _P. Diac., lib. V, cap. 4_ et _cap. 5_.

     Note 831: _Sachant_. Tirant.

     Note 832: _De bauche_. Sans doute de _chaume_. Ce mot, dans
     une acception analogue, s'est conserv en Touraine.

     Note 833: _Mizantius_. Ou plutt _Mizizi_, qui n'toit pas
     fils de Constant II, mais qui disputa pendant un an l'empire
      son fils, _Constantin-Pogonat_.

_Incidence_. Au tems de cet empereour Constantin, l'apostole Vitalien
envoia en Angleterre un archevesque qui avoit nom Thodore, et un abb
qui estoit nomm Adrien, pour enforcier et pour confirmer la foi qui au
tems de saint Grgoire y avoit est seme.

[834]Longue chose seroit de raconter les graces et les vertus du bon roy
Dagobert. Comme il fu sage en conseil, discret et pourveu en jugement,
noble et fier en armes, large en aumosnes, estudiant et curieux 
confirmer pais entre les glyses, dvot enrichisseur et fondeur
d'abaies; si n'est pas mestier de raconter toutes ces choses par ordre,
pour ce par aventure que il ne tournast  anui au liseour et aus
escoutans. Bien sait-on que ses oeuvres et ses faits sont plus clers que
jour, et de si grant auctorit que ils ne puent mais estre effacis ni
mis hors de mmoire d'homme, tant comme ce sicle[835] durera. Et pour
ce que l'humaine nature est de si povre et de si fraile condicion, que
elle ne puet eschiver la mort en la fin de ses jours, nous convient
dsormais entendre  descrire la manire de son trpassement, et 
raconter un miracle qui advint droitement en l'heure de sa mort, qui fu
trouv escrit en une ancienne chartre que messire saint Eloy escrivist
de ses propres mains, si comme l'on tesmoignoit.

     Note 834: _Gesta Dagob., cap. 42_.

     Note 835: _Ce sicle_. Ce monde.




XVIII.

ANNEE 641.

_De la mort le bon roy Dagobert_.


[836]Quant le bon roy Dagobert eut glorieusement gouvern le royaume de
France quatorze ans, une maladie le prist que phisiciens apellent
dissenterie, en l'an de l'incarnacion nostre Seigneur six cent
quarante-un[837], en une ville qui a nom Espinuel sur Saine[838], si est
assez prs de la cit de Paris. De l se fist porter en l'glyse
Saint-Denis; peu de jours passrent puis que il sentit sa maladie
engregier, et le terme de ses jours aprochier. Lors manda Egua son
conseillier et mestre de son palais moult hastivement, et lui commanda
par messages que il vinst  lui sans demeure. Quant venu fu, il mist en
sa garde sa femme la royne Nantheut et son fils Loys; pour ce le fist
que il le sentoit  sage homme et  loial, et que son fils pourroit bien
gouverner son royaume par son sens et par son conseil; la royne Nantheut
et son fils et les plus grans mestres du palais et aucun des barons qui
l estoient prsent manda, devant lui sur les sains les fist tous jurer
selon la coustume qui lors estoit, que ils garderoient la royne et le
roy, et conseilleroient le royaume en foy et en loiaut. Aprs refist
son fils et sa femme jurer que ils porteroient loiaut aus barons et aus
prlats du royaume.

     Note 836: _Aimoini lib. IV, cap. 33_.--_Fredeg., cap. 71_.

     Note 837: _Quarante-un_. Cette leon qu'offre les meilleurs
     manuscrits de nos chroniques n'a pas t suivie par les
     prcdens diteurs. Au reste, les savans ne sont pas d'accord
     entre eux sur l'anne de la mort et la dure du rgne de
     Dagobert.

     Note 838: _Espinuel-sur-Seine_. Aujourd'hui _Espinay_,  une
     lieue de Saint Denis.

Et j soit ce que il eust, devant ce, donn par plusieurs fois 
l'glyse Saint-Denis si grans dons et si larges comme l'histoire l'a
devis, encore ne lui suffisoit pas; ains lui donna en cette heure mesme
six villes, c'est  savoir Condum, Accuci, Grantviler, Mainviler, Gelles
et Sarcloes, que il avoit devant ce otrois; si en fist chartre seelle
de son seel. Lors commena un dueil et un plour merveilleux parmi le
palais; mais le roy qui moult estoit j agregi du mal, les reconforta
tous au mieux qu'il put par grant amour et par trs-grant dbonnairet,
et entre les autres dous amonestemens que il fist  eus (trop seroient
long  raconter), parla  eus et leur dist ainsi: Comme humaine nature
soit de chtive condicion et fraile, et chascun doit tousjours avoir
devant les ieux du cuer la paour du grant jor du jugement, tandis comme
il est saint et haiti en cette mortelle vie; toutes voies n'est-il nul
tant soit pcheur, qui se doive dsesprer de la misricorde nostre
Seigneur, quant il est en maladie; ains doit veiller ententivement pour
sa vie, et de ses propres choses racheter soi-mesme par les aumosnes que
il donne aus povres, pour ce que le trs souverain juge lui en rende les
mrites aprs la mort. Et pour ce octroi-je et doing quitement les
devant dites villes au glorieux martir saint Denis mon patron et mon
maistre, pour soustenir les ministres de l'glyse, en laquelle il gist
corporelment, lui et ses compagnons; et je mesme y dsire  estre
enspultur, et vueil que les frres de lans, qui pour nos ames
prieront, les tiegnent aussi franchement dsormais, comme nous et nos
devanciers les avons tousjours tenues, et que les rentes soient en leur
profit pour le salut de nos ames, pour l'estat et pour la prosprit de
nos fils et du royaume. Et si ordonnons que nul de nos fils ni des roys
qui aprs nous seront, ni vesque ni abb de l'glyse, ne soit si hardi
que il les doie tollir ni aliner, s'il ne veut encourre l'ire de nostre
Seigneur et le courroux du glorieux martir saint Denis. Et s il avenoit
que il fu fait autrement, je en apelle celui qui ce fera devant Dieu,
que il en rende raison au glorieux martir devant la majest du souverain
juge. Et si ce don est fermement gard, nous cuidons que il doive
suffire  la soutenance des devant dits povres, pour que lui et ceus qui
aprs seroient, aient dlectacion et dvocion  prier pour nos ames,
quant ils seront plainement repeus et saouls de nos aumosnes. Et pour
ce que nous ne povons pas souscrire ni signer la prsente chartre, pour
la penne[839] qui tremble en nostre main et pour la maladie qui nous
sousprent, nous prions Loys nostre doux fils que il la veuille confirmer
par le seel de son nom, et que Dadon la lui offre, et que tous les
barons de nostre palais y mettent leur sceaus. A tant se tut le roy.
Loys son fils confirma la chartre que Dadon lui offrit, comme le roy
l'avoit command, et tous les barons qui l estoient prsens la
confirmrent de leurs propres subscriptions. Aprs ces choses faites, ne
vesqui pas le roy moult longuement; mort fu plein de foi en la quatrime
calende de fvrier, au treizime an de son rgne en l'an de
l'incarnacion devant dite qui lors estoit six cent et quarante-ung. Pour
sa mort fu le palais soudainement rempli de plours et de cris, et tout
le royaume de dolour et de lamentacion.

     Note 839: _La penne_. La plume.

[840]Le corps de lui fu ouvert et embaum  la manire des roys,  grant
dolour et  grant tristece du peuple qui l corut, quant ils surent son
trespassement. Mis fu le corps en l'glyse Saint-Denis que il avoit
fonde, et fu mis en spulture glorieusement et noblement en la destre
partie du maistre autel, assez prs des fiertes[841] des martirs. Tant
donna de richesses  l'glyse et de villes, de bours, de chastiaux en
diverses parties de son royaume, que nous en laissons ci endroit  faire
mencion pour la confusion du nombre. Tant fu large et dvot aus povres,
 sainte Eglyse et  ses ministres, que chacun doit avoir en grant
merveille la bonne volent et la dvocion de son cuer. En l'glyse
establit les coustumes et l'ordonnance de chanter et de lire en la
manire que ceus de saint Morice de Gaune et de saint Martin de Tours la
tenoient. Mais elle fu auques relaschie au tems d'un abb qui eut nom
Aigulphe.

     Note 840: _Gesta Dag., cap. 43_.

     Note 841: _Fiertes_. Chasses, de _Feretra_.




XIX.

ANNEE 641.

_De l'avision qui advint en l'heure de sa mort  un solitaire qui avoit
nom Jehan_.


[842]Ci endroit voulons raconter un miracle qui advint  cette heure
mesme que la beneoite ame lui dparti du corps; par quoi nous cuidons
estre tous certains que elle trpassast  la joie de paradis. En ce tems
estoit all en message en Sesile Ansouald vesque de Poitiers; quant il
eut la besoigne parfaite pour quoi il y estoit all, il se mist au
retour par mer, en une le arriva en quoi un saint homme solitaire, qui
avoit nom Jehan, habitoit. Ancien homme estoit, si menoit honeste vie, 
lui venoient plusieurs qui par la mer passoient pour lui requrir l'aide
et le suffrage de ses oroisons, et pour le visiter. En cette le
donques, qui estoit renomme et orne de mrites de si grant homme,
arriva cet vesque Ansouald, par la volont de nostre Seigneur; et le
saint homme le reut par grant charit, et l'aisia de ce que il put.
Quant ils eurent longuement parl de la joie de paradis, et de ce qui
appartient ans difications des ames, le saint vieillart lui demanda
dont il estoit, et pour quoi il estoit venu en ce pas; et quant il sut
la cause de sa voie et que il estoit de France, il lui requist que il le
fist certain de la vie et des meurs Dagobert le roy de France; et
l'vesque Ansouald lui descrivi sa vie et ses meurs comme celui qui bien
les povoit savoir. Quant le bon vieillart eut tout escout, si lui
commena  raconter la merveille que il avoit veue en la mer: Un jour,
dist-il, m'estoie couchi pour un petit reposer, comme vieux d'age et
travailli de viellesce. En ce que je me reposoie, un homme blanc de
cheveleure vint devant moi et m'esveilla, puis me dist que je me levasse
isnelement[843], et que je priasse la misricorde de nostre Seigneur
pour l'ame Dagobert le roy de France, qui en cette heure estoit
trespass. Tandis comme je m'apareilloie d'accomplir son commandement,
je vis en la mer asss prs de moi une tourbe de dables, qui emmenoient
aussi comme en une nacelle l'ame le roy Dagobert; fortement la battoient
et tourmentoient, et trainoient droit  la chaudire Vulcain. Mais il
huoit et apeloit sans cesser en son aide trois des saints de paradis,
saint Denis de France le martir, saint Martin, saint Morice. Ne demoura
pas aprs longuement que je vis espartir merveilleusement foudres, et
tempestes choir du ciel menuement; et puis je vis descendre ces trois
glorieux saints que il avoit apel en son aide, orns et vestus de robes
blanches;  moi s'aparurent, et je leur demandai en grant paour, comme
celui qui moult estoit espovent, qui ils estoient? et ils respondirent
que ils estoient ceus que Dagobert avoit apel pour sa dlivrance,
Denis, Morice et Martin, et que ils estoient descendus pour le dlivrer
des mains au dable, et puis pour le porter au sein saint Abraham. A
tant s'esvanouirent de moi, et aprs les ennemis allrent, et leur
tolirent l'ame que ils tormentoient de menaces et de battemens, et
l'aportrent en la pardurable joie de paradis en chantant ces vers du
psautier: _Beatus quem elegisti et assumpsisti, Domine; habitabit in
atriis tuis, replebitur in bonis doms tuoe: sanctum est templum tuum
mirabile in oequitate_. Si vaut autant  dire en Franois: _Sire,
celui-ci est beneoit que tu as esleu et pris; car il habitera tousjours
ms en tes herberges, c'est--dire en ton saint Paradis; il sera rempli
des biens de ta meson. Car ton saint temple est merveilleux en justice
et en droiture_. Quant cet vesque Ansouald fu en France retorn, il
raconta ce que il avoit oy de la bouche du saint homme, l'heure et le
jour et le mois et la kalende furent nots, et esprouva-t-on
certainement que cette avision advint  ce saint homme en cette mesme
heure que l'ame du roy Dagobert se dpartit du corps. Entre les autres
choses trouvames ces choses escrites en la devant dite chartre que
messire saint Ouen, qui puis fu archevesque de Rhouen, escrivist de ses
mains. Et n'est pas avis par aventure  aucun que elles soient si
semblables  vrit, comme elles sont vraies[844]. Car comme le bon roy
Dagobert eust fondes et difies toute sa vie diverses glyses et
abbaies par tout son royaume, il honnora tousjours ces trois saints sur
tous les autres; tousjours les avoit en honnour et en rvrance; il
enrichi leurs lieux de grans rentes et de grans possessions, et pour ce
requist-il et apela leur aide aprs la mort plus spciaument que nul des
autres; et les glorieux sains que il avoit tousjours spciaument servi
et honnour ne l'oublirent pas au tems de necescit, et quant il en fu
mestier[845].

     Note 842: _Aimoini lib. IV, cap. 34_.--_Gesta Dagob., cap.
     44_.

     Note 843: _Isnelement_. Promptement.

     Note 844: Cette phrase semble mal rendre le latin, qui
     signifie: _Ces faits sont plutt incontestables que seulement
     vraisemblables_. Qu non tam verisimilla quam verissima, ut
     arbitror, videri possunt.

     Note 845: On connot le curieux tombeau de Dagobert, encore
     aujourd'hui conserv dans l'glise de Saint-Denis. Les
     sculptures reprsentent en trois compartimens l'histoire que
     l'on vient de lire, et que pour la premire fois a racont le
     vieil auteur des _Gesta Dagoberti_. Elle prsente un point de
     ressemblance de plus avec la lgende de Charlemagne, comme on
     pourra s'en convaincre dans le volume suivant.


CE FENIST LE PREMIER VOLUME
DES GRANDES CHRONIQUES








End of the Project Gutenberg EBook of Les grandes chroniques de France (1/6), by 
Paulin Paris

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both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

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effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
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work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


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